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诚信是我国传统美德的重要方面，是修身、立业应遵循的重要原则和道德规范。诚，在我国古典文献中，含有诚挚、诚心、诚朴、诚恳、诚实等等。作为一般概念，具有真实无妄、诚信不欺的意思。信，也表示诚实不欺的意思。这正如程颐所说：“诚则信矣，信者诚矣。”在这个意义上说，信就是诚，诚信要求一个人，为人处世都要言行一致、表里如一、真诚实在、信守诺言。一个人终生的行为要求，概括起来就是诚信。把诚信看作是理想人格的重要方面，是完善人格的必备品德。相反，一个人如果没有诚心实意，那么他的一切道德行为就会是虚伪的，良好的… 相似文献
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邓志伟 《湖南师范大学社会科学学报》2006,35(2):37-39
诚信修养是由“诚信”和“修养”两个词构成的复合体。“修养”一词的含义非常广泛。“修”的本义是整治、提高；“养”的本义是培育、长养。两个字合在一起就是培养提高的意思。“诚信”又是由“诚”与“信”两个概念组成的。按照“诚”和“信”的关系，“诚”即“内诚于心”，指内心的诚实、真诚、不欺、不弄虚做假；“信”即“外信于人”，指信用、守信和信任；诚信即一种内心忠诚而取信于人的思想和行为，诚信也因此成为衡量一个人为人处事方面的一种个性品质。诚信品质体现为一种真实不欺、诚心诚意、信守诺言的态度和言行。 相似文献
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当代大学生诚信的缺失与矫治 总被引：1，自引：0，他引：1
何谓“诚信”?从字面解释：言成为诚，人言即信。诚，形声字，从言，成声。本义即是诚实无欺，真实无妄。信，会意字，从人，从言。本义即是信守诺言，言行相符。许慎在《说文》中说：“诚，信也”，“信，诚也”，由此可见诚信互义。诚与信在本义上是相通的，但二者的含义又不完全相同，这主要表现在：“诚”更多地指“内诚于心”，侧重于主体的自我修养；“信”则偏重于“外信于人”，强调主体与客体的相互作用。诚信，就词面意义上讲，就是诚实守信，它要求一个人首先要有诚实的品德和境界，尊重事实，表里如一，既不自欺也不欺人。其次，要求人们在与人交往时履行自己应承担的责任，信守诺言，言行一致。 相似文献
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当代大学生诚信的缺失与矫治 总被引：1，自引：0，他引：1
一、诚信的内涵及其现实意义何谓“诚信”?从字面解释:言成为诚,人言即信。诚,形声字,从言,成声。本义即是诚实无欺,真实无妄。信,会意字,从人,从言。本义即是信守诺言,言行相符。许慎在《说文》中说:“诚,信也”,“信,诚也”,由此可见诚信互义。诚与信在本义上是相通的,但二者的含义又不完全相同,这主要表现在:“诚”更多地指“内诚于心”,侧重于主体的自我修养;“信”则偏重于“外信于人”,强调主体与客体的相互作用。诚信,就词面意义上讲,就是诚实守信,它要求一个人首先要有诚实的品德和境界,尊重事实,表里如一,既不自欺也不欺人。其次,… 相似文献
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《说文解字》中讲到,“诚,信也,从言成声”,“信,诚也,从人从言”。诚信,指个人或社会集团忠诚老实、诚恳待人、真诚不欺、遵守诺言,以信用取信于人,对他人给予信任,从而获得社会的普遍信任。 相似文献
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《中国教育研究论丛》2006,(1)
诚实守信是中华民族的传统美德。诚信是由“诚”和“信”两个概念组成的。诚,指真诚、诚实;信,指信任、信用和守信。“诚”与“信”合起来作为一个科学的道德范畴,是现代社会的产物。从道德范畴来讲,诚信即待人处事真诚、老实、讲信誉,言必行、行必果。此之谓诚信,其本义就是要 相似文献
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衡晓芳 《希望月报(上半月)》2005,(16)
中国是一个文明古国,礼仪之邦,国民历来把诚信作为为人处世的基本准则和操守。在我国传统伦理文化中,“诚”与“信”是相通的。“诚”,即所谓“内诚于心”,表现为真诚、诚实、诚恳等;“信”,即所谓“外信于人”,表现为讲义气、守信用、重承诺、言行一致。“诚”、“信”合起来使用,则有诚实守信,表里如一,行 相似文献
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诚信作为公民的道德规范，其基本内涵是“诚实守信”。“诚”就是“诚实、真诚，不自欺，不欺人”，“信”就是“守信、遵守诺言”。诚信是人的立身之本，立业之基，是一个社会赖以生存和发展的重要条件。2001年颁布的《公民道德建设纲要》及党的十六大报告都把“诚信”作为社会主义思想道德建设的重点，教育部也将“诚信”写入新《中小学生守则》和《中学生日常行为规范》。加强对中学生的诚信教育，不仅是摆在我们面前的紧迫任务，而且更具有跨时代的意义。 相似文献
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诚信是中国传统道德的重要规范之一。在古人看来,诚信不但是立人之道,是人际交往的重要原则之一,而且是执政者重要的行为规范,是立政之本。因此,作为政治道德的诚信,一直受到思想家们的高度重视。本文从分析中国古代政治诚信资源及其限度的角度,对政府诚信的内涵及其实现途径加以探讨。一所谓“诚”,很多的思想家都解释为诚实无妄,不自欺,表里如一等,如朱熹说:“诚者,真实无妄之谓。”(《四书章句集注·中庸章句》)它是指一种真实不欺的品格。所谓“信”,是诚实无欺,遵守诺言之意。诚与信最初是分别使用的,到了春秋时期,管仲首先将“诚”与… 相似文献
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诚信,即待人处事真诚、老实、讲信誉．言必行、行必果,一言九鼎。一诺千金,它是公民的第二个“身份证”。是日常行为的诚实和正式交流的信用的合称。宋代理学家朱熹认为：“诚者。真实无妄之谓”。“诚”是一种美德。《说文解字》认为“人言为信”,程颐认为：“以实之谓信”。可见。“信”不仅要求人们说话诚实可靠,切忌大话、空话、假话,而且要求做事也要诚实可靠。 相似文献
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诚信,是人的内心状态,它不仅是一种道德操守,而且是孕育其它道德品质的基础。根据《说文解字》的懈释：诚,信也,从言成声;信,诚也,从人从言。在日常生活中．“诚”通常表现为真诚、诚实、诚恳;“信”通常表现为讲信誉、守信用、重承诺。“诚信”的含义,就是忠诚老实、诚恳待人,以信用取信于人,对他人给予信任,从而获得社会的普遍信任。长期以来,人们把诚信作为处理个人与个人、个人与社会相互关系的基本道德标准。老子把诚信作为人的重要行为准则,指出：“轻诺必寡信,多易必多难。” 相似文献
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诚作为我国的传统美德，被尊为“进德修业之本”、“立人之道”和“立政之本”，是今天人们必须遵循的基本道德规范，理应成为对高职学生进行职业道德教育的重要内容，从而成为高职学生必备的基本道德素养。何为诚？诚，即真实无妄、真实不欺。作为一种良好的品德，它首先是指人的道德品性和道德境界，也就是要做到真实无妄、真实不欺；要保持至纯至真、率直无瑕；要做到言行一致、知行统一。其次，它是人们应遵守的行为规范。它要求人们在社会生活中，既不要自欺，也不要欺人；既要正确地认识自我，诚实待己，也要真诚待人，讲信用，守规范… 相似文献
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"诚"与"信"在儒家经典中是两个既有联系又有区别的概念:"诚"侧重于内心的真诚不欺,"信"侧重于外在的践行承诺。儒家提倡"诚"与"信"的统一,即"内诚外信",但更重视的是"诚",因此在二者发生矛盾时为了"诚"甚至可以牺牲"信"。这种观念迄今对国人的诚信观仍是有影响的,因此在对大学生的诚信教育中,既要重视道德诚信,也不能忽视契约诚信。 相似文献
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诚实守信是我国社会主义公民道德建设的重点内容。诚,就是诚实不欺,既不自欺,也不欺人;信,就是“言必信”,讲了就要做,遵守诺言,讲求信用。古今中外,无数事实证明,诚信是做人的基本道德准则,是人的立身之本、立业之本,更是一个企业的立企之本,一个国家的立国之本。 相似文献
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诚信，是公民道德的一个基本规范。党的十六大提出“以诚实守信为重点”．将诚信建设置于道德建设中一个重中之重的位置。诚，即真诚、诚实；信，即守承诺、讲信用。诚信的基本含义是守诺、践约、无欺。“言必信，诺必诚”，为诚信也。 相似文献
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“诚”即诚实诚恳,主要指主体真诚的内在道德品质;“信”即信用信任,主要指主体“内诚”的外化.千百年来,诚信被中华民族视为自身的行为规范和道德修养. 相似文献
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金语 《西北成人教育学报》2002,(1)
诚信是中国传统伦理思想的基石，诚信是天地之道、为人之本。汉语中的“信”字，从人、从言，本义指“言语真实，诚实不欺”，其含义有两个方面：一是与个体自身的待人有关的“诚信”，二是与个体对待他人有关的“信任”。儒家文化的基本理念是相信人的潜在美德和道德的力量，并以此来形塑人际交往中的相互信任，即自己诚信才能取得对方的信任，对方才能以诚相报，自己对对方的信任也会产生。个体间相互信任的增便形成普遍的社会信任，社会信任是经济可持续发展和社会长治久安的重要保证。大量事实表明，今日社会正在经历着相当严重的信任危… 相似文献