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1.
论云南宗教文化的旅游开发 总被引：5，自引：0，他引：5
杨丽 《云南师范大学学报(哲学社会科学版)》2002,34(2):129-134
云南宗教形态纷繁复杂、类型齐全，内容极为丰富，是发展宗教化旅游的理想地区。近年来，云南已建成一批以宗教化为中心内容的旅游景点，但开发中也暴露出一些问题，有待进一步解决。只要在贯彻国家宗教政策的前提下，充分挖掘云南丰厚的宗教化资源，开发多种形式的旅游产品，宗教化旅游一定能在云南旅游业中大放异彩。 相似文献
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河南历史文化悠久,资源丰富,宗教文化旅游得天独厚,优势明显,但同时也存在一些问题。只有更深刻地挖掘宗教文化旅游的内涵,找出问题的所在并努力解决,才能更好地发展宗教旅游。 相似文献
3.
王美 《涪陵师范学院学报》2008,24(6)
宗教是三峡文化的重要组成部分之一,三峡宗教文化内容丰富,形式多样,具有明显的区域特色,是一种极具旅游开发价值的资源。三峡宗教文化旅游开发具有经济、社会、文化和教育价值,这种价值可以通过开发宗教建筑观赏、体验宗教活动、开发旅游商品、发展宗教饮食等途径体现出来。 相似文献
4.
刘坤梅 《康定民族师范高等专科学校学报》2014,(3):66-68
西藏山南地区拥有非常丰富的宗教旅游资源,不仅具有西藏历史上众多的"第一",而且历史悠久、文化内涵独特。本文基于对宗教旅游资源特性的把握,对山南宗教文化旅游资源开发现状进行分析,并提出了宗教旅游资源开发的对策和建议。 相似文献
5.
孙浩然 《濮阳职业技术学院学报》2012,(5):121-124,143
长期以来,宗教旅游研究一直遵循"宗教旅游资源评价—宗教旅游开发的问题—开发对策"的思路,停滞于对宗教旅游经济效益的定量评述,对其深层次的文化内涵、社会价值关注和挖掘力度不够,社会学的思路在宗教旅游开发和规划中几乎没有体现,宗教旅游所能贡献的巨大社会效益被压抑在片面的经济效益之下。应从理论构建与实证研究两个方面入手,建立"宗教旅游社会学"这一"微支学科",实现经济效益、社会效益和生态效益三赢的良好效果。 相似文献
6.
孙浩然 《濮阳教育学院学报》2012,(5):121-124,143
长期以来,宗教旅游研究一直遵循“宗教旅游资源评价一宗教旅游开发的问题一开发对策”的思路．停滞于对宗教旅游经济效益的定量评述,对其深层次的文化内涵、社会价值关注和挖掘力度不够．社会学的思路在宗教旅游开发和规划中几乎没有体现,宗教旅游所能贡献的巨大社会效益被压抑在片面的经济效益之下。应从理论构建与实证研究两个方面入手．建立“宗教旅游社会学”这一“微支学科”,实现经济效益、社会效益和生态效益三赢的良好效果。 相似文献
7.
衡山是我国五岳名山之一，有着悠久而丰富的宗教历史文化，至今仍保留着许多珍贵的宗教建筑和文物古迹，成为衡山旅游资源一大特色和优势之所在。衡山旅游发展应突出宗教文化特色，在开发过程中注意解决好：加强宗教自身建设，巩固和提高衡山的宗教地位；加强规划管理，搞好山林寺观建设，改县宗教旅游环境；发展系列宗教旅游项目，不断丰富宗教旅游活动内容；有针对性地进行宣传促销工作，努力开拓海内外客源市场；正确处理旅游部门与宗教部门的关系以及加强职工队伍建设等重要问题。 相似文献
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9.
对发展闽南民间宗教旅游若干问题的思考 总被引：4，自引：0，他引：4
民间宗教信仰在闽南不仅仅有广阔的根基，而且还是海内外不少民间宗教信仰的发源地，由于人们对开发闽南民间宗教旅游资源、发展民间宗教旅游至今还存在着种种认识上的误区，闽南民间宗教旅游在很大程度上，还处在自生自灭、被动接待的发展过程之中。今后，应转变观念，重视民间旅游资源的开发和利用；趋利避弊，坚持一体化设计，综合开发，进一步完善政府的宏观调控管理机制，实现闽南民间宗教旅游的可持续发展。 相似文献
10.
澳门宗教及其人文旅游资源 总被引：1，自引：0，他引：1
澳门的宗教、历史悠久、源远流长、体现了中西化交融的特色。澳门宗教的历史遗存，给这弹丸之地凭添了许多人景观，成为澳门旅游业赖以发展的丰富的传统资源。本试从澳门宗教的源流，现存的宗教景点，提要钩玄，彰显其人历史和旅游开发的价值，作为宗教旅游资源的探讨，以求教于专家学。 相似文献
11.
随着我国经济发展,旅游已成为宗教传播、交流的重要途径和手段,宗教又是旅游活动的重要目的和动力.当前,保护和开发宗教旅游资源已成为各国和地区长期面临的重要任务.本文通过分析宗教与旅游的关系,针对我国宗教旅游资源开发现状提出宗教生态旅游的发展对策,以期通过本文的阐述有效发挥我国宗教旅游资源的经济效益,为我国国民经济的发展作出贡献. 相似文献
12.
高科 《四川师范大学学报(社会科学版)》2012,(2):50-55
我国宗教旅游发展极为迅速,但同时也存在较为严重的旅游异化问题。研究发现,我国宗教旅游异化现象突出表现在旅游开发行为异化、宗教文化商品化和庸俗化、封建迷信泛滥以及旅游者消费行为异化等方面,严重阻碍了我国宗教旅游的可持续发展。宗教旅游异化根源于旅游趋利性与宗教文化出世性的固有矛盾以及宗教文化世俗化、实用主义的宗教观与旅游发展观的推动,同时还受到旅游开发与管理模式、旅游者消费行为的影响。我国宗教旅游可持续发展必须坚持科学的旅游发展观,加强政府监管、游客教育和社区参与,并构建宗教旅游发展的利益相关者利益协调机制。 相似文献
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南普陀寺拥有丰富的自然和人文旅游资源。然而,其宗教旅游研究不尽如人意,旅游发展也存在问题。作者运用文献法,提出宗教旅游发展的对策。 相似文献
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于桐 《鞍山师范学院学报》2008,10(3):26-28
旅游业的发展实践证明,发展旅游业必须重视旅游文化的弘扬。宗教是一种特殊的文化现象,是我国传统文化的重要组成部分。把宗教旅游资源转化成最佳经济效益和社会效果的旅游项目已越来越受到业界的重视。本文主要针对鞍山目前的宗教旅游发展现状及其所带来的影响做一些分析和建议。通过对宗教旅游资源进行多层面地开发,同时兼顾社会、经济和环境效益,带动第三产业,进一步促进鞍山经济的发展和文化的繁荣。 相似文献
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翟艳春 《绵阳师范高等专科学校学报》2013,(12):130-133,138
宗教文化是十分重要的旅游资源,无论古今中外都是吸引游客的亮点。青岩古镇是多种宗教和谐并存的典型,保存有大量精美的宗教雕塑、建筑、美术。在新阶段,青岩的旅游业要得到较大发展,就必须开发宝贵的宗教艺术资源。文章在挖掘青岩古镇宗教艺术旅游资源的基础上,分析当前存在的问题,提出了具体的开发思路。 相似文献
18.
王金元 《阿坝师范高等专科学校学报》2007,24(2):44-47
甘南藏族自治州的宗教旅游资源非常丰富,通过对甘南藏族自治州宗教旅游资源的梳理,提出以发挥宗教旅游资源优势为主导,同时开发自然风景游、民族民俗风情游等旅游项目,共同构筑甘南藏族自治州综合性旅游市场的构想。 相似文献
19.
莆田市宗教旅游开发研究 总被引：4，自引：1，他引：4
阐述宗教旅游的特点、规律;分析莆田市宗教旅游资源的多样性和独特性;提出莆田市开发宗教旅游应以注重设计独具特色的宗教旅游产品、完善宗教旅游的配套设施等营造浓郁宗教旅游氛围为主的思路。 相似文献
20.
李明媚 《武汉职业技术学院学报》2011,10(3):99-102
对现代旅游而言,文化是旅游者旅游动机的出发点和归结点,文化性动机是旅游活动的核心动机,宗教文化不仅是人类文明的重要组成部分,而且对旅游者来说是最有特色的、最有吸引力的人文旅游资源,极具旅游价值。因此,研究我国宗教文化旅游,发掘宗教文化更加深邃的文化内涵,剖析当前宗教文化旅游存在的问题,进而提出有效的改进建议,对促进我国宗教文化旅游的进一步发展,具有重要的现实意义。 相似文献