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趣说匾额文化 总被引：1，自引：0，他引：1
任海 《小作家选刊(小学)》2005,(12)
匾额,又称扁额、扁牍、牌额,简称为扁、匾或额。中国的古建筑上,多缀有匾额。匾额以其多变的式样、高艺术化的书法艺术,与雄伟壮观的建筑相互辉映,和谐统一,成为建筑中不可分割的部分。匾额讲究的是内容的意境及文采,它集中表现了我国古代文化 相似文献
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尤晓娟 《阿坝师范高等专科学校学报》2012,(4):75-77
民间匾额在我国民俗文化中一枝独秀,它注重用典,在用典中广泛吸纳我国传统文化中的诗文精华、故事传说,使民间匾额言约义丰、内容厚重,为人们所喜爱。本文试从用典入手,从民间匾额典故的界定、典故的成因、用典的效果、典故所折射的社会内容几个方面对民间匾额进行解读。 相似文献
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本文使用地方县志与报刊资料,对状元匾额,榜眼、探花、传胪匾额,进士匾额,会元匾额与举人匾额进行了分类论述。最后,从科举匾额制作材料和尺寸方面讨论了科举匾额的工艺价值,从文物物件与文献史料角度分析了科举匾额的史料价值,从文物收藏与拍卖的经济视角论述了科举匾额的经济价值,从装饰与书法艺术角度探讨了科举匾额的欣赏价值。 相似文献
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武当匾额长期散见于各宫观庵堂,史志文献多不收录,加之去古颇远,劫火屡更,多失其名,亦难搜寻,致使错讹迭出,有关这一文化领域的研究成果甚少。本文根据近年来武当山田野考古发现的匾额,梳理了唐代至民国武当匾额文献遗存,探讨了武当匾额的内涵、武当匾额创作年限、武当匾额遗存文献价值。不仅补充传统史料记载之不足,还进一步认识武当匾额在武当文化中的重要地位。 相似文献
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在诚意伯庙中,保存着古今士官名流、邑人、裔孙、文人墨客从不同视角撰联赞颂和缅怀先贤勋业的匾额楹联,琳琅满目,保存之全,为国内其他名人纪念建筑中所罕见。这些楹联匾额从一个侧面反映出墨客政要对刘基认识与评价。从诚意伯庙楹联匾额的内容出发,结合史实,分六个角度探究楹联匾额所反映出的刘基成长环境、智谋形象、功业、文学成就、总体看法以及庙享千秋的荣誉,表达钦建诚意伯庙宇楹联匾额也是刘基文化的一个重要组成部分。 相似文献
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楹联和匾额，在王家大院古建筑群中，占有重要地位。其数量之多，形式之丰富，内容之深邃，是一般宅院难以比拟的。几乎是门门有匾额，院院有楹联，形成一个内涵深厚、品位高超的封建士大夫文化层次。据统计，王家大院楹联多达83副(临时性的书写寿联、喜联、春联均不在内)，匾额120多 相似文献
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"难得糊涂"是清代书画家、文学家郑板桥题过的一幅著名的匾额.它代表的是一种处世哲学.作为一名教师,当遇到孩子们说谎时,与其声色俱厉、大发雷霆,不如学一回郑板桥,"糊涂"一次. 相似文献
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＂心喜欢生＂
作家铁凝在某地游览,看到一块匾额,上写四个篆字＂生欢喜心＂。铁凝仔细品读,忽然觉得这匾额倒过来念也很有意味。 相似文献
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陈欣 《语文世界(高中版)》2007,(12)
匾额,又称扁额、扁牍、牌额,简称为扁、匾或额。中国的古建筑门屏上端,多缀有匾额,其特点为文字不多,寓意深远,措词文雅,书法劲壮美观,匾形庄严肃穆。有二字、三字、 相似文献
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“难得糊涂”是清代书画家、学家郑板桥题过的一幅名的匾额。它代表的是一种处世哲学。作为一名教师，当遇到孩子们说谎时，与其声色俱厉、大发雷霆，不如学一回郑板桥，“糊涂”一次。 相似文献