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中国艺术以形传神，这是中国艺术创作的原则，也是审美的原则，中国的绘画、雕塑、舞蹈、戏剧无不以这一原则为指导，这与西方艺术依形绘形的艺术创作和审美的原则形成了显明的反差。中国艺术何以如此必然地走向这一道路，是由于哺育他的是独特的中国文化。 相似文献
2.
李茂竹的中国画创作，从１９５９年创作《庆丰收》起步，便踏上了坚实的现实主义创作道路；１９８４年完成的《摘葡萄的季节》是他艺术追求上的一个转折点，标志着他的艺术创造意识和创造能力又跃上了一个新的高度，在对感觉的直观表现中，赋予形体结构以新的内涵和自觉意识，“具有明显的江南画风与西北画风相结合的特点”；而１９８９年创作的《月光曲》所显示出的艺术造诣，表明作者经历了３０年的不断探寻和苦苦追求，艺术风俗已初步形成，艺术创作正日臻成熟。 相似文献
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艺术作品是艺术家主体在感应外物,汲取丰厚文化素养的基础上加工、创造出来的,艺术虚构在艺术构思和创作过程中处于至关重要的地位,在艺术美的产生、形成和接受的全过程中,艺术虚构始终处于中心环节的重要地位,所以艺术虚构是艺术创作和艺术欣赏中不可或缺的重要环节之一。 相似文献
4.
数字游戏的发展是当代社会文化繁荣的重要动力与表征.数字游戏生活在深层次上影响着人们的生活方式、思维模式、审美趣味和文化认同.数字游戏作为一种新的艺术形式,具备文化、商业和意识形态三重性质,是当代流行文化的重要表征之一.数字游戏拓展社会文化创造和艺术鉴赏活动,促进文化繁荣和艺术普及.数字游戏丰富视觉文化形态,形成游戏产品和消费者之间双向互动的文化空间.数字游戏既是对传统民族文化的冲击和挑战,又是民族文化走向世界的机遇和平台. 相似文献
5.
石海涛 《黑龙江教育学院学报》2013,(12):56-57
现代主义在处理艺术与客观外在世界的关系时反对再现现实,强调表现内心的生活,心理的真实或现实。传统实践教学中的艺术创造是一种独立的、纯粹的、高级形态的审美创造活动,艺术创作以社会生活为源泉。艺术与世界的关系发生了重大的变化,艺术教师多年已经形成固有的艺术感悟和追求以及体验,新的艺术形态,网络图形信息的冲击,这种表现使得当代艺术现实与艺术观念的变异对艺术教学形成了过去与现实、传统与新生事物和观念的冲击,我们要做的就是继承优良的传统艺术理念,学习再创造新的艺术观念,做到百花齐放,百家争鸣。 相似文献
6.
胡天虹 《沈阳教育学院学报》2005,7(4):5-8
今天,在以中、西现代文化的交融为主要标志的社会里,本土文化的艺术创造经常迷惘于“自弃”与“盲动”之中.从阶段上讲,这既是正常的,也是发人深省的.鉴于此,对于＂古为今用,洋为中用＂的重提就显得极有必要,其意义在于通过这样一种艺术观去把握艺术创作中“继承”与“借鉴”的关系,使艺术创作能够在不断更新与进步当中始终具有“中国化”的意义.本文试图从认识上入手,简要重申以往被我们所理解和实践过的观点,并以此共勉于今天的艺术创作. 相似文献
7.
罗琳 《郴州师范高等专科学校学报》2002,23(4):71-73
艺术家的创造意识是在一种全新的情感、全新的艺术形象和意境中得以体现的，然而艺术创作的完成，最终得借助其具体的创作方法诉诸于视觉的艺术风格和艺术语言来实现，并因而形成创作个性。创造意识与创作个性密不可分，相互影响。 相似文献
8.
黄声波 《株洲师范高等专科学校学报》2001,6(4):11-14
周谷城的艺术创作理论在六十年代被朱光潜等学认为是克罗齐表现主义艺术理论乃至弗洛伊德无意识理论的中国翻版，这是一种不确切的论断，周谷塬艺术创作理论是他吸取中国传统艺术理论合理内核的基础上形成的一种独具特色的表现论艺术创作理论，他试图运用马克思主义反映论的原理对中国传统艺术理论进行改造的尝试，在新的历史条件下仍不乏借鉴意义。 相似文献
9.
黄声波 《忻州师范学院学报》2001,17(3):33-36
周谷城的艺术创作理论在20世纪60年代被朱光潜等学者认为是克罗齐表现主义艺术理论乃至佛洛伊德无意识理论的中国翻版。文章通过分析不同意这种论断，认为周谷城的艺术创作理论是他在吸取中国传统艺术理论合理内核的基础上形成的一种独具特色的表现论艺术创作理论，他试图运用马克思主义反映论的原理对中国传统艺术理论进行改造的尝试，在新的历史条件下仍不乏借鉴意义。 相似文献
10.
张幼云 《黄冈师范学院学报》1996,(1)
长期以来，“艺术创作要适应群众发展着的审美需要”这个口号被视为绝对真理。本文则认为，审美需要并非总是显露于外，任你掌握，它常常是潜在的、事前难以确定的，从而导致对它的“适应”也就成为没有实际意义的空话。潜在的审美需要实际上表现为作品与接受者的潜在趣味结构之间的一种合拍的关系。所以，归根结蒂，艺术创作所要面对的乃是公众的趣味结构，艺术创造贵在激活它。由于这种趣味结构是在生活实践与艺术接受实践中形成的，艺术创造最要紧的是从审美的角度有效地作用于公众的生活经验和艺术接受经验。 相似文献
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当代敦煌题材文艺创作与传播有以下规律:一、各类创作的艺术水准不均衡,敦煌历史文化蕴含的诗性表达是决定作品艺术水准的重要因素,但艺术水准并非决定社会影响力的唯一因素.二、敦煌题材文艺作品以多种方式借鉴敦煌学、敦煌艺术和敦煌历史文化,这是一个文化意义生成过程和审美价值增加过程,有助于敦煌学的普及.三、文艺作品对敦煌的认知和阐释是社会集体想象物的产物,其中的经典之作影响后继创作,造成敦煌形象的定型化效应.反之,文艺作品塑造的敦煌形象也会培养、影响受众对敦煌的感知、理解和信仰,产生锚定效应,制造关于敦煌的共享价值,并培养受众对此类作品的选择性心理.四、当代敦煌题材文艺作品塑造的敦煌形象参与了中国—甘肃—敦煌的文化发展和经济社会发展.但是,以政府介入的形式扶持敦煌题材文艺创作也存在一些问题,关系到此类创作的理性发展. 相似文献
12.
卢阳 《南通师范学院学报》2010,(6):96-100
如果把动画比作建筑,则动画角色的造型设计是该建筑的基石,是一部动画制作的基础。从分析《除夕的故事》这部民间年画风味的动画片,学习和研究民间美术对动画角色造型的影响,并且从对民间美术的学习中体悟中国传统文化与艺术的精髓,用创新的心态及一种不同的思维方式创造出中国动画新形象。 相似文献
13.
民间美术审美内涵在我国美术形式发展中的地位和作用 总被引：1，自引：0，他引：1
刘媛洁 《陕西教育学院学报》2009,25(3):I0004-I0006
本文通过对我国民间美术审美内涵的分析,认为其内涵包括追求和合美满的情感表达、创造丰富质朴的艺术之美以及渴望生命的信仰折射等方面,民间美术是我们中华民族文化的重要组成部分,其特有的文化魅力在人类文明发展史上占有重要地位、同时,民间美术是现代艺术形式的源泉,现代美术形式只有和民间美术结合,才能不断创新与发展。 相似文献
14.
李天道 《绵阳师范学院学报》2007,26(7):1-5,10
司马相如提出的"得之于内"说,既表述了辞赋的审美创作构思"得之于内,不可得而传"的"自得"性,极言创作构思中艺术想象的包容性和时空的无限性,同时也适用于所有的文艺审美创作,它揭示了中国美学所崇尚的文艺审美创作自由创新的美学精神。而其中所体现出的自由恢弘的气概和创新的美学精神又同巴蜀地域文化的影响不可分割。 相似文献
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温于涉 《泰州职业技术学院学报》2006,6(5):77-79,89
通过对语篇内文化语境下文化转接的可能性和必需性的论证，试图建构一种适合于艺术类大学生养成多维学养的教学模式——对接解析和融合透视的文化教学模式，在两种语言文化中追寻可为己用的“间性文化”，引起艺术类学生对多元文化和异质性的关注，促使他们在思维习惯和文化视域层面的思考，直指对艺术存在真正把握的“内在视域”。 相似文献
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西方当代艺术创作体现出一种明显的娱乐取向。这种取向,既揭示了西方非英雄观念对艺术创作广泛而深入的影响,也确证了西方多元的价值体系对艺术家开放的创作心态的建构作用。西方艺术家关注现实,抨击社会弊端,但并未挟带过去那种悲悲切切的沉重,而是以超越的姿态、戏谑的方式,将严肃的甚至严重的社会问题,以轻松出之,以机智出之,甚至以游戏出之;在处理矛盾和困窘时,心态更加放松,更加自信,更加超脱。这也揭示了当代西方文化和审美思维的一个突出特征:社会批评的游戏化,艺术创作的娱乐化,审美修辞的快感化。 相似文献
17.
随着发达国家文化的强势侵入,我们的传统文化受到了前所未有的冲击.在多元的世界文化环境下,传播中国优秀的传统文化,向世界传递中国的声音,是我国亟待解决的重要课题.本文以近年来新兴的一种具有鲜明的中国文化特点的少林功夫舞台剧为研究对象,运用文献资料法、逻辑分析法、访谈法等研究方法,分析了少林功夫舞台剧的发展历程以及文化特性,并针对其发展中所存在的问题,提出了建议:少林功夫舞台剧的发展,不但要注意内容与形式的创新,更要重视与其他资源的整合与交流;少林武剧的对外传播是一种跨文化的传播,在牢牢把握"少林功夫文化"核心定位的同时,还需考虑传播受众的文化特征与文化接受能力、提升"少林功夫舞台剧"从业人员的业务水平;武术在对外传播的过程中亦可参考采用"武剧"的传播模式. 相似文献
18.
黄莱 《福建师大福清分校学报》2011,(6):70-73
中国画作为民族文化的象征,每个时代变化所酿成的时代性格,都会在中国画身上得以集中体现。陈子奋先生的白描艺术成就了一个时代艺术创作的高峰,这既是其几十年坚持不懈的厚积薄发后不期然而然的应然,时代性格催化也是其不可忽视的原因之一,是＂三分人事、七分天＂的最好诠释。不同时代性格对艺术创作必然产生不同影响,陈子奋先生艺术成就背后所体现的时代性格及其深厚的国学根基,值得当代画界同仁深思与借鉴。 相似文献
19.
吴益群 《连云港职业技术学院学报》2004,17(3):28-30
在市场经济的社会条件下,当代审美文化被实用主义哲学思潮所驱动,呈现出具有浓厚商业气息的消费化、娱遣化、包装化、快餐化、广告化、媚俗化等特征。如果用普列汉诺夫的“社会心理”中介理论来审视,便发现这种现象的发生是社会经济规律的必然,是文艺生产适应并满足文艺消费市场的需要。但这并不意味着文艺创作的主体可以放弃主观能动向文艺消费市场投降,相反文艺家应通过对社会心理的影响力去引导市场朝着先进文化的方向发展。 相似文献
20.
宋生贵 《内蒙古大学学报(人文社会科学版)》2011,(5):24-28
文学艺术与时代以及特定时代的社会政治文化特质密切相关;但同时也应看到,文艺家的人格心态与文学艺术创作的内在关系——特别是一代作家艺术家所特有的人格心态,对一个时代的艺术有着更为内在的深刻影响。文艺家选择艺术,同时,艺术也在选择文艺家。历来与艺术真正结缘的,往往是那些拥有良好人格心态的文艺家。 相似文献