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赵献海 《雁北师范学院学报》2007,23(1):40-43
嘉靖和晚明是明代九边说法形成与演变的两个主要时期。嘉靖时期形成了《九边图论》九边说法与《皇明九边考》九边说法。这两种说法基本是明朝当时北边九大军镇体系的直接反映。由于形成较早,而且相对符合史实,故而较为流行。为以后诸多史籍所继承,且亦为诸版本《明史》所吸收,从而成为目前关于九边的一般表述。晚明时期形成了两类五种九边说法:第一类九边说法将明初都司卫所纳入九边体系,第二类九边十六镇说法和九边七镇说法,体现出对原有九边说法进行补充和完善的努力,但这两类九边说法由于形成较晚,影响不大。在入清以后,由于时代变换以及腹里军镇被忽视的缘故,这些说法逐渐被遗忘了。 相似文献
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刘竹 《云南师范大学学报(哲学社会科学版)》1994,(4)
“九”字的演化引伸是从实数的九到多数、极数乃至神秘的、种化的“九”；而神话形象发展的最高阶段正是符号型。故屈原《九歌》中的“九”并非传说定论中所认定的实数的九或是多数的九，这里的“九”是一个高度抽象化的神的符号。《九歌》即“神的颂歌”。 相似文献
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赵献海 《雁北师范学院学报》2007,23(1):40-43
嘉靖和晚明是明代九边说法形成与演变的两个主要时期.嘉靖时期形成了《九边图论》九边说法与《皇明九边考》九边说法.这两种说法基本是明朝当时北边九大军镇体系的直接反映.由于形成较早,而且相对符合史实,故而较为流行.为以后诸多史籍所继承,且亦为诸版本《明史》所吸收,从而成为目前关于九边的一般表述.晚明时期形成了两类五种九边说法第一类九边说法将明初都司卫所纳入九边体系,第二类九边十六镇说法和九边七镇说法,体现出对原有九边说法进行补充和完善的努力,但这两类九边说法由于形成较晚.影响不大.在入清以后,由于时代变换以及腹里军镇被忽视的缘故,这些说法逐渐被遗忘了. 相似文献
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易先根 《湖南科技学院学报》2011,32(7)
帝舜南巡到九疑,最后崩葬九疑。这么一来便形成了帝舜的九疑情结。那么帝舜为何要南巡又为何要到九疑？是否到过九疑？是否崩葬九疑,等等一系列问题一直在困扰着中国的文史学者,至今仍然众说纷绘,莫衷一是,一直未能解开帝舜的这一九疑情结。 相似文献
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岁月更替，九年的风雨兼程，九年的探寻求索，毛岸英中队从2000年创建至今，已经走过了九个春秋。九年，一种亲切，一种感动! 相似文献
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“用三个9拼成一个最大的数”这是2000多年前,古希腊哲学家、教育家柏拉图出的一道数学题,许多数学爱好者想了好久都未能解答出来．
据说有一位富翁想了九年,也没有一点进展．正巧,在第九年的九月九日的上午九点,这位富翁边想此问题边从家里走出来,不想一脚踏空：从九级台阶上摔了下来,顿时磕掉了九颗牙齿,九分钟后便死了． 相似文献
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【九和弦】Ninth chord(英)由五个根据三度音程叠置起来的音组成。即在三和弦的上方再重叠两次三度音构成九和弦。最上方的音叫“九音”,根音与九音相距九度,因此称“九和弦”。它有五个音,在四部和声中,必需省略一个音。一般省略三音或五音,其它音不可省略。排列时,九音与根音必需相距九度以上。常用的九和弦只有一个,即以属音为根音的九和弦,称“属九 相似文献
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所谓九九;一般是指自冬至之日算起,九天为九,共有九个九,也就是俗称的九九寒天。我国自南宋始,民间就有冬至后画消寒图数九的习俗, 相似文献
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“前门楼子九丈九,四门三桥五牌楼”;“前门楼子九丈九,九个胡同九棵柳”;“前门楼子九丈九,碗口花炮响上头”。这些都是流传已久的老北京的民谣。在如今各种流行文化的冲击下,老北京民谣似乎淡出了人们记忆,尤其对如今的中小学生们来说,熟悉程度恐怕远不如流行歌曲。然而,走进北 相似文献
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一、创设情境揭示课题课前谈话:同学们,我国在6月份发生了一件惊天动地的大事,你知道是什么吗?(发射神九)让我们重温一下这激动人心的时刻。(播放神九发射视频)我们准备上课好吗?课件展示神九照片。师:关于神九,你想了解哪些知识?生1:神九的重量。生2:神九的高度。…… 相似文献
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九年一贯制是指小学和初级中学联体办学,使九年义务教育成为一个连续、系统、整体的一种办学模式。作者采用问卷法和访谈法相结合的方式对九年一贯制学校的运行状况进行调查,找出九年一贯制学校运行中存在的问题。建立既相对分段又连贯一体的九年一贯制管理体制;完善教师管理与评价机制;建立九年一贯制学生成长评价体系;提高学校管理者的素质;充分发展学生的个性特长是改善九年一贯制运行状况的有效手段。 相似文献
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罗骥 《云南师范大学学报(哲学社会科学版)》2002,34(5):51-54
本根据与“九黎”之“九”相关的苗瑶语名词前缀系统,苗族姓氏部落名词前缀的具体使用和古献中“九”单用指称。“九黎”的现象,证明“九黎”之“九”并非汉语数词而是苗瑶语名词前缀。 相似文献
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李晓黎 《安庆师范学院学报(社会科学版)》2011,30(2):34-38
学界对＂九＂体的认识,有简单粗疏之嫌：一方面认为其自成一体,代相延续;另一方面,对其特点的总结又仅建立在汉代《九怀》、《九叹》、《九思》三篇作品的基础之上,汉以后的情况几乎无人提及。因此,有必要搜集历代的＂九＂体作品,以便更深入地认识＂九＂体创作的发展状况。 相似文献
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胡星林 《中学语文(读写新空间)》1987,(12)
九州,又称“九围”、“九牧”、“九垓”、“九原”、“九域”、“九野”、“九有”、“九囿”等。如:《诗·商颂·玄鸟》:“奄有九有。”毛传:“九有,九州也。”亦作“九囿”。《通鉴外纪·包牺以来纪》:“(人皇氏)依山川土地之势,财(裁)度为九州,谓之九囿。”《说文解字》段注:“凡分别区城曰囿。常道将引《洛书》曰:“‘人皇始出,分理九州为九囿。’九囿,即《毛诗》之九有,《韩诗》之九域也。”《后汉书·冯衍 相似文献