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1.
武陵源区在先秦时期，是土著人、巴人和楚人生息繁衍之地．土家族先民就是由古代土著人和以后流人黔中地区的巴人、楚人融合而成的．武陵源区巴人、楚人文物的出土．印证这一地区在先秦时期为“巴楚”之地。一、武陵源区古人类活动遗迹从近年来发现的石器时代遗址来看，武陵源区在远古时代就有古人类活动．1988年，桑植县文物啻理所的同志在朱家台发现了一处旧石器时代遗址·共出土三件打制石钻、一件砍项链，另同昨为石片，经湖南省考古研究所副研究员袁家荣先生实地鉴定，属于旧石钻中期人类文化激存．距今约10万年’“．1986年．在慈利县… 相似文献
2.
黄尚明 《华中师范大学学报(人文社会科学版)》2008,47(1):95-99
濮人是汉水以南一个古老的重要民族,该民族中心分布区当在今鄂西、湘北地区,他们创造的考古学文化是以釜、鼎为代表的文化遗存。我们认为濮人在先秦时期发生过两次大规模的迁徙,第一次发生在商代二里冈时期,濮人向南方的湖南和西部的重庆、四川等地迁徙。向西迁徙的一支对蜀文化及西南其他地区影响很大。商代晚期和西周时期,商人退出江汉地区,濮人与周人结盟,于是濮人又迁回到江汉平原南部地区。第二次大迁徙发生在春秋战国时期,在楚人、巴人的逼迫下,除一部分融入楚人、巴人外,濮人被迫向西和向南迁徙。 相似文献
3.
曾超 《涪陵师范学院学报》2010,(6)
先秦时期,巴人西迁枳地,拓土创业,进行了一系列的军事斗争。深入考察枳地巴人的军事活动,对于我们深刻把握巴人的军事风云,考察巴人的军事斗争,总结巴人的军事文化有着极为重要的意义。 相似文献
4.
吴艳荣 《武汉职业技术学院学报》2009,8(5):11-14
史籍记载了几起典型的楚人复仇事件,其共同表象为君臣结怨,臣向君复仇。楚人借力复仇的方式与楚国特定的国情不无联系。楚人复仇的成功实施既得益于先秦时期大的政治气候与社会环境,也归因于楚人自身的精神特质。 相似文献
5.
徐文武 《荆州师范学院学报》2005,28(2):1-4
先秦时期的楚国地处南方江汉平原，特殊的地理环境和民俗风习，形成了楚人具有个性特色的饮食文化。楚人饭稻羹鱼、五味调和、桂酒琼浆，既显出有别于中原的饮食习尚，又具有其独特的文化内涵。 相似文献
6.
陈永祥 《商丘师范学院学报》1998,(4)
中国饮食文化源远流长,早在先秦时期即达到相当高的程度。仅以楚国为例,饮食结构丰富多彩,烹调之法娴熟精良,盛食之器精致优雅,乃是楚人饮食文化的三大特色,它们为楚文化增添了绚丽多彩的风姿。 相似文献
7.
赵平略 《贵阳学院学报(社会科学版)》2003,(3)
贵州土家族的族源,学者们多认为是巴人,也有人认为是楚人、板楯蛮、宝人或乌蛮,但这几种说法都有与文献相矛盾的地方。尽管巴人、楚人对土家文化有着较大的影响,但根据对一些古代文献和考古资料的分析,根据对土家族文化所呈现出来的特点分析,笔者认为贵州土家族的族源应该是当地土著,即汉朝时的武陵蛮。 相似文献
8.
乌江丹砂开发史考 总被引：1，自引：0，他引：1
曾超 《涪陵师范学院学报》2006,22(4):25-33
乌江流域是我国丹砂资源极为丰富的地区之一,从很早的时候起,当地人民如濮人、巴人、楚人、土家族、苗族、仡佬族等就对之进行了积极的开采和开发,从而,使丹砂的开采成为乌江流域最为古老的产业之一,涌现出了巴清一类的著名采丹实业家。乌江流域的先民们对丹砂的开采,成果显著,并以此为栽体,形成了极为丰富的乌江丹砂文化。 相似文献
9.
在三峡地区,巫人、巴人、楚人、秦人因盐而上演了中国上古史上持续时间最长,场面悲壮惨烈的战争,虽然战争最终让巫国、巴国、楚国黯然地退出了历史的舞台,但这场战争客观上带来了文化上的融合。随着战争的升级和范围的扩大,各民族的政治、经济与文化也在连续不断的兼并与融合中日益壮大,从而促进了中华民族的统一。 相似文献
10.
余静贵 《郧阳师范高等专科学校学报》2014,(1):17-21
楚文化以其博大精深的底蕴和奇巧瑰丽的外观,为文化界人士所瞩目.其中,最为令人叹为观止就是造型独树一帜、色彩艳丽和充满感性想象的楚艺术.楚艺术的审美特征与先秦楚人的审美意识不无关系,大量的文献及考古资料表明先秦楚人认知中充满着母性意识和生命意识,其与同时期北方中原艺术相比较,从审美意象、审美形式和审美意蕴方面都呈现极具个性的审美特征,即阴柔美. 相似文献
11.
焦作地区在先秦时期的历史地位 总被引：4，自引：0，他引：4
程峰 《焦作教育学院学报》2001,17(1):46-50
本从两方面论述了焦作地区在先秦时期的历史地位：经济方面，夏时，焦作的经济就比较发达，是夏人聚集之地；商时．为其经济中心之一；西周、东周时期。为其经济支柱地区。政治、军事方面，夏时。焦作地区为少康中兴的基地；商时，为其政治中心和征伐方国的军事基地；西周时期，为其重要封国所在地，为控制东方起着重要作用；春秋时期，晋启南阳，东抗齐，南拒楚，称霸诸侯：战国时代，秦取野王，奠定三晋灭亡的基础，同时揭开秦灭六国的序幕。因此。焦作地区在先秦时期具有重要的历史地位。 相似文献
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先秦时期，南北化尚未融合，两种化呈现出截然不同的发展态势。北方以伦理型化为主，南方则带有浓厚的巫化色彩。与此相适应．对于女性美的观照，中原人和楚人产生了各自不同的审美趣味和理想。前标榜“以德为美”，后渲染“美在艳情“。这两种模式同构了中国古代女性审美品质的最初框架。 相似文献
14.
先秦时期福建社会生产力水平概论 总被引：3，自引：0，他引：3
卢建一 《福建师范大学学报(哲学社会科学版)》1994,(3)
福建地区开发始自东吴,繁荣于宋元。在这之前,福建被视为“蛮夷之邦”,“化外之地”。福州作为古代福建政治、经济、文化中心之地,据方志记载,甚至在唐初,还是相当荒凉的。《三山志》云:“始州户籍衰少,耘锄所至,甫迩城邑,穷林巨涧,茂木深翳,少离人迹,皆虎豹猿猱之墟。”但是,丰富的地下考古发掘资料表明,一万年前福建已有原始人类活动的遗迹。早在新石器时代、青铜时代,福建先民已对福建地区进行较全面的原始开发。先秦时期,由于文献阙如,故笔者借助考古资料,拟对先秦时期福建社会生产力发展水平,作个概述。 相似文献
15.
曾超 《涪陵师范学院学报》2003,19(1):75-79
“白虎为害”不仅反映了秦对巴蜀地区的经略与管理，也深刻体现了秦对巴蜀之民的民族政策。它不仅是巴人对秦国统治的一次大起义，也有巴人复国运动的倾向。白虎被射杀导致的四个结果说明“白虎为害”事件对巴人、土家族风俗的深刻影响，它导致巴人分裂，并在某种程度上改变了巴人发展的历史进程。 相似文献
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渝东南土家族探源 总被引：1，自引：0，他引：1
汪增阳 《涪陵师范学院学报》2002,18(2):114-119
渝东南地区在殷、周时期居住着百濮之族。本不与蛇巴人接壤，蛇巴人被尧派羿屠于巴陵后，部分巴人向西部逃难，匿于石穴蜕变为白虎巴人，吞并土百濮，形成巴蜀对峙。旋楚子灭巴，秦灭楚。濮已灭亡，复不称巴人后裔，史称蛮，继称上，后世便以土家人自称。濮人不甘灭亡，百濮之一，板盾蛮专杀白虎，其民俗流传于渝东南及黔北、湘西、鄂西等古代百濮居住过的广大地区。许多方言流传至今，泄露了百濮人与巴人的关系。为追寻渝东南土家族源头提供了有力证据。有比较清晰历史线索可以考证的是鱼凫国，她发源于蜀，沿岷江而下，与百濮之族融合，生活于宜宾、重庆、涪陵。然后一支沿长江继续下行至今奉节，另一支溯乌江而上，至渝东南乃至“九溪十八洞”。 相似文献
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刘帝智 《成都教育学院学报》2003,17(5)
巴人源流始于廪君之先,出自巫蜒;荆蛮弓鱼族巴师勇锐,歌舞以凌殷人;巴有人骠勇,泛称白虎蛮、板楯蛮,雄踞川东北上千年。廪君族西迁,弓鱼族北迁、南迁,板楯蛮亦流徙西、北地区。宣汉巴人古遗址,文物内涵丰富,工艺精美绝伦;史册诗词见证渠江中上游巴人状貌;民间传闻遐想巴人习俗;赏巴人歌舞,重现巴人勇锐战斗风采——苏妲已、哪吒。 相似文献
20.
戚裴诺 《历史教学(高校版)》2020,(5):66-72
自先秦以来,王朝对于"天下"政治秩序的观念存在着一个丰富变化的过程。具体而言,楚人以文化特征的改变,一直在华夏和蛮夷两种称呼间摇摆;吴人对楚人的牵制作用,使得他们被赋予了周王室后裔的身份;越人在自身实力强大的背景下,逐渐摆脱了楚人的控制,为自己构建出大禹子孙的形象。伴随着国家的一统,楚人、吴人和越人所依托的政治体依次消失,但他们所蕴含的文化概念却持续存在。 相似文献