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重归故里——试论现代德育向生活世界回归 总被引：1，自引：0，他引：1
理性向生活世界回归是当代哲学发展的一个重要趋势.而当前德育困境的原因之一,就是一味注重科学世界的德育而忽视甚至遗忘了生活世界的德育,从而泯灭了生活世界生动的主观性.因此,现代德育应回归生活世界,从中找回其主体意识及其意义基础. 相似文献
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德育在回归生活世界的过程中,过多地专注于对生活的适应,在一定程度上带来了用生活取代德育的危险,并导致德育内容的庸俗化和泛化、德育要求的降低以及德育方法的媚俗等问题.实际上,德育与生活之间既有相互关联的一面,也有着各自的边界,简单地用一方取代另一方的做法既不利于德育,也不利于生活的完满.在回归生活世界的问题上,德育除了要适应现实外,还有一个重要的关系维度--超越.在回归生活世界的过程中,德育应处理好适应与超越的关系,既看到两者的联系,也看到两者的区别.正确的做法应是在超越中适应,这是德育回归生活世界的必由之路. 相似文献
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交往是交往德育的基本媒介,交往在交往德育中有十分重要的地位和作用.作为建基于生活世界之开放而自由的主体间意义关系情境中的交往德育,也是在人的"生活世界"中进行的,渗透、潜积、蕴涵、牵涉于其中,超不出其畛域."生活世界"是交往德育的基地,是德育交往以致于人的觉解和品德生成之所. 相似文献
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重归故里——试论现代德育向生活世界回归 总被引：3，自引：0，他引：3
理性向生活世界回归是当代哲学发展的一个重要趋势。而当前德育困境的原因之一,就是一味注重科学世界的德育而忽视甚至遗忘了生活世界的德育,从而泯灭了生活世界生动的主观性。因此,现代德育应回归生活世界,从中找回其主体意识及其意义基础。 相似文献
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对生活世界的回归是当前德育课程改革的一个重要取向。回归生活世界的德育,要求我们对德育课程所持立场从知识本位向生活本位转变,突出课程的价值性特征。 相似文献
6.
德育思想是陶行知教育思想的重要组成部分,学者们对他的德育思想进行过一些较为宏观的研究。本文则试图通过文献分析,基于他的生活教育论,探讨他思想体系中两个重要概念"知识""生活"及其与"德育"的关系,以分析、描绘陶行知先生的德育思想:德育与生活是密不可分的,生活是德育的源泉与目的;知识是德育不可或缺的部分。期待对今天"德育回归生活世界"的探讨有所启迪。 相似文献
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何惠丽 《宁波教育学院学报》2009,11(6):50-51
传统德育主体性的缺失,德育与生活的相互疏离,是导致现代德育陷于困境的主要原因。因此,在新世纪谋求德育向生活的回归,实现生活与德育的融合已成为一种重要的教育改革精神和发展趋势。回归生活的德育理念完善了德育理论,提升了德育效能,拓展了德育空间,引导个体对可能生活的美好追求。回归生活的德育是让学生拥有一个"生活世界",在这个生活世界里关注个体的生命价值,注重引导学生作为完整的生命体健康地成长,趋向于善的成长。 相似文献
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职业教育在我国的富强之路上担负着培养高素质高技能人才的重任,而作为职业教育重要组成部分的德育,则为职业教育更好地肩负起历史赋予的神圣使命提供了重要保证.本文分析研究了德育在我国职业教育中的重要作用,为研究和决策提供了参考. 相似文献
9.
职业教育是学校教育的重要组成部分,职业教育特殊的生源状况,就要求职业教育更要注重德育,良好的德育是职业教育的关键,是办好职业教育的前提。职业学校是培养技能型人才的重要基地,故而技能培训又是职业教育的重要环节。脱离了技能培训,职业教育将无从谈起。职业教育只有一手抓德育,一手抓技能培训,德育与技能培训并行,使两者相互补充,相互渗透,才能是真正意义上的"以学生为本"的职教生本管理。 相似文献
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吴华波 《教学管理与教育研究》2021,6(14):12-13
陶行知先生是中国现代教育的先行者,生活教育理论则是陶行知教育思想的重要代表.德育是素质教育不可或缺的一部分.将陶行知生活教育理论运用到德育中,构建现代德育思想体系,赋予德育实践特色和创新精神,可以拓展德育空间,增强德育的实效性.文章简单分析了生活教育理论的意义,就生活教育理论下的德育思想和实践路径进行了分析和总结,希望能对德育工作有所帮助. 相似文献
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《潍坊教育学院学报》2015,(6):12-15
德育是教育活动中的重要组成部分。但当代大学德育在"现实世界"中的功效不高,究其原因是忽视了人的"可能世界",没有关注到人的"可能世界"在德育中如何实现。根据人的本质,大学德育的"可能世界"应该是回归"生活世界"的。孔子的实践性德育思想影响深远,当代大学德育可以借助于其思想的实践性回归"生活世界"。其德育思想为当代大学的德育活动提供了思路和方法,从而实现大学德育活动的"可能世界"和人的"可能世界"。 相似文献
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高职院校德育困境及破解的理性分析 总被引：1，自引：0，他引：1
高职院校德育问题一直受到广泛关注,是当前各校普遍面临的难题.高职德育困境主要表现为德育目标政治化、德育内容智育化、德育方法机械化、德育评价终结化等.要破解德育困境,高职院校及教师必须结合职业教育人才培养目标及高职生特点,培育自己的德育文化,即回归人的主体性及对学生日常生活世界的反思,关注对学生集体及其发展的评价,回归学生成长的背景与其进行深入"交往"与"对话". 相似文献
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职业教育是学校教育的重要组成部分,职业教育特殊的生源状况。就要求职业教育更要注重德育,良好的德育是职业教育的关键,是办好职业教育的前提。职业学校是培养技能型人才的重要基地,故而技能培训又是职业教育的重要环节。脱离了技能培训,职业教育将无从谈起。职业教育只有一手抓德育,一手抓技能培训。德育与技能培训并行,使两者相互补充,相互渗透,才能是真正意义上的“以学生为本”的职教生本管理。 相似文献
14.
学生德育主体性的匡正 总被引：1，自引：0，他引：1
学生德育主体性是影响德育实效性的重要因素。传统德育的突出问题是抑制了学生主体性:目标和内容上,以社会为本位的价值取向造成对学生主体地位的缺失;方法上,单一的道德灌输,抑制了个人主体性;实践中,德育与生活世界阻隔造成学生主体地位缺失。当前正处于"从传统德育向现代德育"的转型期,因此,要匡正学生德育主体性,提高德育实效:建立交往德育新模式;使德育回归生活世界;建立新型的师生关系。 相似文献
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依据对生活世界真实内涵的解析,职业教育回归生活世界可以在观念和实体两个层面,通过如下三种方式得以实现:一是转变职业教育的思维方式,实现职业教育理念回归生活世界;二是突显职业教育课程的职业性,实现职业教育课程回归生活世界;三是强化职业教育教学的实践性,实现职业教育教学回归生活世界。 相似文献
16.
试论高校生活化德育环境的意义与构造 总被引：1，自引：0，他引：1
王奥 《南昌教育学院学报》2009,24(2):17-19,26
生活化德育是高校德育改革的重要出路之一,也是德育未来的发展方向.生活化德育环境的构造作为高校生活化德育的重要组成部分,是提高学生道德践行能力,形成良好道德习惯的客观要求.构造良好的生活化德育环境要把握学校、社会、家庭、网络四雏一体的生活德育环境系统,从学校生活德育环境、社会生活德育环境、家庭生活德育环境和网络生活德育环境四个方面来进行构造高校和谐的生活德育环境. 相似文献
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生活德育在超越知性德育的同时自身也陷入了理论误区.由于缺乏对日常生活的价值学梳理,没有厘清生活世界理论和日常生活批判理论的差异,使得生活德育论把具有非反思性特质的日常生活也当作意义世界加以回归,这非但不能促进反而阻碍了学生的道德成长.从日常生活批判理论入手重构生活德育,需要更多关注学生的非日常生活.为此,教育者要引导学生参与公共生活,自觉帮助学生建构制度生活. 相似文献
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体验:道德教育之本真所在 总被引：6，自引：0，他引：6
石美萍 《安徽教育学院学报》2005,23(1):100-102
传统的知性论道德教育遗忘了生活世界和自然之境,在实践中存在着一定的问题,当今的德育应该进行转型.体验具有诸多方面的德育价值,应在回归生活世界和自然之境的前提下,诱发和唤醒学生的道德体验,并对其进行道德体验教育. 相似文献
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黄炎培是我国近代职业教育的奠基者和推动者,他提出了为个人、为社群、为国家乃至为世界的职业教育目的,构建了贯穿各学段、联系各行业的职业教育体系,采用了"做学合一"、以人为本、科学至上、重视德育等职业教育方法.在职业教育的地位和作用式微、人才供需结构性矛盾突出、产教融合需求迫切的今天,黄炎培大职业教育思想对树立开放的职业教育观念、构建融通的职业教育体系、做实针对性的职业教育方法极具指导意义. 相似文献
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德育“回归生活世界”值得关注的两个问题 总被引：1，自引：0，他引：1
吴丽兵 《思想政治教育研究》2010,26(2):38-39,43
在德育＂回归生活世界＂拓展了高校德育实践领域,为提高德育有效性提供了科学思路的情况下,德育回归生活世界面对的一些问题,仍然需要引起我们的关注,一是＂回归生活世界＂不能放弃道德理想;二是＂回归生活世界＂不能忽视学生德育主体意识的确立。 相似文献