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胡适在创作上使劲最多,影响也颇大的,是白话诗。他对于新诗理论的探讨,创作经验的总结,也有显著的成绩。在《中国新文学大系.诗集导言》中,朱自清曾指出,“胡适之氏是第一个尝试新诗的人”,肯定他的《尝试集》是“我们的第一部新诗集”;并且说,胡适关于新诗的主张,大体上为当时的许多新诗人所共信誉而他的《谈新诗》一文,“差不多成为诗的创造和批评的金科玉律了”。可见胡适在新诗创造和新诗理论建设初期的重要作用和突出地位。他的诗集主要是表现了个性解放、人道主义和民主、自由的诗,具有当时的反封建的时代色彩和积极意义。胡适对于传统诗歌的扬弃,作者在此文中展开讨论。 相似文献
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五四运动后,新文学传播曾陷入低谷,以上海《时事新报》副刊《学灯》为代表的报纸副刊接续了新诗传播的努力。围绕着《学灯》的编辑群体最早把郭沫若推上中国的新诗坛,培育并扶持了一批浪漫主义新诗人的崛起,并通过发起胡怀琛为胡适"改诗"等一系列新诗创作讨论引发新诗研讨高潮。由此,《学灯》成为了五四后以上海为基地的新诗创作和研讨中心,对五四运动后扩大新文化运动成果发挥了关键作用。 相似文献
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《图书馆理论与实践》2014,(8)
正中国文联出版社、中国诗歌万里行组委会近日在北京召开发布会称,《中国新诗百年大系》编纂活动正式启动。据中国诗歌万里行组委会主任吉狄马加介绍,中国新诗在"五四"新文化运动中诞生,以1 9 1 7年《新青年》发表胡适的《白话诗八首》为标志,至2 0 1 7年即将迎来1 0 0 相似文献
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新诗的传统问题是一个悬而未决的问题。新诗传统的初步建构,应追溯到新诗开创者胡适的新诗实践。胡适对新诗传统的建构,主要体现为纯粹的白话文表达、自由的体式以及尝试探索的精神。这三点看似寻常,却保障了新诗发展的连续性,也约束了人们关于新诗传统的想象方向。当下看来,胡适更注重新诗之“新”貌,忽略了新诗之“诗”性,这是因为受到新... 相似文献
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去年10月,台湾开启了三箱材料,发现了一批梁启超、胡适的手稿。这三箱材料是胡适的大儿子胡祖望捐献给台湾中央研究院的。新发现的这批材料,主要是梁启超和胡适讨论新诗创作的往还信件,胡适有关《红楼梦》、《水经注》的手稿。其余为胡适与时人往来书信。其中,梁启超早年读胡适《尝试集》和胡适讨论新诗的函件颇值 相似文献
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由于胡适的率先尝试,现代新诗这一新的诗歌形式在上世纪20年代末产生。表面看,新诗的出现似乎有些偶然,其实却是时代的发展所致。胡适通过自己的创作实践,初步确立了新诗的独立地位,他的许多诗作具有积极的思想意义和艺术价值。本文对以上问题加以论述。 相似文献
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五四事件后,新文化运动陷入低潮阶段,上海《时事新报》副刊《学灯》的编辑群先后发掘并培植了朱自清等一批新诗界的明星,通过制造话题、挑起胡怀琛为胡适“改诗”的公案,营造江南新诗研讨中心,并为文学研究会的成员和活动提供实质性支持,为江南地区传承和建设新文学发挥过重要作用. 相似文献
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笔者在编写自己的毕业论文之际,发现胡适思想和中国传统的宗教密切相关,在此,笔者将胡适最关心的禅宗。一是对胡适的诗歌美学做出总结,另一方面是对于诗歌美学的追根溯源,找出其诗歌美学灵魂的所在,将胡适最关心的两个课题进行系统的阐述和整理,也是弥补当下缺少对于二者结合起来探讨的缺憾;其创新点便是宗教中的两个大派别和开中国白话先河的胡适之提倡白话诗歌的美学理论的相互贯通、补足,理论方面的进一步深刻化。从而拉近神秘的禅宗岛平民化的诗歌的距离,使得受众更易于接受和普及。 相似文献
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邓招华新著《“文学场”视域中的西南联大诗人群研究》从文艺社会学视域出发,在历史场景的空间性重构中考察西南联大诗人群,穿梭于文化政治、艺术现场等多重语境的交叉地带,从新诗的现代性体验与诗形转换与建构两个层面完成了对西南联大诗人群的身份辨识,突显出西南联大诗人群体创作在新诗发展历程中的重要历史地位。 相似文献
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《出版广角》2001,(9)
一篇文章掀开了一页历史的温馨:1916年11月17日,痴恋着陈衡哲的任叔永为陈写了一首情诗《对月》。感其诗情,陈即兴和诗两首:《风》、《月》。任读之兴起,当即拿给其好友,同在美国哥伦比亚大学攻读硕士学位的胡适欣赏。“风月”乃男女情事的象征,胡自然深谙其意,他玩味一番那两首诗说:“《风》诗吾三人(任、胡、杨杏佛)若用气力尚能为之,《月》诗(初月曳轻云,笑隐寒林里。不知好容光,已印清溪底。)则绝非吾辈寻常蹊径……足下有此情思,无此聪明,杏佛有此聪明,无此细腻……以适之逻辑度之,此新诗人陈女士乎?此两诗皆得力于摩诘,摩诘长处在诗中有画,此两诗皆有画意也!”胡适果然不失慧眼,诗作者陈衡哲端地修养不凡:其祖父、父亲都是清末知名学者和诗人,其祖母、母亲亦同为当时著名女画家,这位出自湖南书香门第的才女自小受其熏陶,才得以成为中国第一批官费留学的女学生,二十六岁的她当时就读于美国瓦萨(Vassr College)女子学院,得知胡适对 相似文献
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文坛大家徐志摩不仅在诗歌、散文等文体的创作方面成果颇丰,和同时期的茅盾、郭沫若、胡适等人一样,翻译也是他所热衷的主要领域之一。徐志摩的翻译和创作大体上是同步进行的。作为有深厚外国文学底蕴和素养的著名诗人,在他出版的诗集、散文集和 相似文献
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靳朝济 《记者观察(上半月)》1999,(9)
台湾胡颂平编纂的《胡适之先生晚年谈话录》里,有这样一段耐人寻味的内容:某要人自诩风雅,喜欢作诗,他把陶渊明的“饮酒诗”逐首唱和,又把杜甫的“咏史”诗依韵唱和,可见其自我感觉之好。他把诗集送给胡适“求教”,谁知年轻时就提出“大胆假设,小心求证”治学原则的胡适,到了晚年更较真,真的“赐教”于此公。胡适之先生对此公有如下一段谈话: 先生说:如集里《和陶渊明饮酒诗二十首》的第一首的头两句“君子固穷耳,天道循环之。”开始就不通。接下来“日月有常轨,寒暑岂定时?”寒暑自然是定时的,怎能 相似文献
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中国新诗是20世纪初叶一种“尝试”的产物。它因着意批判和扬弃中国旧诗品质而游离旧有的根基,它因专致取法于西洋诗歌而未能稳定成型。因此,可以视为新诗自“五四”发轫以迄于今的历史,均是试验和探索的历史。探索这一概念不仅与中国新诗历史紧密相连,而且也是中国新诗属性的一种抽象。新诗在它的探索过程中不断积累的艺术经验,逐渐沉淀而为一种新的传统。新诗在历史演进中形成的这一传统,其作为优秀的艺术实践成果的汇聚,这一结论无庸置疑,但当它成为一种稳定的规范时,它所生长的保守性质不能不引起人们的警觉。幸而新诗在它的发展过程中不断有不同于逐渐凝固的主流诗歌现象的前卫探索相伴而生,这些先锋性的加入与冲击,遂成为有效的活跃因素激发着中国新诗的生机。 相似文献
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胡适:在文学改良的理论与实践之间 总被引：1，自引：0，他引：1
一我国新文学的诞生是先有理论,后见创作。理论和创作,其实有关也没有关。一个文学理论家如果没有创作实践,其观点必然和创作者的体验有别。自然,五四新文学的实绩,在许多方面消解了理论阐释的教条,后来的文学发展,和胡适、陈独秀等人设想的是大为有别的。留意文学史的人,如果不是有创作的欲望,大多是有鉴赏的嗜好的。胡适早期喜欢读书, 相似文献