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1.
张引 《常熟理工学院学报》2007,21(1):102-105
海岩是新时期女性意识十分自觉的男性作家之一。他以爱情作为小说叙事的基础,对女性形象及其意义承载给予更多的关注与挖掘;他站在女性价值的立场,对女性致力于自我生命意识的追求给予充分的认同与肯定。在女性叙事视角中,他探讨了女性的悲剧生成;在后现代女性主义意识形态理念的影响下,他对传统的女性文化作了新的演绎。他的小说以男性作家别样的女性想象与深挚的女性关怀而显示出特色与价值。 相似文献
2.
《临沂师范学院学报》2014,(1)
爱情是不分国界的,许多国家以爱情为主题的文学作品不乏相通、相似之处。中韩两国地缘相近,文化相通。通过以中国作家萧红的《小城三月》和韩国作家朱耀燮的《厢房客人和妈妈》为研究对象,比较两部小说的爱情悲剧中女性人物的命运,联系两位作者的个人经历和两国当时的时代背景,可以分析两部小说中女性人物的命运并带给我们反思。 相似文献
3.
李妍彤 《临沂师范学院学报》2014,(1):126-129
爱情是不分国界的,许多国家以爱情为主题的文学作品不乏相通、相似之处。中韩两国地缘相近,文化相通。通过以中国作家萧红的《小城三月》和韩国作家朱耀燮的《厢房客人和妈妈》为研究对象,比较两部小说的爱情悲剧中女性人物的命运,联系两位作者的个人经历和两国当时的时代背景,可以分析两部小说中女性人物的命运并带给我们反思。 相似文献
4.
张爱玲与王安忆是中国现当代文学史上两位独特的女性作家,她们以独特的女性视角表现了许多独立的女性形象,这些女性有着柔弱的外表,但是却有一颗坚强的心,读者可以读出她们身上彰显的生存意识。她们的生存意识表现在对爱情的追求,对生活的热爱,也表现在面对自己坎坷人生的奋力反抗。但由于两位作家的生平、时代背景和个人创作价值观的不同,所以她们笔下女性体现的生存意识也有很大不同。 相似文献
5.
《昭通师范高等专科学校学报》2016,(6)
19世纪的女性作家乔治·桑以其特立独行的行径和数量巨大的作品备受世人关注,但很少有人知道这位作家的思想深处所充斥的浓厚民主意识,着重表现她对公民权利意识的不懈追求、男女平等观念以及对封建统治下司法教会丑恶行径的抨击等方面,通过其小说使这一思想内涵得以彰显。 相似文献
6.
女性写作的过程本就是一个女性自我求证的过程.本文以五四时期女性作家的婚姻、爱情题材文学作品为研究对象,从主体身份建设、认同的视角对此时期以小说为代表的女性叙述类作品展开解读.五四时期,女性情爱叙述类文本透露出来的女性自我认同主要显示为五四新文化运动试图建构的现代国家范式下的“个人”主体地位的认同,但在丁玲的个别作品中,女性意识在“个人”主体地位的追求下已然催生. 相似文献
7.
吴生艳 《宁夏师范学院学报》2012,33(5):32-33
普希金的《驿站长》和艾特马托夫的《查密莉雅》皆为女性为追求爱情而奔走他乡的佳作,两部作品虽相隔百年之久,但都反映出作家对人性的思考和女性命运的关注。比较两部作品女主人公冬妮娅和查密莉雅的私奔,有利于我们挖掘俄罗斯现实主义文学中所一贯坚持的人道主义和作家的女性解放意识。 相似文献
8.
李镜 《楚雄师范学院学报》2012,(1):83-88
旅加华人作家李彦通过《红浮萍》描写了中国四十年代至改革开放时期三代女性的人生境遇,呈现了一个家族和历史的变迁。本文从女性主义视角出发,对小说中生存和爱情母题的女性主体性表现进行解读,力求揭示苦难中的女性找寻自我、追求独立人格与尊严过程中的曲折、困惑及为之付出的不懈努力。 相似文献
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琦君是一位在创作中较早显露出鲜明的女性意识的作家,她的小说常常以独特的女性视角,以婚姻爱情为切入点,去展现女性的生存状态、精神困惑乃至宿命悲剧。本文主要从女性悲剧、男性话语的侵权以及女性话语的弃权等方面解读琦君小说中的女性意识。 相似文献
11.
当前包括我国在内的许多国家的教育改革都强调了对学生创新能力的培养,但调查发现许多教师并不具备培养学生创新能力的能力,因而培养师范生的创新能力就显得非常迫切.培养师范生创新能力可以从三个方面着手即使得他们形成与创新能力相适应的信念、掌握关于创新能力教育的知识以及具有创新能力教育的技能. 相似文献
12.
信息技术与中学化学教学的整合既能更有效地实现化学课程的教学目标,又能帮助学生理解课程内容.针对目前在整合中出现的问题,本文从教师的主导和学生的主体两个角度提出整合的模式:计算机辅助系统、个别化教学系统、综合学习系统.结合教学实际采用适宜的模式,实现真正意义上的整合是当下新课程改革的突破口. 相似文献
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《佳木斯教育学院学报》2015,(7)
车培晶用超凡的想象力为儿童建构了一个充满真善美的世界,在这个世界中有美好也有苦难,体现了车培晶思想的深刻性,他极力为儿童营造一个具有审美的儿童文学的诗性境界。 相似文献
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郭硕 《安徽师范大学学报(人文社会科学版)》2016,(1):61-67
荀彧在魏晋以来的史书中被置于曹魏开国功臣和东汉殉国忠臣之列进行评价,体现出史家对荀彧是魏臣还是汉臣的不同认识取向及其变化过程.荀彧因反对曹操称魏公而死后,曹魏政权建立后曾将其排除出魏臣之列.魏晋禅代之际,在陈寿的《三国志》中出现了追认荀彧为魏巨的转变,晋宋更替时荀彧又被范晔和裴松之追认为汉臣,并给予极高的道德评价.王朝更替之际历史叙事表面的相似与相异体现出的历史脉络,为后世提供了追寻魏晋直到刘宋两百余年政治变革深层背景的线索. 相似文献
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