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1.
试析功能性言语的主体间性 总被引：1，自引：0，他引：1
功能性言语这一语言使用现象体现主体间在意义建构上相互作用的关系,也就是主体间性。语言符号行为包括人的认识行为和交际行为,存在认识主体和交互主体。功能性言语是关于言语的言语,它体现认识主体的反思性思维活动,也体现说话人主体的交际活动。文章从不同类型功能性言语出发,对其进行主体间性研究,主要集中在三个问题上讨论功能性体现出的主体间性:第一,功能性言语是否体现主体间性。第二,为什么功能性言语体现主体间性。功能性言语是语言使用现象,而在语言使用中,就离不开说话人和受话人。说话人和受话人共同实现了功能性言语的人际意义。认识主体在反思的思维活动使用功能性言语,说话人作为交互主体在交际行为中使用功能性言语。第三,功能性言语如何体现主体间性。讨论了功能性言语内容组织功能性(Interactive metadiscourse)和交互功能性短语(interactional metadiscourse)。 相似文献
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李慧 《辽宁师专学报(社会科学版)》2008,(5):97-98
言语行为理论认为,当一个人说话时,同时完成了“说话行为”、“行事行为”、“取效行为”。根据这一理论,在进行英语听力训练时,要特别关注行事行为,即理解说话人的真实意图,才能真正理解语言的含义。 相似文献
3.
反讽的语用研究 总被引：4，自引：0，他引：4
朱小舟 《湖南师范大学社会科学学报》2002,31(3):99-101
从合作原则、礼貌原则、言语行为理论等语用的角度探讨反讽问题。反讽是说话人出于礼貌故意违反质量准则而产生的，通过表面上对合作原则的违反，反讽原则使说话人能够给自己不礼貌的言语披上一层礼貌的面纱，从而既从根本上遵循了合作原则和礼貌原则,又表达了自己的真实意图。反讽是一种间接言语行为，一种“戴了面纱的”威胁面子的言语行为。 相似文献
4.
高群 《阜阳师范学院学报(社会科学版)》2005,(3):35-37
命题说话是PSC一项极其重要的内容,然而PSC理论研究之中命题说话的研究却最为薄弱。本文将“命题说话”界定为“有限制的潜性交谈”,并由此探讨主试人在命题说话时的言语行为。 相似文献
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曾莉 《深圳职业技术学院学报》2016,(4):50-53,64
心理语言学的研究成果表明,说话人言语行为的生成发端于说话人的说话动机。本文以汉语中的间接言语行为为研究对象,从存在心理学的视角去观察间接言语行为现象,重在从动机的角度去揭示间接言语行为形成的深层原因。 相似文献
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1.言语行为的基本概念言语行为理论(speech act theory)的创始人是英国哲学家奥斯汀(J.Austin),他在《论言有所为》(How to Do Things with Words)中提出“言则行”的观点,认为:话语一经说出就实施了一定的行为,这句话的言外之力(illocu-onary force)体现了说话人的意图。例如:1)你被解雇了。 相似文献
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“邀请”这一言语行为是各社会、各群体所共有的普遍性(言语)行为。然而如何发出“邀请”,对其如何解释、如何反应等却因为文化不同而迥异。也就是说,不同社会对“邀请”这一言语行为有不同的社会规范,不同的社会期望,这就是为什么不同文化背景的人相互“邀请”时经常失误的原因。我们知道,在中国,朋友在路上碰面,或在其他场合见面都会相互邀请。此类邀请大都属于非正式邀请,即“假邀请”。因此邀请者不会“整天不出门”、“不见不散”,恭候你一天。被邀请者也不会因为一个“假邀请”而在某日登门拜访,因为你很有可能会吃闭门羹。美国人性格… 相似文献
8.
语文学的历史性转向——言语生命动力学语文学刍议 总被引：1，自引：0，他引：1
我们试图建构“言语生命动力学”语文学。主题词“言语生命”，意思是人的生命最本质的特性是“言语”；人的言语行为发生，源于人原始的生命冲动与言说欲求；以言语表现来证明生命的存在，是作为个体的人的“原欲”，也是人类这一物种的“原欲”。“言语生命”，作为我们认识语文教育与一切语文现象的基本出发点，是对传统语文教育价值观和方法论的颠覆和更新。 相似文献
9.
言语行为理论是英国当代语言哲学家奥斯丁（J·L·Austin）提出的一种新的语言学理论。他认为,语言不仅是描述客观世界的工具,还是一种行为。起初,奥斯下将英语句子大致分为两种,叙述句和行为句。前者是对一个事件、一条新闻、一种存在或一类问题的叙述与描写,而后者强调说话这一行为本身的实践性,即言语人在实施一个动词的同时,恰好实现了该动词所表达的动作。例如,IatskyoutoPassmeacupoftea（我请求你递给我一杯茶）。在这句话中,“我请求”的动词是行为动词（Petormativeverbs）,因为说话人在说这句话的同时,“请求”的动… 相似文献
10.
通过选取中美两国领导人的演讲语料进行研究,结果表明：用言语行为理论采分析语篇是可行的。每一篇中关两国领导人的演讲都有四种“以言行事”,分别是：“指令行为”、“表态行为”、“表情行为”和“判断行为”。说话人在施行“以言行事”时,都采取了直接与间接两种方式;任何一篇领导人演讲都有一个宏观的言语行为——“指示行为”,说话人为了使指示成功,会先实施一些辅助的言语行为来创造条件,构筑情景,表达暗示等;通过比较,发现中英两国领导人演讲的宏观结构模式十分相似,从而证实了人类虽然所处的社会文化环境不同,但具有由客观事实决定的普遍的认知规律和普遍的逻辑推理方式,这为理解世界上不同的语言提供了可能性。 相似文献
11.
卢鑫莹 《洛阳师范学院学报》2013,32(7):87-91
古汉语以敬谦称谓为主的社交指示语在言语交际中占有极大比重,帮助说话人更好地达到"以言行事"的目的,从而使礼貌最大化,体现了中国儒学思想"卑己尊人"的传统价值观。Langacker(2002)认为,语用学中规约性的成分,例如指示语,应视作语义研究的一个组成部分。从认知语法的情境植入理论(Grounding)出发,敬谦称谓的选择是基于说话人对同一场景的不同识解(construal)的,体现了说话人以自己为参照点,对言谈双方心理距离的概念化过程。心理距离极大地影响了说话人对社交指示语的选择,从而体现了礼貌程度的增减。 相似文献
12.
作为现代语用学的重要组成部分,言语行为理论为语言研究提供了新的途径。间接言语行为理论指出,说话人出于某种原因不愿直接表达自己的意思时,往往采用间接的手段来实现其言语行为。本文以间接言语行为理论为指导,通过分析电影中特定语境下的人物对白,透过字面意思了解说话人的真实意图,从而更好地把握影片中人物的性格特征和行为动机。 相似文献
13.
说话人在实施某种言语行为时必然要体现某种交际意图,拒绝话语行为就是交际者在言语交际过程中实现"拒绝"的交际意图。本文从对拒绝话语行为的分类入手,以直接拒绝话语行为为主,对拒绝话语行为的结构形式进行分析。 相似文献
14.
范连义 《南昌教育学院学报》2012,(6):148-149
人们说话或写文章旨在向对方传递某种信息,至少在说话人看来,他的言语包括若干"新内容",即"新信息"。人们说话总是从一些大家都知道的背景开始,这已知道的内容就是"已知信息"。信息交流就是言语双方在言语活动中已知内容和未知内容的相互使用。"新信息"在说话中可根据说话者的意图置于不同的位置,受话人则可以根据信息在言语活动中的分布推知说话人的意图。文章将探讨信息在言语中的分布和说话人的意图的关系。 相似文献
15.
通过考释诽谤调戏、未语先笑、言语不善所谓“三痴”行为的含义,可解析其文化内涵,探讨《武王家教》将“三痴”作为影响“人命长短不等”的原因之三的观念所在,并对其与唐代家教、童蒙“自知”教育进行深入探究。“三痴”主要指子弟在言语方面自以为是、轻浮浅薄、冒犯他人、招人生厌的愚昧无知的不“自知”行为与表现,有违中国古代“人贵在自知”“好言其所善”的文化传统,属于典型的“口无择言,身无择行”的行为。故“三痴”旨在劝诫子弟切勿以己之长、责人之短,学会尊重他人,与人说话、谈笑要注意时机和分寸,才能达到预期效果,从而对子弟进行“自知”、自觉教育。 相似文献
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石静 《昆明师范高等专科学校学报》2002,24(3):22-25
言语行为理论是语用学的核心理论 ,运用言语行为理论对语言现象进行分析是当前语用学研究的一个热点。文章尝试对战争言语行为典型个案进行分析 ,寻找其内在本质和构成规则。选择了“9·11”事件后塔利班在宣传战中运用的“无罪辩护”和“话题转移”两大语言策略 ,从语境、言语内容、听话人、说话人各因素出发 ,分析言内行为 ,揭示言外行为 ,考证言后之效 ,完整地展示了战争言语行为的过程。最终说明了塔利班选择的战争语言策略 ,实质上是一个破坏会话原则中“量”的准则 ,并利用由此产生的言外之意 ,来否认指控、扭转劣势的言语行为 相似文献
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言语行为是语用学中的核心理论,初创者是奥斯汀,发扬光大者是塞尔,它的中心思想是说话可以看成是做事。正如陈述句并非都表达“陈述”,祈使句并非都表达“命令”,疑问句也并非都表达“提问”,说话人可以越过字面意义实施多种言语行为,形式和功能并不是绝对的对应。本文探讨英语中疑问句实施“请求”、“邀请”、“建议”、“命令”、“陈述”、“不赞同”、“怀疑”、“阻止”、“惊讶”和“不知道”等言语行为,分析如何得体地回答这类疑问句,并用面子理论和礼貌原则解释其原因。 相似文献
18.
李晗蕾 《苏州教育学院学报》2003,(1)
从语用功能的角度看 ,形式动词谓语句表示说话人对听话人实施了间接言语行为。“加以”的主要功能是指令功能和指示功能。“加以”是形式动词谓语句的语用标记 相似文献
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人本主义在语文教育中体现为语文——言语与人的生命血脉相连。人的言语需求,既外在于生命,又内在于生命。归根结底是内在于生命的。因此,应内(生命)外(生活、社会)同致,以内为本,以言语生命意识的培育为本。美国人类学家怀特说“:全部人类行为起源于符号的使用,正是语言符号才使我们的类人猿祖先转变为人并成为人类。仅仅由于符号的使用,人类的全部文化才得以产生和流传不绝。”人是符号动物,人是理性动物,人是分类的动物,这些将人区别于其他动物的生命特征与符号、概念思维联系起来的论断,在学界已有较高的认同度。如果这些定义可以成立,那也可以顺理成章直截了当地说:人是语言(广义的语言,含言语)动物、文字动物。因为,人运用的最主要的符号是语言文字,语言文字是人的思维的本体和载体。德国哲学家海德格尔说“:我们言说,因为言说是我们的本性。它并非首先源于某种特别的意志。有人说,人是靠本性而拥有语言。这把握了人与动植物的区别,人是能言说的生命存在。这一陈述并非意味着人只是伴随着其他能力而也拥有语言的能力。它是要说,惟有言说成为人的生命存在。作为言说者的人是人。这是洪特堡的话语。”人本能地具有言语的需要,言语需要——说和写——是人的最本质的需要... 相似文献
20.
唐师瑶 《广西师范大学学报(哲学社会科学版)》2011,47(3)
“不是(S)V(O)”格式常见于汉语口语中.“不是(S)V(O)”可称为标记性言语行为,它可分为四部分:“不是”、“S”、“V”和“O”.其中“不是”是标记;S部分表明说话人的身份;“V”部分是该结构的主要部分,表明这个标记性言语行为的意图;O部分表明听话人的身份.在结构变化方面“不是(S)V(O)”有五种主要结构形式.“不是(S)V(O)”这一标记性言语行为具有多方面的语用功能. 相似文献