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1.
通过文献资料法等对我国的职业斯诺克赛事的发展进行分析.我国的职业斯诺克赛事体系逐渐建立、赛事影响力逐渐扩大、国际化程度越来越高,赛事推动了我国斯诺克运动的发展,给本土斯诺克运动员提供了更多锻炼的机会,同时也有利于提高赛事受众群体的文化素养. 相似文献
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2005年，当肖恩·墨菲在克鲁斯堡庆祝他的第一世锦赛冠军头衔时，WPBSA（世界职业台球和斯诺克联合会）正为斯诺克的未来发愁，从当年的7月31号开始，烟草广告必须在欧盟彻底销声匿迹，按照合同，墨菲夺冠的这一届世锦赛，也是以烟草冠名斯诺克运动30年历史的终结。斯诺克这项本属于英国的运动，又在亚洲找到了第二个家。 相似文献
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采用文献资料法等对我国较有影响的武术电影进行分析.主要结论:武术电影将武术与电影完美结合,促进了中华武术和中国电影走向世界,然而以市场为导向的现代武术电影出现了过分商业化、娱乐化的趋势,在一定程度上丢弃了武术的文化价值,这不利于武术电影的长久发展,也不利于武术文化的传播.武术题材电影所诠释的武术文化应当遵循传统武术文化的核心价值,以真正促进武术文化与武术电影本身在世界的传播. 相似文献
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幼谙 《中国体育(中英文版)》2005,(5)
斯诺克(snooker),在英语里即障碍球之意,制造与化解斯诺克就是一盘比赛的精华。如果将丁俊晖的人生比作一盘斯诺克比赛,那么他对这一运动的追求就如同不断挑战障碍,解开斯诺克的历程。 相似文献
8.
《体育与科学》2019,(4):68-72
由龙文化演变而来的舞龙运动是中华民族传统文化的重要组成部分,如今如何让龙文化及其运动走出国门,更好地融入世界已成为学术界广泛关注的热点问题。本文采用发生学和逻辑分析法对共同体视域下舞龙运动的传承困境和理应进路进行研究。研究认为:1.传统舞龙的想象共同体日趋式微,具体表现为由古代祭祀、求雨的神圣性向现代的世俗性之间发生了断裂,舞龙器械形制发生了断裂,参与人群由大众化向精英化转变;2舞龙传承的理应进路是从想象共同体到人类命运共同体的转变,其具体路径应为,濡化内生于舞龙文化自觉和自信的教育依存模式,在制度性保障方面应将传承人的申请舞龙运动列入世界非物质文化遗产;利用"互联网+"新的传播渠道弘扬传统舞龙文化。 相似文献
9.
欧阳静仁 《武汉体育学院学报》2008,42(4):85-86
休闲体育的本真是强调自愿、追求自由,而且不能受其他外在世界的干涉和制约,进而从参与的运动项目中体会到愉悦.后现代是通俗文化或大众文化大行其道的时代,崇尚消费至上.产生于后现代语境中的休闲体育为人类建构了文明、健康的生活方式,促进了人性复归,同时加速了社会分化和时尚传播,建构了休闲体育消费的符号化、"空洞化"过程.因此,人类实现自我超越的休闲体育,正成为我们对抗文化失序与风格杂芜的现实生活的本体依托. 相似文献
10.
张玉景 《哈尔滨体育学院学报》2000,(2)
现代篮球运动的意义已不再限于体育与游戏的范畴,越来越多地被赋于社会文化的意义。探索篮球运动的社会丈化意义,是要在更高层次上理解它、认识它,挖掘它对社会、对人的文化价值,使人们在运动实践中潜移默化地受到文化启示和熏陶。 相似文献