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《童年》是在《外婆的澎湖湾》度过的,记忆中有《蜗牛与黄鹂鸟》。总是《赤脚走在田埂上》,或者在那《乡间的小路》上《迎着风迎着雨》《散步在清晨里》。《水车》吱呀吱呀地转,一年又一年。那个《单纯的孩子》走进了那种着《兰花草》的校园,开始念起了《之乎者也》,听说我们是《未来的主人翁》。第一堂课是《关于理想的课堂作文》。《伙伴》们在放学后一起《踏着夕阳归去》。《那天》我《七点钟》才起床,于是《迟到》了。老师问我《八又二分之一》化为小数是多少,我没有答出来。《纯真年代》就这样在不知不觉中溜走了。慢慢学会了《在黑暗… 相似文献
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《战士的后代》:《朋友》,这是《给你的歌》。《今天是烦恼的一天》,我在《城堡之外》,突然想起了在我《失去的12岁生日》上,看到《我的你》《夕阳下的身影》,你《最后的道别》,《PUHAHA》的《笑容》,还有对你的《思慕》,全都被我写入《假想的日记》。多《希望》能够在《和平年代》里,《你与我》的《制式爱情》由这篇《告白》,带来的《幸福》,成为我《自卑情结的终结》。《你与我》《自由地去飞》,心中只有《天空梦想和……》《斗志》。无论《战事》、《欢喜》、《生死》或是《狼与羊》的《悲剧》,都有我们《永远在一起》的《信仰》。当你用《祝福》的声音,和我许下《海誓山盟》:“《你爱我的方式》,《像我爱你那么多》,《当你需要我的时候》,我们的《灵魂》《永远在一起》。这是《Greatest love of all》,《我们就是未来》,《In I》,永远享受《合为一体 相似文献
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1 填空题1)张天翼在 30年代的代表作是《》。2 )《在祠堂里》是的优秀小说之一。3)艾芜的第一部小说集是《》 ,他的小说代表作是《》。4 )野猫子、小黑牛、魏大爷是在《》中描写的主要人物。5 )在 30年代“丰收成灾”题材的作品中 ,主要有吴组缃的《》、的《丰收》等。6 )吴组缃表现农村“人心大变”最重要的三篇小说是《》、《》和《樊家铺》。7)鲁迅最后出版的三本杂文集是《》、《》和《且介亭杂文末编》。8)鲁迅的小说集《》由八篇历史小说组成 ,其中 ,《补天》的原名为《》。9)小说《虹》的作者是 ,作品的主人公是。寿生和老通宝分别… 相似文献
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在《小溪流》边,跑来一群《小学生》,他们都是戴着《红领巾》的《少先队员》。他们曾经在《幼儿园》里受《良师》《启蒙》,经过《早期教育》,现已进入《小学生时代》。《同学》们说,《我们爱科学》,要《飞》,要进行《儿童创造》。于是,便在《六月》的一天,走进《第二 相似文献
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在《小溪流》边,跑来一群《小学生》,他们都是戴着《红领巾》的《少先队员》。他们曾经在《幼儿园》里受《良师》《启蒙》,经过《早期教育》,现已进入《小学生时代》。 相似文献
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聂恩彦 《山西师大学报(社会科学版)》1989,(4)
《楚辞·九歌》,是一组祭祀的乐歌,计有《东皇太一》、《云中君》、《湘君》、《湘夫人》、《大司命》、《少司命》、《东君》、《河伯》、《山鬼》、《国(?)》、《礼魂》等十一篇诗。为什么名为《九歌》,而实有诗十一篇呢?从王逸以来,就没有一个统一的解释。王逸在《楚辞章句》注释《礼魂》第一句诗时说:“言祠祀九神”,好像是说名为《九歌》,是因为祭祀的是九种神祇。但在《九辩序》中又说: 相似文献
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陈德虎 《全国优秀作文选(高中)》1998,(6)
《星星点灯》,伴着《弯弯的月亮》走进《晚秋》的夜。我是一个《流浪的小孩》,在《思忆季节》的夜里,独坐《在希望的田野上》,聆听一曲《音乐昆虫》的《流浪歌》。今夜,《星光依旧灿烂》。 相似文献
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尤敏 《山西师大学报(社会科学版)》1982,(2)
《创造》是茅盾的第一个短篇小说,1928年4月发表在《东方杂志》上,后来收入短篇小说集《野蔷薇》里。提起茅盾的代表作,长篇小说是《子夜》,短篇小说便是《春蚕》和《林家铺子》。至于《创造》,在现代文学史上既不占有篇幅,研究工作 相似文献
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《刘子》是一部先唐子书。在流传过程中,出现了《流子》、《新论》、《刘子新论》、《德言》、《石匏子》、《云门子》、《孔昭子》等多种称谓。本文经考证后认为,《刘子》是该书的本名,《流子》是假借名,《新论》、《刘子新论》是明代才有的新名,其它各名则只是编刻者为了哗众取宠、醒人耳目所取之名而已。 相似文献
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张冬 《小溪流(作文画刊)》2004,(Z2)
《大约在冬季》,在那个《烟雨蒙蒙》的《黄昏》,我与你相逢在《离别的车站》,我们《一见钟情》。《天天看到你》,是习惯和必须。《生命如歌》,在《想你的365天》里,我的脸上总是绽放着灿烂的笑容。 相似文献
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王学文 《洛阳师范学院学报》2008,27(6):121-124
《朱子〈论语集注〉初探》一文认为:《论语集注》在注音、释义方面是以唐初陆德明的《经典释文》"为依归"。其实,对于《释文》的注音,《集注》是批判地继承;《朱注》在释《论语》经义时,只是偶尔采取《经典释文》之说,更多的是采择比《经典释文》早的古注、小学类的书的释义以及其它较早文献的解释。 相似文献
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中国是一个具有悠久历史、文化的国家。最古老的典籍,当然是《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》,通常就称它为《六经》或《五经》,因为今文家认为《乐》是没有书本的。中国最早的学者当推孔子,但是我们在《论语》上没有看到以《经》总括经籍的说法。较早的是《荀子》的《劝学篇》: “其数则始乎诵经,终乎读礼。” 还有《庄子·天运篇》: 相似文献
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在我国古代传统蒙书中,作为幼学课本,除了初读的几本发蒙识字课本《三字经》、《百家姓》、《千字文》外,《龙文鞭影》也是必读的。《龙文鞭影》成书的年代较《三字经》等要晚,是在明朝万历年间才出现的。《龙文鞭影》原名《蒙养故事》,编撰者萧良有。萧系明朝万历年间进士,任国子监祭酒,声望很高,著有《玉堂遗稿》。国子监是封建时 相似文献
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杨鹏程 《湘潭师范学院学报(社会科学版)》1998,(4)
本文运用对比研究的方法,比较《仁学》和《革命军》这两部在19世纪末20世纪初产生过巨大影响的作品,认为《仁学》是《革命军》的主要思想资料库,《革命军》是《仁学》社会政治思想的继承与发展,《仁学》有充分的理由分享《革命军》的荣誉,谭嗣同是站在19世纪末时代最前列的思想家。 相似文献
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《醒世姻缘传》是一部现实主义的写实小说,也是一部成功的讽刺文学作品。在中国小说史上它是继《金瓶梅》之后,以婚姻家庭问题为中心,广泛地反映社会生活的一部有影响的长篇巨著。鲁迅说它较之《平山冷燕》之流,“盖诚乎其杰出者也”（《致钱玄同信》）它的成功与《金瓶梅》《西游记》和《封神演义》等作品的影响是分不开的,它的发展又影响了《聊斋志异》、《儒林外史》和《红楼梦》。 《醒世姻缘传》在题材的选择和处理上受到了《金瓶梅》直接影响。在《金瓶梅》问世之前,我国古代长篇小说,主要取材于历史故事和神话传说;《金瓶梅》问世以后,才使中国古代长篇小说从历史故事和神话传说中,跨进到现实社会和家庭生活中来。这是中国古代长篇小说在题材方面的一个大变革。《醒世姻缘传》继承了《金瓶梅》现实主义的艺术传统,在中国小说史上,是继《金瓶梅》之后,第二部以现实社会和家庭生活为题材的长篇小说。 相似文献
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种剑德 《黑龙江教育学院学报》2008,(5)
"《春秋》贵义而不贵惠,信道而不信邪。"这是《梁传》对《春秋》的总体认识,也是《梁传》解释《春秋》的立足点和指导思想。在三传中,《梁传》对《春秋》日期书写原则的解释是最详细的,这是《梁传》区别于其他二传的特点之一。《梁传》认为《春秋》通过日期的书与不书来表示常态、褒或贬,符合义与道的则褒,贵惠与信邪的则贬。 相似文献