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第二节“孙悟空”再世——“工农武装割据”的形成说起我国古典名著《西游记》,同学们一定都不陌生。《西游记》有一回是《三打白骨精》。到了一个地方,唐僧师徒又饿了,孙悟空又得给师傅找食吃去,但又怕师傅被妖精加害,遂用金箍棒嗤嗤拉拉在地上画了个圈,让唐僧师徒老实地坐在里面。不要随便出来。否则,恐怕就要有危险。孙悟空走了以后,白骨精果然来了,见孙悟空不在,心想这真是千载难逢的 相似文献
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《孙悟空三打白骨精》节选自吴承恩的神话章回小说《西游记》第二十七回。《西游记》是我国明代中期出现的一部具有浓厚的积极浪漫主义精神的文学作品。它以唐太宗时唐僧师徒赴西天天竺(今印度)取经的前后经历为主要线索,以神猴孙悟空为主角,以沿途降妖伏魔、兴利除害为情节,广泛、深刻而生动地反映了中国劳动人民蔑视神权、反抗压迫、坚决向一切灾害和邪恶势力作斗争的精神品质,从中揭露和讽刺了当时的一些社会丑恶现象。取经虽是一种宗教活动,但由于作者着重描写了孙悟空等在沿途克服种种困难、战胜妖魔、最后完成取经任务、成功正果的情况,没有过多地宣传佛教的教义,所以仍 相似文献
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《三打白骨精》中白骨精被孙悟空“棒杀”．唐僧责怪孙悟空无故伤人．“无心向善”．而实际上孙悟空一心保护师父．忠贞不二。师徒二人围绕“向善”产生了激烈的矛盾冲突。“向善”是唐僧师徒二人矛盾冲突的焦点．也是文本意义表达的着力点。特级教师窦桂梅老师引导学生认识、理解“向善”的策略可谓匠心独具。 相似文献
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正课文《三打白骨精》曾三次试教,教案几易其稿,最终形成了以孙悟空三打白骨精的情节变化为主线,以由扶到放的学法指导为辅线,以反复叙事为延长线的教学特色。本文重点从结构的调整上结合实例谈谈笔者对于这篇课文乃至高年级语文教学的思考。一、结构的调整古人说:"提领而顿,百毛皆顺。"高年级语文的课文篇幅比较长,课堂上可供挖掘的点比较多,课堂容量比较大。如果不经过精心设计,容易上成一团散沙甚至是课文窜讲,要求面面俱到既不 相似文献
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<三打白骨精>中白骨精被孙悟空"棒杀",唐僧责怪孙悟宅无故伤人,"无心向善",而实际上孙悟空一心保护师父,忠贞不二.帅徒二人围绕"向善"产生了激烈的矛盾冲突."向善"是唐僧师徒二人矛盾冲突的焦点,也是文本意义表达的着力点.特级教师窦桂梅老师引导学生认识、理解"向善"的策略可谓匠心独具. 相似文献
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新课程背景下的阅读教学强调个性化阅读,促进了学生创新思维与探究精神的培养,但一些教师却剑走偏锋．盲目追求个性化,迷失价值取向,令人堪忧。例如在上《孙悟空三打白骨精》一课时．教师请学生从课文中任选一个人物,结合课文内容加以评价。对白骨精作评价时,有学生说：“我觉得白骨精虽说诡计多端,残害百姓．但她很孝顺．抓到唐僧后。 相似文献
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周俊根 《中学课程辅导(初二版)》2006,(3):6-7
作吴承恩，明朝名小说家。《西游记》主要描述了孙悟奎大闹天宫，唐僧出世和师徒四人西天取经等故事，赞扬了以孙悟空为主的师徒四人不畏艰险、百折不挠的可贵精神。 相似文献
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《三打白骨精》节选自经典名著《西游记》,被收录在苏教版教材第十二册中,收录时有所编排和改动,跟原文相比,少了点原汁原味。对于经典名著的阅读,教师要善于将其丰富的文本资源进行拓展延伸,使学生能够在文本中“打一个来回”,走进去体味、品悟,走出去积累、内化、迁移,而后获得丰富的语言实践,将语言外化出来。为此,在《三打白骨精》的教学中,我从文学作品自身的角度和教学文本的角度,引导学生开展自主品味探究,围绕“孙悟空三打白骨精”展开了阅读。一、抓住“一打”线索,梳理故事情节 师：同学们学过的名著中,有哪些故事是带“三”字的？生1：三顾茅庐,三气周瑜,三打祝家庄。生2：桃园三结义,刘姥姥三进大观园。师：不错。在经典小说中有很多用数字三表示的曲折故事。今天我们要学的课文也有一个数字,叫什么？（三打白骨精）想一想,从题目里你知道了什么？还有什么疑问？生3：我想知道孙悟空那么厉害,为什么还要三次打这个妖精？师：问得好。到底为什么孙悟空竟然要费那么大周折才将白骨精给打败,我们可以先从“一打白骨精”说起。圈画有关白骨精的句子和段落,想一想,白骨精在刚出现时,在唐僧师徒心目中的形象是什么样的？生4：唐僧看她是个送斋饭的,认为她是个良善的女子。生5：猪八戒看到的是一个美貌的村姑。 相似文献
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孙娟 《七彩语文(小学低年级)》2014,(6)
正一、失衡的现状——任"静"悄然离去[案例]《孙悟空三打白骨精》教学片段(映示)孙悟空在你心目中留下了怎样的形象?(建设)细细地读课文,找到感受最深的地方,边读边做批注,想想你读懂了孙悟空的什么特点?师:孙悟空在你心目中是怎样的呢?请同学们大声地读读课文。(生大声读)师:(当大部分学生差不多刚读好,想做批注时)很多同学在一边读一边做批注,很好。下面我们来交流一下。(只有三四个人举手交流) 相似文献
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话说白骨精曾三次变作凡人迷惑唐僧,却都因他身边的臭猴子——孙悟空有双火眼金睛,招来了三顿好打。现听说唐僧再次去取经,白骨精又做起了长生不老梦。这次,白骨精把自己变成一个胖老婆子,在唐僧必经之路上守着。可是等啊等,等了好久仍未见人来,她掐指一算:“不好,唐僧师徒已坐飞机经过这里了,我得赶紧追。”于是她施起妖法,变身来到了唐僧乘坐的飞机上。飞机上,唐僧四人有说有笑。突然,孙悟空大叫一声:“有妖怪,我闻到妖气了!”说罢,他立刻向四周张望,最后把目光锁定在一个空姐身上,对空姐一顿好打,并一脚把她踹下了飞机。白骨精大叫一声,… 相似文献
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苏教版六年级下册《三打白骨精》一课,其重点是孙悟空三次棒打白骨精。不久前,在语文课堂上,笔者引导学生按“变→识→打→结果”的顺序比较、品读三次棒打白骨精的经过,他们对孙悟空、白骨精、唐僧的性格特点、人物形象都有了一定的认识。就在笔者即将转入复述教学环节的时候,一位学生忽然站起来说：书上有两处错误的地方,白骨精变成村姑和老妇人,村姑、老妇人是女的,而课文中用了“它”,我认为都应用“她”。备课时,这个问题笔者确实没有关注到,学生居然发现了。 相似文献
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一、个性化阅读易进的误区
1．放任自流,导致文本失去阅读价值。有一位教师执教《孙悟空三打白骨精》一文,教师让学生评价课文中的主要人物,很多学生都评价了孙悟空、唐僧的特点,可有一位学生发表了自己独特的见解,高度评价反面形象白骨精,说白骨精有屡战屡败的顽强精神,有孝心,吃唐僧肉还不忘老母亲。该教师居然大加赞许这位学生打破了思维定势,从另一个角度去看待和分析事物。这样的个性化解读会误导学生混淆是非,颠倒黑自。 相似文献
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雒焕国 《中小学心理健康教育》2012,(20):26-29
从心理咨询的角度解读小说《西游记》,可将其视作一种人文主义取向的心理咨询过程的艺术化描述。其中当事人分别是唐僧师徒和取经途中遇到的其他受助者,与之对应的咨询者分别是观世音、孙悟空和以孙悟空为代表的取经团队。观世音是一位资深心理咨询师,孙悟空是一个从新手成长起来的心理咨询师,取经过程即其成长过程;咨询的短期目标主要是协助当事人解决心理问题,终极目标是＂终成正果＂,类似于当代以人为中心疗法所强调的＂全然发挥功能＂;唐僧师徒全部＂终成正果＂的结局不但标志着良好的咨询效果,也完美诠释了＂助人自助＂的心理咨询理念。这一艺术化的心理咨询过程中体现出来的有关理念和要求姑且称之为＂《西游记》疗法＂。 相似文献
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段铸亲 《山西教育(综合版)》2005,(5)
吴承恩的《西游记》想必是家喻户晓。其中有一个故事,大概是说金银二妖想用宝贝制服唐僧师徒。其结果却是:金银二妖反被孙悟空打败,就在他们死到临头时,却被太上老君认领回去。为什么孙悟空不斩草除根?三打白骨精,孙悟空对妖怪是一棒置死,为何偏偏此时却手软了?噢,原来二妖有后台———太上老君。太上老君与孙悟空有“交情”,悟空当然要“给面子”了。否则……再看别的,玉兔精的后台是嫦娥,金鱼精后台是观音,所以都能棒下逃生。而白骨精却没跟神仙搞好关系,故被孙悟空一棒打死。不难看出,正是妖怪与神佛有着某种“关系”,使孙悟空这样嫉恶如… 相似文献