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清初政府的文化政策具有“刚柔相济”的两重性。一方面“崇儒重道”，开经筵、兴科举、刻图书；另一方面大兴文字狱。出版政策是文化政策的重要组成部分，地方志是图书出版的重要门类。柔性文化政策如发布诏令提倡地方志的编修，促进了清初地方志的繁荣，刚性政策如文字狱抑制阻碍了地方志的发展。但也存在例外情况，清初大兴文字狱的背景下，部分载有涉明“违碍”内容的地方志出版并未受波及。这一情况表明“文字狱”实施过程中，同样具有“刚柔相济”的二重性。 相似文献
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在我国波澜壮阔的历史长河中，智永不仅是一位佛门高僧，而且是一位杰出的书法艺术大师。著名的《真草千字文》即是智永书法艺术的灿灿精品。智永，名法极，王羲之第七代孙(羲之第五子徽子之后)，山阴(今浙江绍兴）永欣寺僧人。人称”永禅师”、“永师”，”永僧”。具体生卒年月失考。 相似文献
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李鸿章的后半生,伴随着清王朝走过风风雨雨四十载。无论生前还是死后,他都是个颇有争议的人物,康有为称他是“维新之同志”;梁启超评价他：“吾敬李鸿章之才,吾惜李鸿章之识,吾悲李鸿章之遇。” 相似文献
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1983年,这一年冯友兰先生与金岳霖先生都到了八十八岁,冯先生题联一付,贺金先生寿,这上联是“何止于米相期以茶”,下联是“论高白马道超青牛”。“米”字可分解为八十八,故八十八岁有称为“米寿”的。“茶”字可分解为廿和八十八,故一百○八岁称为“茶寿”。上联表示祝贺,并以茶寿相期;下联是指金先生的学问。公孙龙著有《白马论》,“论高白马”是说金先生逻辑分析的水平高于公孙龙。青牛指老子,金先生有《论道》一书,这是中国现代哲学中的一部著名形上学著作,“道超青牛”是推称金先生此书可与《老子》相媲美。 相似文献