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《寻根》杂志１９９８年第６期刊载龙剑宇撰写的《刘少奇与湖南宁乡南塘刘氏家族》一文，追溯到明成化年间南塘始迁祖刘时显后因“史料缺乏”，失去宗脉。本文重点阐述刘少奇的根应归于中山靖王刘胜的１０世孙刘备家族，即中山刘氏家族；其《南塘刘氏族谱》应归于《彭城刘氏统宗谱》。一、南塘刘氏家族是中山刘氏的一个分支刘少奇的祖先南塘始迁祖刘时显，是从江西吉安吉水一带迁至湖南宁乡南塘的。这可从《南塘刘氏族谱》收录的喻夫人的碑文中得到证实：“刘母喻孺人，生居江西吉水，适时显公为室”，“夫妇随男宝出宰于楚之阳（今湖南益阳… 相似文献
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咸丰四年(1854年)湖南新化茅坪《刘氏通谱》序载:"先进公……生玉盛,字绪昌,号福裔.官邵州刺史,升淮盐御史.解组居邵州云路街,今之打信巷也.后奉编移籍落业上梅之茅坪,卒葬苏溪,我族之始祖,分衍政、远、滔三公派者也."民国19年(1930年)新化苏溪《刘氏通谱·始祖传世源流总表》记玉盛公:"字绪昌,号福裔,任丹徒令,... 相似文献
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蔡姓源流蔡姓是姬姓的一个分支。周武王灭商后,封其弟叔度于蔡国(今河南上蔡县),和叔鲜、叔处三人共同监管教化殷族遗民,史称周朝三监。公元前476年蔡国为楚国所灭,建国551年,传23代,国君25位,子孙遂以国为姓。陈留是闻名的蔡姓郡望,东汉时大文学家蔡邕即居于此。三国魏居住于陈留考城的尚书蔡畦及其后裔晋大司徒蔡漠和南北朝刘宋时期济阳考城官吏部尚书蔡兴宗等,均极为显赫。西晋惠帝前陈留、济阳不分治,称陈留蔡氏。惠帝分陈留郡东部为济阳郡,陈留蔡氏中一部分又称济阳蔡氏。蔡氏入闽始祖蔡炉,四堂本《蔡氏家谱》载:“吾宗系出弋阳,自始祖… 相似文献
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据《休邑敉宁刘氏本支谱》记载,明代徽州刘氏大抵有两支,分布在歙、休二地.休宁刘氏其始祖为学士公依仁,唐咸通中进士,授翰林学士承旨.光启元年(885年),由学士出守江南,权知池、宣、歙三州诸军事,因黄巢之乱迁居休宁,后世视为休宁始祖.学士公九传至省元公刘学,世居邑前,至宣议公迁陪郭,教授公刘福龙复迁敉宁,二子长文新公世居... 相似文献
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一《关氏家谱》四种世间散存的《关氏家谱》不少,我所看到的有以下几种:1.山西省运城市北相镇西古村《关氏家谱》西古村是关氏后裔聚居地,原名圣裔村.村民有30O多户,80%为关姓.村里有北魏孝文帝时的关朗之墓,墓碑曰:“魏记室关公讳朗字子明墓”.据说,这里的关姓是当年关羽在解州杀死恶霸吕熊以后,其族人害怕官府追查,祸殃无辜,才从解州宝池里下冯村(现名常平村)逃亡迁移到此处的.西古村《关氏家谱》为手抄本,是清代同治九年(1870)续修的.内有赵炳炎《关氏家乘引》一文,叙述修撰经过:闻之,国有史,邑有志,家有乘.同一纪载,而意微殊.史所以昭善政,示劝惩;志所以叙沿革,表人文;家乘之设,则序昭穆,联族姓,上尊祖,祢而不忘,下传子孙于无穷,仁爱之心笃挚而真醇焉.然则,世无论远近,德无论隐显,人无论众寡,苟孝悌之心,勃然而不自禁,则于族谱 相似文献
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《如梦录》是继《东京梦华录》之后又一本对开封社会风貌进行详细叙述的著作,是现存的明代文献中较为系统、详细地记载开封岁时节俗的方志性著作.《如梦录》在辗转一百多年之后,常茂徕于咸丰二年(1852年)在其友人裴春桥家中发现,并于此年完成删订.据常茂徕自序所言,他将《如梦录》中"荒诞无稽"的内容删除,记载不全的部分补充完整,... 相似文献
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在《三国演义》中，谶纬神学与正统观念、仁政观念一样，也是“拥刘反曹”思想倾向的理论基础。在正统观念、仁政观念和谶纬神学的共同支撑下，《三国演义》“拥刘反曹”思想倾向才完整地表现出来。按照谶纬神学，天对刘氏，尤其是对有德的刘氏予以肯定，而对汉贼，尤其是对暴君则予以否定。 相似文献
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