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正人们了解"中华文明的精神标识",需要读史。2015年2月习近平总书记在陕西,建议干部们读《史记》与《汉书》。司马迁撰写的《史记》,是中华的第一部通史。在《史记·太史公自序》中,他介绍父亲司马谈的《六家之要指》;"六家"即六个思想文化学派:阴阳、儒、墨、名、法、道德(即道家)。司马谈受汉初"黄老之学"的影响,对道家的思想文化予以很高 相似文献
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在绚丽多彩的日本文学花卉中,有一株斑斓的奇葩,那就是在大正时代大放异彩的白桦派文学,而其中最有代表性的作家便是众所熟知的电影《生死恋》的原作者——武者小路实笃。他的作品以其清新的题材,直抒胸臆的文笔,充满人情味的构思,深受广大读者的欢迎,至今脍炙人口。卓越的父亲,刚强的母亲武者小路实笃1885年出生于东京,是武者小路实世子爵的第八个孩子。上面五个都不幸夭折,只有实笃和一位哥哥、一位姐姐活了下来。武者小路一族祖祖辈辈以长于“歌道”著称,侍奉朝廷,明治以后列为华族(贵族),授予子爵称号。实笃的父亲实世是个有名的美男子,二十三 相似文献
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正《风雨思归程》,它饱蘸着浓浓的中华深情,以清溪般的文笔叙述了360年间,台湾阿里山邹族与河南邓州"台湾村"之间的血脉渊源,情真意切,感人肺腑。作者吴天玺是郑州台资企业协会副会长,父母原籍为河南信阳、开封,1949 相似文献
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《汉书·艺文志》是我国首部史志目录，也是现存最早的一部大型国家文献分类目录。撰者班固（３２～９２），字孟坚，扶风安陵（陕西咸阳东）人，世家出身，父亲班彪，武帝时任司徒椽，曾致力续《史记》，作《后传》数十篇，未竟而逝。班固觉得父亲所作犹未详尽，于是决心... 相似文献
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屈原开创的一种新兴文体,经宋玉、枚乘、司马相如迭代创变,终于形成一种名为赋的文体。但在"赋者,古诗之流"的赋体起源观影响下,东汉《楚辞》注家王逸开始以《诗经》解释屈原作品中的"诗"字,洪兴祖《楚辞补注》承此不变,遂使"赋自《诗》出"的观念牢不可破。通过梳理以《诗经》释屈赋之"诗"的阐释现象,绾合《诗经》在南楚传播的特点及出土文献《采风曲目》考证屈赋之"诗"字不指《诗经》而指"自作之辞",揭示出儒家《诗》教观念对赋体缘起问题的遮蔽。 相似文献
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永井荷风是日本唯美派代表作家，本名壮吉，笔名断肠亭主人、石南居士等。他1879年出生于东京，父亲久一郎是明治维新前藩儒鹫津毅堂弟子，有汉诗人之称，著有《来青阁集》等：母亲为毅堂次女。久一郎曾留洋渡美，归国后在文部省供职。这样的家庭给荷风的影响是巨大的。他的汉学教育启蒙于父亲，后又入岩溪裳川先生之门，听讲《三体诗》。 相似文献
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正丧礼是中国古代礼仪制度中极为重要的一种,所谓"事死如事生,事亡如事存"(《礼记·中庸》),古人对于"送死"在某种程度上超过"养生"。丧礼繁缛,其中有常礼,也有变礼,丧服制度中所规定的丧期因为外在的诸多客观因素,不得不适当地作出变更与调整,由此可见先民在制礼之初便对丧葬仪节有着全面而周详的考虑。据《仪礼·丧服》记载,丧服分斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻五大类。斩衰服是最重的丧服,儿子为父亲、父亲为长子、妻子为丈夫都要服斩衰服。齐 相似文献