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1.
沙秀丽 《读与写:教育教学刊》2015,(11)
＂台儿庄运河古城,一个寻梦的地方！＂源远流长的古运河文化、可歌可泣的台儿庄大战文化、缤纷多彩的台儿庄古城文化等,赋予了台儿庄运河古城厚重的历史文化内涵。台儿庄区实验小学充分利用这一得天独厚的地理优势,以＂传承古城文化,弘扬民族精神＂为宗旨,积极开展＂古城文化进校园＂实践活动,丰富了德育内容,拓展了德育空间,深化了素质教育,构建了具有学校特色的德育课程。 相似文献
2.
文化记忆理论重点关注记忆、认同与文化延续之间的联系。民族高校中华优秀传统文化教学作为传承与创新文化记忆的重要组织形式,在文化记忆理论视域下,具备实现中华文化永续传承、强化教学铸魂育人功能的独特功效。然而,在实践中,民族高校中华优秀传统文化教学呈现主体素养参差、内容分散零星、方法单一传统等问题。因此,为实现在教学中坚守中华优秀传统文化基因和精神命脉,助力培育富有中华文化气质、中华民族精神的新时代中国人,依循教学准备、实施、反思进程,基于文化记忆理论的内涵和作用,可以在民族高校中华优秀传统文化教学中采用树立前瞻性教育理念、创设共生型课程体系、运用组合式教学方法、构建多元化师资队伍与开展文化性教学评价等实践策略。 相似文献
3.
骑楼商住合一的空间秩序、独特的建筑风格和丰富的城市日常生活经验产生了丰富的空间隐喻和城市记忆。梧州骑楼城保护与综合整治是骑楼空间活化与城市记忆重塑的实践。活化后的梧州骑楼空间由原来的商业空间逐步转变为体验空间,由单一空间转换为物质空间、精神空间和社会空间。新的骑楼空间为重塑城市记忆提供了可能。梧州骑楼空间活化与城市记忆重塑所体现出的骑楼文化保护理念、骑楼日常生活的空间生产方式、骑楼空间记忆的情感想象性,对活化岭南地区骑楼空间、重塑城市记忆具有借鉴意义和实践价值。 相似文献
4.
《黑龙江教育学院学报》2019,(6):151-153
新时代地方高校校园精神文化的建设,需要开发文化实体,构建交流互动的文化平台,创建引导学生思考的空间、时间以及教育维度。这种文化特色是目前多数地方高校所不具备的发展优势,故而在校园精神文化建设上存在发展弊端。以宁德职业技术学院为例,解读其校园精神文化建设的一系列发展措施,解析梦顶文化的根源和影响力,以期为更多地方高校构建自身的校园精神文化提供理论参考,支持地方高校不断完善自身的精神文化内涵与载体,实现对于精神文化高地的全面建设。 相似文献
5.
《南宁职业技术学院学报》2019,(3):88-91
从文化的视角来看,传统风貌是少数民族城镇的特色所在和风貌塑造的重要方向,是打造城镇文化品牌和提升区域竞争力的有效手段。对此,广西少数民族城镇传统风貌塑造,要从传统文化的物质载体入手,延续城镇空间形态,回归传统街巷空间,构建精神空间场所,保护建筑文化价值。 相似文献
6.
涂途 《山西师大学报(社会科学版)》2006,33(4):1-6
马克思主义的“三种生产”(人口生产、物质生产、精神生产)与“三种文化”(人口文化、物质文化、精神文化)理论,是唯物主义历史观的重要内容和基本论点。人类社会从事“三大生产”的历史,同时也是创造“三大文化”的历史。无论从开拓马克思主义理论的新境界,还是从开创社会主义事业的新局面和构建社会主义和谐社会来看,构建“三种生产”和“三种文化”的网络系统,都是学界值得认真研究的重大课题之一。 相似文献
7.
全域旅游背景下,传统村落面临文化资源产业化带来的传统元素衰落、文化定位不准、空间形态破坏等问题。本文从文化传承度、空间保存度、历史延续度、物质维持度四个维度构建了旅游型传统村落文化景观稳定性的评价指标体系,并以湖南省岳阳市张谷英村为案例地开展实证研究,结果表明：（1）当前张谷英村文化景观处于比较稳定状态,四个维度的稳定程度差异较大,其中空间保存度>文化传承度>历史延续度>物质维持度。（2）旅游业给张谷英村发展带来的影响是双向的,一方面有利于精神文化的传承和村落各类空间的保存,另一方面又影响着传统建筑风貌、功能及材质的维持。（3）构建的文化景观稳定性评价模型能较准确地评估文化景观所处的现状与发展趋势,根据各指标的分值可确定造成张谷英村文化景观不稳定的主要因素,并制定精准的调控策略。 相似文献
8.
近年来，长城、大运河、长征、黄河以及长江等国家文化公园相继投入建设，这既是延续中华民族文化根脉的重大举措和推动社会主义先进文化繁荣发展的重大工程，也是新时代加强和改进思想政治教育应当“善用之”的“大思政课”载体。国家文化公园从公共交往空间、精神文化空间、历史记忆空间等维度拓展了思想政治教育空间叙事，以“会说话”的称谓、符号等隐喻丰富了思想政治教育的隐喻载体，通过赋能具身认知、具身体验搭建了思想政治教育的实践场所。上好新时代“大思政课”,可借助国家文化公园以文化人、隐性教育、情景体验等功能，传承弘扬中华民族勤劳智慧的品格、中华民族爱国主义精神、中国共产党人革命精神和人与自然生命共同体理念。 相似文献
9.
《佳木斯教育学院学报》2015,(11)
名人故居承载着浓厚的历史和文化,它们镌刻着一个地方千百年的记忆,具有独特的历史文化底蕴,散发着特有的魅力,是一个地方引以为傲的文化资本,是一个民族的宝贵遗产和文化标志。齐鲁文化源远流长、积淀丰富,齐鲁大地群英荟萃、名人辈出,管理保护好名人故居文化资源,传承好优秀文化传统,并结合当代技术手段、理念诉求使之活化、发展以适应和促进群众现实生活、丰富精神内涵,是时代赋予我们的责任与义务。 相似文献
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街道承载着一个城市的记忆、文化和民俗风情,其活力来源于对其场所精神的传承和场所记忆的留存。在梧州骑楼百年发展史中,骑楼街道具有鲜明的建筑特征、空间特征和场所特征。骑楼街道依托一脉相承的岭南文化底蕴,形成了丰富的历史文化、商埠文化、日常生活文化等独特的文化记忆及其场所精神。随着城市现代化进程的深入,骑楼街道存在场所精神流失与城市文化记忆危机问题。骑楼街道在建设中需要注重对场所感的营造和骑楼记忆的活化。营造逼真的骑楼街道空间体验情境、创新骑楼街道空间文化体验主题、开展骑楼街道空间参与性活动、设计并创新骑楼街道空间体验产品,是激发骑楼街道场所活力、延续骑楼街道文脉、留存骑楼街道记忆、重塑骑楼街道场所精神的有效途径。 相似文献
11.
地方的体温:媒介地理要素的社会建构与文化记忆 总被引：4，自引：0，他引：4
邵培仁 《徐州师范大学学报(哲学社会科学版)》2010,36(5)
地方既是人类从事某一行为的地方,也是由感知而形成的总体印象.它不仅对媒介地理学体系的构建、而且对社会建构和文化记忆均具有重要作用.作为认识地方的主客观维度的地方感,地方依恋、地方认同和地方意象是其理论支撑,影视媒介是地方感表达、塑造和构成的重要载体,而新媒介则催生了具有更加多元和广阔视野的"新地方感".媒介可以通过对地方整体、特殊和具体价值的肯定建构地方性,但仅靠当地少数媒介难以形成影响,必须整合大量媒介共同发力才能使地方性得以凸显. 相似文献
12.
非物质文化遗产是中华优秀传统文化的重要组成部分，对于延续历史文脉、坚定文化自信、建设社会主义文化强国具有重要意义。成人文化技术学校具有文化传承功能，可利用其自身独特优势推动非物质文化遗产传承。为此，以DS成人文化技术学校传承“紫砂陶艺”为个案，从传承空间、生产空间以及表演空间三个维度揭示DS成人文化技术学校文化空间构成要素，并从课程体系构建、游学项目实施、师资队伍完善和研学基地建设，分析其实施路径，并对发挥成人文化技术学校传承非物质文化遗产的传承功能提出相应思考：一是基于资源禀赋来定位成校的传承功能，二是基于三大空间来打造成校的文化空间，三是基于系统设计来构建成校的传承路径。 相似文献
13.
从既有价值和潜在价值两个维度构建兴化府历史文化街区的价值体系;完成对兴化府历史文化街区物质文化遗产、街区风貌、空间功能、阐释展示四个维度的阶段性评估;提出兴化府历史文化街区的后续保护与更新工作策略。 相似文献
14.
物质文化作为人们在特定时间、空间中的社会实践活动产物,存在自身内部发展的规律性和价值体系,有着自己的生命史与文化传记。当其经济价值日趋衰落之际也就是其社会价值提升之时,物质文化成为了人们集体记忆的载体、精神家园的存储器、社会心理的抚慰器。以滇越铁路及其附属的事/物为例,探寻其遗产化路径,以期实现物质文化生命史的延续与文化传记的书写。 相似文献
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在西方马克思主义乃至后马克思主义之后，重读历史争议中的考茨基已然具有足够长的历史距离。考茨基的“灌输论”强调文化社会功能实践的现实生活基础，同时又必须服从于精神生产自身的规律；“精神生产的无政府主义”强调精神生产的自由性、个体性，突出知识分子在精神生产中的角色地位，这根植于无产阶级革命目的，即人的自由与解放之中。考茨基文化领导权理论思考中的调和立场，体现了第二国际理论家的深刻思考与理论困惑，在某种程度上可以视为马克思主义批判理论当代阐释的寓言。 相似文献
16.
构建高职学校体育文化,要从物质、制度、校企结合三个方面进行理论与实践上的探讨。学校体育文化的最终目的是构建精神文化。而学生通过学校体育文化的熏陶而拥有了类似的精神文化之后,将对自己人生的进步与发展起到巨大的推动作用。 相似文献
17.
刘蕾 《青岛职业技术学院学报》2022,(1):78-82
文化记忆理论关注文化的共时性和历时性构建,有助于细致还原文化现象的形成过程.崂山狐文化作为一种典型的地方民俗文化,其形成过程具有复合性、开放性和融通性的特点.在文化记忆理论的考察下,崂山狐文化的建构可分为两方面内容,一方面是对狐文化的历史积淀进行筛选和重组,另一方面是和崂山特色地域文化产生叠加和融合.崂山狐文化是地方民... 相似文献
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刘雅静 《沈阳教育学院学报》2013,15(3):417-420
区域文化建设是一个庞大而复杂的工程,不仅包括有形的物质形态的形象建设,还包括无形的精神形态的塑造,需要高校校园文化的积极参与;而区域文化传统为地方高校文化建设创设特色和形成个性提供了许多得天独厚的条件。地方大学与区域文化正在通过各种渠道和方式发生着相互作用。沈阳作为历史文化名城,地方高校在沈阳区域文化建设中担负着重要责任。 相似文献
19.
张利群 《广西教育学院学报》2014,(6):3-12
桂学作为区域文化研究必须首先夯实文化理论基础,立足于马克思主义文化理论,将文化放置在生产方式与社会结构中定位,在物质与精神、存在与意识关系中辨析文化的特殊性与独立性,同时在马克思主义现代发展中吸收借鉴威廉斯的文化唯物论,阐发文化整体性及其作为人类社会实践活动的本体性与总体性意义,弥合文化的精神性与物质性分离,给予文化唯物主义合理解释,也为精神生产、艺术生产、文化生产及其边缘文化崛起提供理论支撑。 相似文献
20.
一所大学就是一部历史,它不仅记载和延续着学校的学术传统和文化精神,而且作为辐射源还承载和光大着所在地区的历史与文化。在一定意义上讲,大学校园历史文化其实就是所在地区历史文化的一个缩影。所谓大学历史文化,简单地说就是指在大学校园这一特定的空间里,自有人类活动以来 相似文献