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民族文化传播是我国少数民族文化保护的重要途径,也是传承少数民族文化的主要方式。本文在对建国以来我国少数民族文化传播政策变迁的梳理中,一方面进行了一个系统的、完整的归纳与总结,认为我国民族文化传播政策的变迁有两个特点:典型时代特点、发展对外传播;另一方面提出个人对于民族文化传播政策的相关思考,在我国新媒体发展迅猛与媒介融合的关键转型期,给民族文化传播的后续保持与研究提出可参考的发展建议。 相似文献
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《东南传播》2019,(8)
随着受众需求和传播环境的变化,少数民族文化面临着认知度较低、受众减少、对外传播效率低等问题,而新媒体为少数民族文化传播提供了平台,在一定程度上改善了少数民族文化闭塞传播的窘境。"三月三"是广西壮族的传统节庆,借助于新媒体的传播优势,在一定程度上提升了"三月三"的影响力,营造了浓厚的"三月三"传统节庆的氛围。本文旨在以广西壮族"三月三"为例,从传播内容、媒介特性、传播效果等方面探究新媒体对少数民族形象建构的影响。研究发现,新媒体的传播形式激发了受众的积极性与参与度,有效提升了少数民族的影响力,有利于构建一个完整的、具有特色的少数民族形象,使广西少数民族形象在区域内外得到重新认识和有效传播。 相似文献
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陕甘宁边区地处陕西、甘肃、宁夏三省的交界地区,与蒙、回等少数民族聚居区接壤,因此处理好与少数民族特别是蒙、回民族的关系意义重大.陕甘宁边区政府根据当时社会实际情况,逐渐制定并不断完善有利于抗日战争、解放战争和适合于少数民族发展的教育政策.本文就陕甘宁边区政府制定民族教育政策的紧迫性、具体政策以及少数民族教育体系的确立等方面进行探讨研究. 相似文献
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教育是一个国家快速发展和民族兴旺的基石,历来受到党和国家的高度重视,党中央、国务院召开的新世纪第一次国家教育工作会议和颁发的教育规划纲要,鲜明提出"把促进公平作为国家基本教育政策"。散杂居少数民族教育是国民教育和民族教育的重要组成部分,在国民教育中具有举足轻重的地位。然而,散杂居少数民族地区的教育事业发展、教育的资金、师资的投入以及教育资源的配置、人们的思想意识还是存在一些问题。因此,笔者以西安地区回族教育为例,对散杂居地区民族教育进行了分析,并从教育传播的角度提出了一些建议,以促进少数民族地区教育事业的发展。 相似文献
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《新闻界》2015,(23):10-17
少数民族曲艺文化是中国传统文化的瑰宝之一。新媒体时代下的曲艺文化传播与传承逐渐受到以网络文化、娱乐文化为代表的多元文化的消解;以广西少数民族曲艺文化为个案,传播效果"环境认知——价值形成和维护——社会行为示范"三层次为分析模型,通过问卷调查、个别访谈、数据分析等实证研究,探索我国西部少数民族曲艺文化传播的现状及其影响因素。结果表明,少数民族曲艺文化的有效传播是一个必须经过大众传媒长期"涵化"的过程,受众的民族成分、学历、年龄三个要素与其传播效果呈显著相关;要推动曲艺文化的传播,需要大众传媒聚合新闻资源、主动设置议程,致力于开发娱乐性与文化性相结合的传媒产业,充分开发影像资源,政府文化部门、曲艺协会则要利用新媒体开展多平台的宣传、塑造文化产业的典型。 相似文献
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少数民族语言新闻媒介是我国新闻事业的重要组成部分.本文通过对云南省西双版纳傣族自治州傣语新闻媒介的深入考察,结合当前"中国少数民族语言有声数据库建设"和国家重点扶持少数民族新闻出版事业的有利政策,探讨了如何在报业市场化、新闻单位转企改制的今天,更好地发展这些极具特色的小语种新闻媒介,并使其成为该民族文化传播的重要载体. 相似文献
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在少数民族社会文化变迁与传播的研究中,无论从宏观层面分析乡村社会信息传播现状及存在的问题,探索乡村社会信息传播与社会文化发展的关系,还是借用人类学、社会学等学科,从微观层面考察具体场域中民族社区和日常生活的变迁。这些研究取向都要面对如下的问题:我们如何在这些研究中寻找到不同个案之间的关联,从而建立起民族传播研究的理论框架?本文将民族传播的研究置于"媒介化社会"的语境下,提出民族传播研究的三个基本概念,即"媒介化"、"日常语态"和"超越乡土",并阐述这三个基本分析概念的彼此关联。最后,文章提出民族传播研究的进路应该把握住"媒介在场"、"媒介逻辑"和"媒介意义"三层关系。 相似文献
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民族地区大众传媒在传播少数民族文化和建构少数民族形象方面具有独特的优势。本文选择湖北省恩施土家族苗族自治州保存的土家族原始民俗"恩施女儿会"为个案,分析大众传媒通过集纳并提炼分散繁杂的少数民族传统文化符号,整合并实现少数民族传统文化资源的意义重构,主导性解读特色鲜明的少数民族文化形象等符号化传播过程,实现传承少数民族传统文化的社会功能。同时就目前民族地区大众传媒在文化传播中存在的问题提出相关建议。 相似文献
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随着城市化进程的不断推进,为了避免"千城一面"的窘境,城市形象在塑造和传播过程中应更加注重地域特色元素的融入。利用少数民族特色元素体现少数民族地域的独特性,能更好地传播民族文化,提升其城市的影响力与竞争力,展现独特民族风采。本文以广西壮锦元素为例,发掘少数民族特色元素在城市形象传播中应用及功效。 相似文献
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少数民族地区的文化出版工作中,有相当一部分是翻译图书,这是我国民族出版方针所决定的,民族出版工作肩负着向民族地区的少数民族群众宣传马列主义、毛泽东思想、邓小平理论,传播科学技术和文化知识,介绍国外先进科学技术,丰富人民精神文化生活的重任,这是提高民族文化素质,体现党的民族政策的重要手段。 相似文献
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"我的愿望是要把遍布在祖国各角落的一朵朵民族之花,按照自己的理解和想法逐步打造成一台台各具代表性的舞台作品,展现给全国老百姓,并走出国门,走向世界。"把中国各少数民族原生态的民族文化横向的传播出去、纵向的传承下去,这是阿朵美丽的民族梦…… 相似文献
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一、民族出版事业必须与时俱进"民族出版按传统和狭义的理解即是少数民族文字出版物的出版。然而,面对新时代、新时期和新的社会主义市场经济体制的建立,我们应本着实事求是、与时俱进的原则,对民族出版给予新的定位,对民族出版所承担的任务进行新的确认。"首先,民族出版的宗旨应是通过出版物为宣传贯彻党的民族理论和民族政策服务,为广大少数民族和民族地区的政治、经济、文化发展服务。其次,民族出版的主要任务应是:为贯彻党和国家的方针政策向各少数民族提供政治读物;为保护和弘扬民族文化而出版传承各民族文化的典籍;为满足各少数民族群… 相似文献
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关于如何认识和加强“民族新闻”报道的问题,我谈几点个人的粗浅认识。一、关于“民族新闻”的释义。这里所谓的“民族新闻”,是指我国汉族以外的其他民族的新闻。从新闻学的观点来说,所谓“民族新闻”,是指少数民族范畴内的事物或人物最新状态的信息交流。“少数民族范畴”的内涵很广,少数民族新闻也不仅仅 相似文献
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我国少数民族文化在大众心目中具有独特的地位,然而少数民族文化在语言方面的特殊性,使其传播效果受到一定的影响。少数民族文化采取什么样的传播理念是一个至关重要的问题。本文分析了当前少数民族文化传播的两种不同理念,研究认为,民族文化传播应该采取＂两个阶段,两步走＂的传播路径：短期内,采取大众化、通俗化的传播方式,使民族文化最大范围的传播;长期的传播方式应该是回归文化本身,传播民族文化的精华部分,尽可能传播原生态民族文化,让大众了解一个民族的历史、文化、信仰和思想。 相似文献
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赵铁骑 《中国广播电视学刊》2015,(1):31-33
民族广播既是多民族国家民族平等的体现,也是缔结民族情感、促进民族团结的桥梁,更是传递党和国家声音的重要舆论阵地。在当前民族工作面临的新情况下,开展少数民族广播宣传既要讲好本民族故事,也要讲好天下各民族的故事;既要鼓励民族自强精神,也要强化国家意识;既要传播现代科学知识,也要加强宗教知识引导;既要面向少数民族群众,也要面向汉族群众。新时期的民族广播宣传要关注变化、关注动态、关注特点,从内容到渠道、从理念到手段都需要跟随着时代的步伐进行革新和改进。只有这样,民族广播宣传才能够担当起党和国家赋予我们的历史使命。 相似文献