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1.
刘康德 《上海师范大学学报(哲学社会科学版)》2007,36(4):15-22
文章对《周易》中的"爻"作了诠释.文章从"爻"的形状生成说起,论述了"爻"与"十"、"爻"与"×"的关系.文章又从"爻"的形状论及"十"与"×"的普遍性.文章最后由"爻"的本义("爻,交也"、"爻,效也")论及"爻"的衍生义. 相似文献
2.
本文主要论述了汉语里的完成体和动态助词"了"的关系.对于汉语里的完成体的讨论一直存在着"完成""结束""实现"三种观点.这和动态助词"了"意义的深入研究关系密切.本文试图揭示完成体和动态助词"了"的真正关系:汉语的完成体表示动作行为的完成.动态助词"了"分为了1,和了2,了1表完成体,了2表实现体. 相似文献
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易海涛 《湖南科技学院学报》2004,25(4):111-113
去年7月1日,胡锦涛同志发表了"七一"重要讲话,首次明确地把"三个代表"重要思想与毛泽东思想、邓小平理论并列为马克思主义中国化的三大理论成果.首次全面概括了"三个代表"重要思想科学体系的总体框架与基本内容.首次完整地系统地归纳了中国特色的发展学说.首次从立党为公、执政为民的政治立场回答了什么是我们最高目的.首次明确提出"三个代表"重要思想是全党"一切工作"的指导思想.首次提出"三个代表"重要思想是深化理论探索的起点.强调党的建设的重点是党的执政能力建设.强调以"三个代表"重要思想改造主观世界.强调必须落实"三个代表"重要思想的本质要求.从而为我们学习贯彻"三个代表"重要思想、并不断在实践中推动"三个代表"重要思想的发展打开了新的理论视野.在迎接党的生日即将到来的时刻,我们重温胡锦涛同志"七一"重要讲话,具有十分重要的意义. 相似文献
4.
今天语文课上,我让孩子们"帮"生字"美"组词. "美丽""美好"……孩子们说出了许多我预料中的答案. "美女、美人",小晨的话音还没落,教室里早已炸开了锅. 相似文献
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2012年北京高考的压轴题仍落在了"碰撞"模型的考查.与2011年压轴题类似的是,题目仍以"匀强电场"为背景,将去年的φ-x图像改成了E-x图像.很多考生可能会误把题目理解成"带电粒子运动"模型考题.但此题本质上从"静电力"角度考查了学生对"碰撞"模型的广义理解.此 相似文献
6.
"三农"问题事关全面建设小康社会的全局.列举了"三农"问题的现状,分析了产生"三农"问题的原因,提出了解决"三农"问题的具体措施. 相似文献
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高云鹏 《乐山师范学院学报》2007,22(7):1-6
"穷"与"工"及二者之间的关系是中国古代文论中的一个热点问题.司马迁的"发愤著述"、韩愈的"欢愉之辞难工,穷苦之言易好"、欧阳修的"穷而后工",都从不同方面对这个诗学命题进行了建构和阐释.苏轼对"穷"与"工"之间的关系进行了较为客观的考察.同时他从一己的遭遇出发,对"非诗能穷人"提出了怀疑,并进一步上升到对诗人悲剧命运的思考.此外苏轼还分析了如何使诗歌"工巧".这三方面开启了后人对"穷而后工"这个诗学命题阐释的三个角度. 相似文献
8.
杨铮铮 《湖南师范大学社会科学学报》2009,38(3):128-131
中国传统"五伦"确立了传统社会基本的人伦关系,"五伦"的构建,是血亲伦理发展的客观要求.不过,当"五伦"发展到"三纲"时,便出现了义务单向性、绝对化的偏颇,构成了专制政治的意识形态.五伦的解构,恰恰发端于对"三纲"的批判.对"五伦"的重构,固然体现了时代发展的要求,亦有可商榷之处. 相似文献
9.
本体论问题始终是艺术发展无法跳越的门槛.在当代仍是如此.它摆脱了康德以来的美学传统,把艺术本体从"美"的领域拉到"真"的领域,从而酝酿了一场关于艺术本体论的转向.与历史上曾经发生的转向不同.当代这一转向以一种潜叙事状态运行.这一转向主要表现在两个方面.第一是对感性的重估和强调,这为"转向"奠定了理论基础.并对真性转向的含义作了定位.第二是对"存在"的重新发现和高度重视,这为"转向"问题提供了理论主干.当代艺术真性转向秉着一种"重估"和发现的精神.在理论上颇多创意和建树,值得深思. 相似文献
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张贤亮的<绿化树>是一部成长小说.具体而言,张贤亮笔下的"成长主题"赋予了文本世界时间、空间和人物关系各种层次叙事独特的本质.时间层次上的"日常生活"在<绿化树>里并没有流于平庸和琐碎,张贤亮强调了"日常"的生活本色和人性温情,另外,文本中"指向未来"的时间契合了"成长"气质.村落象征人性正常化的空间符号,人道主义的成长方式和乡村被奇异地结合在一起.包括马缨花在内的"荒野人"成为主人公生存的动力,但也是"主人公"精神涅槃后的反思对象.张贤亮由此展现了深层的救赎主题.这一主题源自主人公对"苦难"在"成长"中的意义的深层领悟. 相似文献
12.
从张之洞的人才教育实践来看,他的人才教育思想经历了从"通经致用"阶段向"中体西用"阶段的转化.在这一转化过程中,儒家学说的"经世"品格起到了极为重要的作用,所以它们都体现出了儒家的"经世"精神.此外,它们都体现和符合了张之洞"治身心"和"应世事"的内在要求,所以两者具有很多的共同点.当然两者也有一些相异之处. 相似文献
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彭金波 《中国职业技术教育》2008,(18):17-18
以就业为导向,围绕"市场"做文章,贯彻产学结合的理念.力求"教、学、做"一体化,就要强化职业技能训练.走进市场,主动适应区域、行业经济和社会发展的需要.我院结合实际,针对性地调整和设置专业.让职业技术教育与市场充分对接,创建了"三部曲"的教改方案,采取了"走出去"、"请进来"的教改措施,深入探索建立以能力为本位的课程模式,取得了一定成效. 相似文献
14.
文章阐述了一个"前卫艺术"具有时间性空间性的问题.简述了中国艺术在"现代化"过程中遇到的种种问题,表现出来的种种现象,主要探讨了中国的"前卫艺术"应该是怎么样的问题.提出了"传统照样可以很前卫"的观点. 相似文献
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1.不要把劳动作为一种惩罚手段,如"不学习就扫地"。2.不要用"免劳"来奖励孩子,如"今天作业全对,扫地任务免了"。3.不要在孩子面前藐视劳动,如"现在不好好学习,将来就要捡垃圾"。4.不要因为干不好就"不用",如"你洗不干净,不用你"。5.不要因为一次失误而训斥,如"怎么把碗打破了?真够笨的"。6.不要用大人的标准来要求孩子,如"10分钟了,1件还没洗完?我都洗3件了"。 相似文献
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<关雎>的主旨都离不开婚恋这个主题.<关雎>全景描述了"君子"与"淑女"的婚恋过程,树立了一种"中国式"的婚恋理想.这种婚恋理想在当时的社会条件下应运而生,满足了人们对于完美婚姻的愿望.并对后世产生了深远的影响. 相似文献
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西方伦理学中一直存在"德性论"和"幸福论"这一争论焦点.作为基督教伦理学的奠基人物.奥古斯丁在继承前人思想遗产,批判传统"幸福论"的基础上,提出了"幸福就是拥有上帝"的命题.本文围绕这一命题.对奥古斯丁"幸福论"的产生背景、内容进行了全面的分析与阐述,并进一步揭示了其伦理学意义和价值. 相似文献
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本文主要分析和讨论了<论语>中的"易色"和"乐"的意义.我们认为"易色"中的"易"应理解为"改变,更换",而不是"轻视、简慢"的意思;"色"应理解为"气色",而不是"女色、容貌"的意思.同时我们也分析了<论语>中"乐"字的读音与意义,并提出了自己的一些粗浅想法. 相似文献
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孔子的“启发式教学原则”与苏格拉底的“产婆术” 总被引：1，自引：0，他引：1
文章简要地回顾了孔子和苏格拉底的生平.对孔子的"启发式教学原则"和苏格拉底的"产婆术"分别作了介绍.将孔子的"启发式教学原则"与苏格拉底的"产婆术"之间的异同作了多角度的比较,指出了"启发式教学原则"比"产婆术"更科学的一面. 相似文献