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道教文化的核心是"道".老子认为"道"是产生宇宙万物的总根源,也是天地之间万事万物盛衰变化的总规律.这可从<道德经>的开篇加以证实,"道可道,非常道;名可名,非常名.无名,天地之始.有名,万物之母."<清静经>指出:"大道无形,生育天地;大道无情,运行日月;大道无名,长养万物."故大到宇宙空间,小到微尘细粒,无不有"道"的存在. 相似文献
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现在,民生新闻成为新闻媒体报道的一个重要版块.此类新闻也许并没有非常抢眼的内容或者图片,但它却改变了长期以来大众媒体并没有以"大众"为主角的做法,它"以民为本",让新闻一下子成为人们关注的焦点.那么,媒体如何做好民生新闻这道"菜"? 相似文献
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近代中国要生存和发展,首先要在思想观念上破除"夷夏之防"和传统技艺观."夷夏之防"和"华夷之辨"是我国传统的对外观念.传统技艺观则把懦学视为"本",把艺事看作"末",并且鄙视技艺,指为"奇技淫巧",这是通向近代化大门的两道严重思想障碍. 相似文献
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在传统的期刊编辑工作中,责任编辑更习惯于按照数年不变的栏目组稿、编稿,而后上版刊出.如此多年运行下来,期刊编辑工作更像月复一月、年复一年的记"流水账",往往是重点选题没有充分展开,而一些可报可不报的选题却频频刊出. 相似文献
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老子<道德经>开篇就讲:"道可道,非常道."足见哲学上的道的概念与常言所道之道的差异.同时也说明要将道的概念讲清楚是很不容易的事情.三年前,贵州电视台台长白芳芹先生邀请中国当代"洋务派代表"龙永图先生担纲主持创办<论道>节目,开创了部级领导干部触电中国电视政论节目的先河. 相似文献
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"于热闹处安静听",是凤凰卫视董事局主席、行政总裁刘长乐为老牌栏目<世纪大讲堂>的2010年新书<中国的困惑>所做的序名.简简单单七个字,却真真切切概括了这个坚守了十年的栏目的内涵和意义.十年前,在完全没有可借鉴范本参照的情况下,一群有着强烈媒体责任感的电视人,开始了学术与电视融合的探索. 相似文献
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人都知道《水浒传》里有"杨志卖刀",怎么这里又来了个"王志论道"?看官且慢,这二人颇有几分相似哩。杨志,名门之后,身怀绝技;王志,"央视"名嘴,"广院"博士。杨志有祖传利刃——削铁如泥;王志有一张利嘴——同样削铁如泥;杨志杀了泼皮牛二,深得人心;王志访了各色人物,大受赞誉。为何他有如此利嘴我等却不行?还是他心中有道。什么道?道可道,非常道。还是让我们从本期开始听他慢慢道来。 相似文献
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目前,英藏敦煌遗书S.10264被多家书录题名为"失名道书",如四川人民出版社<英藏敦煌文献>将敦煌遗书S.10264定名为"失名道经",并收录于第十二册,归类为"汉文非佛教文献".[1] 相似文献
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2009年中国报业十大亮点 总被引：1，自引：0，他引：1
2009年的中国报业,在金融危机的肃杀声中开局,却以充满乐观的基调走向下一段的365里路.重温南方周末的新年献词"没有一个冬天不可逾越",联想到清人张维屏的诗句"造物无言却有情,每于寒尽觉春生",竟是如此地生动贴切.至少,这一次的报业"寒冬"不太冷.兹梳理出2009年的十大亮点,以在雪泥中留下报业的一丝印迹. 相似文献
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1903年,刘师培在上海搭乘上了正疾速行驶的民族与民主革命的列车,取"攘除清廷,光复汉族"之意,改名"刘光汉",成为清末文坛和学术思想界的一匹黑马.1904年前后,以"激烈派第一人"自诩的刘师培,依托《警钟日报》《中国白话报》《国粹学报》等革命派刊物,力倡"语言文字合一"主张,并躬身创作了40余篇白话文,成为清末白话文运动中革命派知识分子阵营涌现出的代表人物之一.然而,长期以来,刘师培的白话文理论与创作实践一直没有引起学界的关注,致使这道清末白话文风景线长期处于被遮蔽状态. 相似文献
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事件回溯与群氓的理论基石 2009年7月16日上午10点59分,是一个见证"奇迹"的时刻.在百度"魔兽世界"帖吧里出现了一个奇怪的帖子,它只有标题:<贾君鹏你妈妈喊你回家吃饭>,点开却没有内容,可算是一个公认的"水帖".然而就是这样一个"水帖",竟然在短短一天之内创造了710万的点击量和30万的回帖数,成了中文网络上一个匪夷所思的"奇迹". 帖子在短短五六个小时被390617名网友浏览,并已有17028名网友跟帖回复.一名自称是"贾君鹏"的网友在跟帖中回复称, "我今天不回去吃饭,我现在在网吧吃饭呢.你帮我给妈妈说一下."不过该名自称是"贾君鹏"的网友却很快被其他网友戳穿,发现该ID的注册时间为7月16日11点,比发帖时间晚一个小时,"肯定是恶搞的".其他跟帖的网友说. 相似文献
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纽约时报的"2.0新闻业"战略 总被引：1，自引：0，他引：1
互联网似乎正把传统报业逼上"绝路",却又在让报业获得新生:催生另一类新闻业.这类新闻业目前还没有现成模式,总名称可以冠以"2.0新闻业"(Journalism 2.0),是指适应传播技术Web2.0而构建的新闻业,它是传统新闻业的延伸和新生. 相似文献
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从"破冰之旅"到"走春访旧",连战在两岸关系中一直扮演推手角色。对已经步入深水区的两岸关系来说,如何借助现有管道实现政治议题合作,值得期待2月25日晚8点刚过,中国国民党荣誉主席连战一行走进他们下榻的位于北京金融街的一家酒店。没有红地毯,也没有拉警戒线,只有工作人员轻声提醒不要拍照。这样低调的方式,和连战一行对此次访问的定调非常贴合:民间访问。但这却不是一次寻常的民间访问。当 相似文献
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分析文件价值、界定归档范围、划定保管期限,这是文件材料归档工作中必修的"三门功课"。而且,在这"三门功课"中,分析文件价值又是最重要而又最难掌握的一门"功课"。因为,无论是正确界定文件材料是否归档,还是准确划分档案保管期限,都建立在对文件价值准确判断的基础上。然而,就是这样一门对归档工作来说非常重要的"功课",一直以来却没有在档案界得到应有的重视和关注。 相似文献
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《新闻界》2019,(6):17-29
2018年对于中国新闻学来说,是非常重要而特殊的一年。因为2018年不仅是中国新闻学研究诞辰百年的一年,同时也是中国特色社会主义建设进入到新时代的一年。所以,站在今天,回顾中国新闻学的百年发展史,具有非常重要的历史意义和现实作用。简言之,即既可"承前",又可"启后"。"承前"是指,继承中国新闻学经过几代新闻报人与新闻学人的不懈努力与辛勤耕耘,历经理论孕育期(1834-1917)、奠基与多元发展期(1918-1948)、"苏联化"和政治化时期(1949-1977)、调整重建与发展繁荣期(1978-2017),从无到有,由术入道,从小到大,从自发到自觉,不断发展壮大,所形成的三种贯穿新闻学发展始终的研究传统:业界的实践新闻学研究传统、政治新闻学研究传统、学术新闻学研究传统";启后"是指,有望在继承传统的基础上,在中国特色社会主义新时代,谱写具有"中国经验"、"中国智慧"、"中国模式"、"中国特色"的新闻学。但中国新闻学要想在新时代建立具有"中国特色"的新闻学模式,为人类文明贡献出"中国方案"、"中国智慧",则必须从现实中中国新闻学所面临的实际问题和历史上中国新闻学研究的学脉这两个维度出发,为中国新闻学理论研究找寻新的发展出路、方法,指明未来发展方向。 相似文献
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日本的传统戏剧"能"、"人形净琉璃"、"歌舞伎",各有特殊的舞台结构。而这样特殊的舞台结构产生了独特的表演形态。尤其是"能"这个古老戏剧的舞台结构基本上一直没有变化,而且具有一些和中国的传统舞台共同的特征。本文旨在从舞台结构的角度来分析"能"与昆曲这两种古老传统戏剧的表演形态的几个特点。 相似文献