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1.
时间意识,在荆楚文人及其作品表现形式上,具有独特的意义。这种意识进入荆楚文学作品,使作品在意象上互为表里并相互融合,富于绵长的哲思意味和无穷的艺术魅力。本文以荆楚文人大量作品为例论述了三个方面的问题:时间与作品的两种介入方式;两种不同意味的时间意象;两种不同的时间感受。特别是论述了庄子、屈原等道、儒家文人把时间及时间意象融入作品之中,把时间意识看作是一种生命意识,指出正是这种时间因素开创了后世荆楚文学的新传统。 相似文献
2.
李亚林 《上海师范大学学报(哲学社会科学版)》1993,(1)
(一)叙事性作品的尴尬处境“从某种意义上说,叙事的时间是一种线性时间,而故事发生的时间是立体的,在故事中,几个事件可以同时发生,但是话语则必须把它们一件一件地叙述出来,一个复杂的形象就被投射到一条直线上。”兹维坦·托多罗夫的这段话,表明了叙事性作品面临的难题:作品描述的时间与事件发生的时间明显存在错位的情况。中国传统 相似文献
3.
严才贵 《湖北广播电视大学学报》2003,20(4):50-52
时间意识,对于荆楚文人具有独特的文学意义。这种意识进入到文学作品,与作品在意象上互为表里,并相互融合,富于绵长的哲思意味和无穷的艺术魅力。本文以荆楚文人作品为例,论述了三个方面的问题:时间与作品的两种介入方式;两种不同意味的时间意象;两种不同的时间把握。认为荆楚文人的时间意识,在本质上体现的是一种生命意识,将时间意识融入创作之中,开创了楚文学的新传统。 相似文献
4.
任雅聪 《语文学刊:高等教育版》2010,(8):122-123,167
每件摄影作品的背后,都显示或隐藏着一种思想、世界观、或者一种感觉、一种特定时间和特定情境下闪现的主观感觉和信息,称其为立意。它是作者内心思想的真实流露,也是对客观世界的一种感受。在创作过程中产生自己的独特见解,这其中自然包括他的某种立场和价值观。当代媒介对信息传递方面的具体要求和作品的表达在品质方面的差异以及精神境界方面的高低,便形成了摄影作品立意的多元性和复杂性。 相似文献
5.
关佳丽 《黑龙江教育学院学报》2009,28(2)
20世纪初,西方哲学界提出了一种全新的思维方式,即胡塞尔现象学本质直观的"看",影响着整个哲学界。作为20世纪经典作家,布宁的创作也紧跟时代大背景,布宁小说的某些全新的创作技巧与现象学的一些原则不谋而合,创造出许多情节并不是很曲折,故事的空间和时间都呈现出片段性的作品,《阿尔谢尼耶夫的一生》是布宁最为出色的一部作品,在现象学的叙述中,时间,空间都呈现一种别样风貌。 相似文献
6.
余华1990年代小说叙事中的时间意识 总被引：1，自引：0，他引：1
谭华 《安庆师范学院学报(社会科学版)》2009,28(7):77-81
时间是作品存在的一种方式,叙事则是叙述者用言语讲述故事。文本在叙事过程中必然留下时间的痕迹。余华1990年代小说在叙事中表现出的碎片时间意识、线性时间意识和共性时间意识,其中蕴含着瞬间审美方式、散点式叙事方法和聚焦式叙事方法。 相似文献
7.
《阿坝师范高等专科学校学报》2016,(4):102-104
大唐卓玛的系列油画作品具有一种叙事功能,她把一种时间兑换为另一种时间。她的油画中的山水、人物都生活着、流淌着一种时间,画面略带忧伤和梦幻双重特质。她的油画实现了高原绘画的另一种可能。 相似文献
8.
纳博科夫在作品中对时间的处理方式可谓与众不同:他解构了空间时间的同时重构了一个的新颖独特的意识世界.空间时间之维的消亡、意识的彻底解放必然引出一片崭新的"时间"世界.纳博科夫在其作品中,用审美哲学--"审美狂喜"(Aesthetic Bliss)重构了一个全新的"时间"疆域. 相似文献
9.
本文以结构主义叙事学家热拉尔·热奈特对时限的透辟阐析为理论依据,对<青年艺术家的肖像>的叙事时限进行了深入研究.本文讨论了作品中历史时间与小说时间交融的现象,同时忽略作品中大部分倒叙,从宏观上重新建构了小说相对完整的故事时间,从而大致反映了作品的叙事节奏.根据故事时间与叙事时间的关系,本文还从微观上分别探讨了作品中的五种叙述速度:概述、等述、静述、扩述与省略.本文认为乔伊斯在小说的创作过程中有意偏离叙事传统,制造故事与叙事的非等时,让主人公的心理时钟来调度小说突兀的时空转换与叙事节奏. 相似文献
10.
储建明 《黑龙江教育学院学报》2012,(5):99-102
在对文学作品的理解过程中,如何沟通读者与作品的时间距离,如何建构读者与作品的效果历史事件,如何实现读者与作品的视阈融合,是一个值得研究的课题。哲学诠释学引导我们认识到,读者与作品之间就是一种主体间性的交互作用和视阈交融的关系,而且文学作品的真正存在只在于它的被展现的过程,有了读者的阅读理解和意义建构才能使作品获得活力和生命。 相似文献
11.
教师并不是一个自明的词语。在教师专业化和职业化发展的状况下,"什么是教师?"这一问题更具现实的迫切性。"什么是教师?"触动我们对于教师生存状况的思考,表达了一种对于教师既知又无知的精神现实。"什么是教师?"需要一个更加谨慎、完整的探寻,要求我们回到教师之中,去追问始源上的教师之涵义。作为"pedagogue"与"profession",教师是一个对正义和真知进行无条件担保的承诺与行为,并在这一行为中引导孩子追求完善人生,实现自我超越。 相似文献
12.
利用初等微分学比较了对数平均与平方根平均和调和平方根平均的凸组合,发现了使得双向不等式aS(a,b)+(1-a)(H)(a,b)＜L(a,b)＜βS(a,b)+(1-β)(H)(a,b)对所有a,b＞0且a≠b成立的a的最大值和β的最小值,其中S(a,b)=√(a2,b2)/2,(H)(a,b)=√2ab√a2+b2和L(a,b)=(a-b)/(loga-logb)分别表示二个正数a与b的平方根平均、调和平方根平均和对数平均. 相似文献
13.
施晓光 《临沂师范学院学报》2004,26(4):132-134
韩延明教授的新著《大学理念论纲》,以开阔的视野、拓宽的思路、严谨的体系结构、科学的研究方法和流畅的表达方式。明晰、整合了大学理念的内涵、流变与趋向,提出了现代大学所应秉持的理想追求和教育理念,构建起富有科学性、系统性、逻辑性的“大学理念”理论体系。是作者才、胆、识、力诸美兼具的学术精品,是一部关于大学理念研究的开拓性、创新性、前瞻性学术力作。 相似文献
14.
利用初等微分学比较了单参数平均与对数和指数平均的几何组合,发现了使得双向不等式Jp（a,b）1/2-3)/2]和所有a,b>0且a≠b成立的p的最大值和q的最小值,其中Jp（a,b）,L（a,b）和I（a,b）分别表示a与b的p-次单参数平均、对数平均和指数平均. 相似文献
15.
关慧良 《辽宁师范大学学报(社会科学版)》2004,27(3):99-101
标志是一种特殊形式的创造．是符号化了的人类情感形式．是名副其实的形象代表。标志设计．无论从图案到文字．标志图形和标志文字．都得遵循从形象到意象的创作过程来传神达意。只有体现“名副其实，图文并茂．形神兼备”这三重设计境界．方能达到标志设计的至高审美意境。 相似文献
16.
晋荣东 《华东师范大学学报(哲学社会科学版)》2007,39(2):9-14,19
冯契认为,一切概念都有摹写现实与规范现实的双重作用,逻辑原则也体现着后验性与先验性的统一.在逻辑理论的证成问题上,"概念的双重作用"要求逻辑理论的建构必须坚持后验性与先验性的统一.有见于现代逻辑论证理论的普遍主义、先验主义倾向,非形式逻辑试图从后验性与先验性、普遍性与情境性的统一中去证成自身. 相似文献
17.
李乃龙 《广西师范大学学报(哲学社会科学版)》2005,41(4):84-89
《文选》选文,有“对问”一类。问对作为人际语言交际的基本形式,由来已久;卜辞是人神问对,旨是决疑;《尚书》是君臣问对,旨在择贤;《论语》是师徒问对,旨在问道;《孟子》是君士问对,旨在问难;《庄子》是人物、物物问对,旨在说理。对问体在以专论为特色的第三阶段诸子散文消失,转移到以《战国策》为代表的史传散文中,《战国策》也是君士问对,旨在问计。对问作为文体是作为手法的问对句型发展而来,其基本特征是设词见志,抒发郁陶之情。宋玉《对楚王问》作为对问体的唯一代表,从问对内容上确立了文体范式,是北方文化与楚文化的结晶,成为骈赋尤其是设论体的直接渊薮。 相似文献
18.
后现代主要并非指的是一种时态,而是一种思想态度和意识,以及一种崭新的思考问题的方法。师生关系是一种特殊的社会关系,是教育的全部蕴念所在。根据后现代基本精神,本文力图重新审视教育过程中目前已被广泛认可的师生关系,从一种全面的、多元化、多层次的视角反思传统的师生关系,从而对师生关系问题形成新的有益的认识,即师生关系应从二元对立的主客关系转变为相互作用的共生关系,由单向的知识传授关系转变为双向的平等对话关系,从理性保障的师生关系转变为情感保障的师生关系。 相似文献
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新课程倡导的是民主、开放、科学的课程理念,其体现的棱心思想是“一切为了学生,为了学生的一切”。在这种新课程理念的指导下。教师角色应谊进行重新定住与转换,即由传统的知识传授者向学习的拳与者、引导者、合作者转换;由“教书匠”、“园丁”向创新型教师转换;由单一型教师向综合型教师转换。 相似文献