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1924年9月3日《向导》周刊推出一个“义和团问题专辑”，整份周报就四篇大章，都是讨论或说纪念义和团运动的。首篇即陈独秀的《我们对于义和团两个错误的观念》，第二篇是彭述之的《帝国主义与义和团运动》，第三篇是蔡和森的《义和团与国民革命》，第四篇是张太雷《列宁与义和团》，最后附有署名“慰”的《辱国殃民之辛丑和约》——这专辑又在卷头用黑框框了四个字“九七特刊”——1924年9月7日， 相似文献
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“法国文化之死”，2007年11月27日，美国《时代》周刊（欧洲版）的封面以此命题。
毫无先兆，无端一支冷箭射来，不知是谁又触动美国人的哪根神经。稍稍定下心神的法国各大媒体，纷纷以《不，法国文化没有死》（费加罗报）、《法国文化真的死了吗？》（解放报）、《美国人眼中的法国衰落》（世界报）等为题回应。一场论战，乍看得人心惊胆寒，“死”与“不死”，谁来定论？美国人凭据何在？法国人又做怎样反击？细细品来，我们才看出些许端倪。 相似文献
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惊悚片越来越追求令人毛骨悚然的感官刺激。《驱魔人》是好莱坞惊悚片中的经典，被美国权威的《娱乐周刊》评为最恐怖的影片，据说当年许多观众被吓晕。以大胆闻名的成龙大哥第一次看《驱魔人》时也自称“心脏险些跳了出来”。 相似文献
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民国十四年《现代评论》周刊第2卷第39期载有杨肇蠊先生的《唐人曹绍夔所知道的同情震动》一文，极有趣味。他关于物理学上“共振”或“同情震动”现象的解释约略如下：“物体的震动可别为二类，自由震动及受力震动。如 相似文献
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<正>“人类是理性动物”，却往往做出非理性甚至是非常愚蠢的决策。美国当代女作家、人类学家薇妮斯蒂·马丁（Wednesday Martin）在其回忆录《我是个妈妈，我需要铂金包》（Primates of Park Avenue,2015）中记录的正是理性的她为了儿子的前途，在纽约超级富豪聚居的曼哈顿上东区所经历的6年非理性生活,以及她从人类学角度对身边“贵族宝妈”疯狂生活的观察与研究，读后令人感慨万千。 相似文献
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惊悚片越来越追求令人毛骨悚然的感官刺激。《驱魔人》是好莱坞惊悚片中的经典，被美国权威的《娱乐周刊》评为最恐怖的影片，据说当年许多观众被吓晕。以大胆闻名的成龙大哥第一次看《驱魔人》时也自称“心脏险些跳了出来”。[第一段] 相似文献
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为庆祝出刊1000期，美国《娱乐周刊》推出了一份“新经典”榜单，在1983—2008年这25年间出品的电影、图书、电视和音乐等多种文化娱乐产品中，分别选出了100部最佳作品（产品）。百部最佳图书之首为科马克·麦卡锡的《路》、第二和第三名分别为JK·罗琳的《哈利·波特与火焰杯》和托尼·莫里森的《宠儿》。其实早在2006年， 相似文献
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1992年12月17日是中国现代文化史上具有巨大影响的《歌谣周刊》创刊70周年纪念日。中国俗文学学会、北京大学中文系、北大图书馆于12月15日至17日召开了“纪念北大《歌谣周刊》创刊70周年暨俗文学学术研讨会”。北京大学是中国俗文学运动的发源地,1918年初,刘半农、沈尹默等教授发起了征集全国近世歌 相似文献
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法国是一个出版大国，近年来每年都要出版和再版44000多种图书。同时，法国人也喜欢看书。法国《世界报》提供的一份研究报告数字显示，2004年，54％的法国人至少买了一本书，法国人平均每人购买7．5本书，平均每人花费84欧元。在买书的法国人中，53％的人每年至少买4本书，29％的人买5～11本书，18％的人则买12本以上书。然而，哪些法国人爱买书呢？他们喜欢买哪类书？法国的《图书周刊》对此进行了调查，对10类图书的购买者进行了分析。调查结果表明：干部、业主和知识分子最喜欢买书，35～64岁的女性最喜欢买书。但是，年龄和职业的不同，对图书的需要也各不相同。下面是法国的《图书周刊》对各类图书购买者调查的结果。 相似文献
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“文章憎命达”，“人生识字忧患始”。命蹇和忧患虽不限于贫穷，但贫穷却是自古以来知识分子经受的最沉重的折磨。因此，文人们写下了许多逐贫、斥贫的文章。如西汉扬雄的《逐贫赋》，晋束的《贫家赋》，唐韩愈的《送穷文》，柳宗元的《乞巧文》，王的《贫赋》，宋俞... 相似文献
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黄潜善（？~1130年），字茂和，邵武(今福建邵武)人，北宋元符三年(1100)进士及第，南宋初期主和派的代表人物之一。建炎年间，黄潜善担任宰执一年有余，任职期间“独当国柄，专权自态而卒不能有所经画”，为时人所忌。（《建炎以来系年要录》卷十八，以下简称《要录》）后扬州溃败，高宗“决意渡江”，黄潜善罢相，被后世史家列入《宋史·奸臣传》。较之南宋初期其他宰执，目前学界对黄潜善少有专文论述。然而，建炎初期，赵宋政权初立，一直任职地方的黄潜善仅凭弄权之术，怎能任相一年有余？况且任相伊始，高宗坚信“潜善作左相，伯彦作右相，朕何患国事不济？更同心以副朕之意”（《要录》卷一）。本文拟以建炎年间的两起历史公案为中心，重新解读黄潜善任相期间的政治地位。不当之处，尚祈方家赐教。 相似文献
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在谈到个人利益的时候，以儒家文化为代表的中国传统价值观，往往把个人利益与道德评价联系在一起，倡导重义轻利的思想。正如孔子所说：“君子喻于义，小人喻于利”，“君子谋道不谋食”，“君子优道不忧贫”。《论语·卫灵公》“义”始终在“利”之上，“义”就是圣人概括的“理”──一种同事物的合理化趋势相背的，有别于西方科学理论的中国式理性，以这种理性判断的依据，形成儒家双重的价值观念，即“君子──小人”的价值观。董仲舒也特别强调“义”，他认为君子应是“正其谊不谋其利，明其道不计其功”，（《汉书·董仲舒传》）他说… 相似文献
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众所周知，在18世纪的欧洲爆发了一场声势浩大的启蒙运动。由于它将理性奉为最高权威，因而这一时期又被称为“理性时代”。崇拜理性成为时代精神的主旋律，进步、发展、理性、文明成为人们坚定不移的新信仰。在改造自然和征服世界的狂热中，人们虔诚地企盼着“理性王国”的到来。被誉为现代小说创始人的丹尼尔·笛福在其《鲁滨逊漂流记》中通过对鲁滨逊一系列传奇经历的逼真描绘， 相似文献
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由《北京广播电视报》、《北京电视》周刊等联合主办的“2003年‘雨丁香’杯观众最喜爱的春节电视节目”评选活动日前揭晓。“中央电视台2003春节联欢晚会”、“文化部2003春节电视晚会——九州芳菲”、“北京喜洋洋——2003年BTV春节联欢晚会”等10台晚会荣获“观众最喜爱的春节电视晚会奖”。此外,《铁齿铜牙纪晓岚(续)》、《神医喜来乐》、《刘老根(二)》等10部电视连续剧获“观众最喜爱的春节电视剧奖”;“人气最旺的电视节目主持人”桂冠由中央电视台的朱军和周涛摘取;“人气最旺的演艺明星”属赵本山和吕丽萍;由陈红、蔡国庆演唱的… 相似文献
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20世纪末的中国大陆诗歌，是以一场“民间立场”与“知识分子写作”的论争为浓重记忆而结尾的。对于这场论争，在一般诗歌公众看来，似乎是由“民间”一方率先发难，“知识分子”一方被动应战的“是非之争”、“权利之争”，且因“知识分子”一方的一些代表诗人，利用阐释空间的偏狭，在90年代的中国大陆诗坛占尽声名、定为主流，“民间”一方不免给人以“造反”、“争风”的嫌疑。同时，在急于进入历史的“学术产业”那里，更将惟“知识分子写作”为旨归的所谓“九十年代诗歌”，视为已可论定入史的事，是以必然视不期而遇的“民间立场”的“揭竿而起”为“争名夺利”的“闹事”。其实这场论争的肇因潜伏已久。 相似文献
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一部90万字的《中国反贪史》，一经四川人民出版社推出，就以其选题的强烈现实性、高水平的学术性，不仅在学术化界，而且在广大群众中引起了广泛关注。王春瑜先生等几位教授，以知识分子的学术良知，以对贪污腐败的极大义愤，从浩瀚的各种历史献中，用冷峻的理性态度，首次全面系统地对中国先秦迄清的反贪史，作出了多方位的深邃研究，为当今的反腐倡廉提供了历史的有益借鉴。 相似文献
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