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1.
推进领导干部道德建设是一项长期的、复杂的系统工程。我们要通过抓好道德教育、加强个人修养、强化自律意识,使得领导干部不愿做违背道德的事;通过健全道德制度、完善道德考评、加强道德监督和落实道德赏罚,使得领导干部不会做、不敢做、不能做违背道德的事。 相似文献
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过去的实践表明,领导干部的责任和言行,仅靠其良心和道德的约束是不能起到根本作用的,只有不断地加强和完善制度建设,才能收到良好效果,我们必须建立一套行之有效的干部责任机制。 相似文献
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领导干部从政道德建设是贯彻和实践“三个代表”重要思想的组织保证，是坚持“两个务必”要求的基本前提条件，也是“以德治国”与“依法治国”并举的治国方略的必然要求。要加强领导干部从政道德建设必须在加强教育、完善制度、加强法纪、加强监督、创新机制和营造社会氛围等方面下功夫。 相似文献
4.
为适应社会主义市场经济发展的要求,充实完善社会法律体系内涵,促进青少年一代身心健康成长,文章结合教育行业的特点,围绕加强基层学校领导干部的道德建设、推动师德发展两方面,探究了基层学校"以德治校"体系的形成。 相似文献
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安云凤 《首都师范大学学报(社会科学版)》2000,(Z1)
领导干部道德是邓小平伦理思想的重要组成部分。从50年代起邓小平同志就十分重视这个问题。80、90年代随着我国政治经济形势的变化,对此给予了更多的关注与思考,形成了一整套关于领导干部道德的思想理论观点。这些思想观点,既有理论的阐发,又有实践的规范;既有对最高道德价值目标的追求,又有对腐朽落后道德的批判;既有历史的厚重感,又有时代的鲜活性,内容十分丰富。认真学习邓小平关于领导干部道德的思想理论,对我们当前进行的党风廉政建设和干部队伍建设具有重要的现实意义。 一、领导干部道德的社会价值和重要性 领导干部道德本质上… 相似文献
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以德治国方略的提出是对马克思主义国家学说的发展，是对中国古代精神文明的借鉴，以德治国是建立社会主义市场经济体制的客观要求，法治与德治是对立统一的辩证关系：二者具有不同的地位和功能，但在根本目的、基本精神和作用方式上具有内在的一致性。以德治国要着眼于道德建设，尤其要重视领导干部的道德建设。 相似文献
7.
左乐平 《黄河科技大学学报》2012,14(5):61-65
官风引导民风,官德影响民德。领导干部是掌握公共权力的特殊群体,具有特殊的道德要求,即政治品质和道德品质。由于处于社会转型期,领导干部出现一些失德的现象,带来了负面影响,这有其思想文化根源、社会根源、体制机制根源以及领导干部自身的根源等主要原因。为此,为了塑造良好的领导干部官德,我们需要从主观上加强领导干部德性修养和教育,从客观上加强民主政治生活建设以及完善体制机制建设。 相似文献
8.
领导干部社会属性的特殊性、担当的使命和责任、少数领导干部失德及腐败造成的后果及影响,都说明了领导干部应该而且必须成为社会的道德楷模.领导干部成为社会的道德楷模,除自身严格自律外,还要加强和完善干部监督体系,加强道德制度化建设. 相似文献
9.
道德重构与制度伦理环境建设 总被引：1，自引：0，他引：1
韩玉璞 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》2008,35(2):78-81
新的历史发展阶段,要在全社会形成良好的道德氛围,重要的是要加强制度伦理环境建设。道德与制度有着内在和谐结合的基础,二者有着同质性、相容性、互现性的共同特征。道德建设要求制度建设的政治、经济目标与伦理道德目标相统一,为公民提供公正的生存环境,建立公正的社会秩序;要求在制度建设上与利益挂钩,促使社会成员有正确的道德取向;要求加强道德法制化建设,完善社会主义市场经济条件下伦理的制度基础,有效强化惩恶扬善机制。 相似文献
10.
加强领导干部的道德建设是提高广大干部特别是领导干部的素质的重要方面,干部道德修养是实践党的宗旨,形成高尚道德人格的需要,是发展社会主义市场经济,促使干部健康成长,体现个体和社会道德水平的需要,是全社会优良道德风尚的形成,正确处理个人欲望与社会节制的关系,促进社会和谐发展的需要。 相似文献
11.
杨文武 《遵义师范学院学报》2011,13(1)
少数民族传统道德在和谐社会构建中既有适应性,又有不适应性.对少数民族传统道德要作辩证的具体分析,不能全盘否定,也不能全盘肯定,只有取其精华,去其糟粕,按照社会主义道德的要求,才能构建既体现少数民族意愿,能促进少数民族地区繁荣发展,又利于和谐社会构建的道德体系. 相似文献
12.
关于加强领导干部思想道德建设的思考 总被引：1，自引：0，他引：1
加强领导干部的思想道德建设是贯彻执行党的基本路线的重要保证，是社会主义精神文明建设的重要内容，是干部拒腐变的护身法宝，是建设高素质干部队伍的迫切要求，领导干部应具有坚定的理想信念，较高的理论素养，全心全意为人民服务的思想境界，全局观念和纪律观念以及求真务实的良好作风。加强领导干部的思想道德建设，是一项长期的艰巨任务，既需要领导干部加强理论学习，参加社会实践，自觉修养锻炼，又需要组织加强思想教育，严格要求，严格管理，严格监督。 相似文献
13.
邓立芝 《邵阳学院学报(社会科学版)》2002,(5)
道德秩序和法津秩序是任何社会全面进步的基本秩序。在建设有中国特色社会主义过程中 ,我们不仅需要法治 ,而且也需要德治 ,二者相辅相成 ,相互促进。依法治国与以德治国相结合 ,是建设有中国特色的社会主义经济、政治、文化的必然要求 ,是以江泽民同志为核心的第三代中央领导集体确定的治国基本方略 相似文献
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当前大学生党员的思想道德状况总体是健康的、积极向上的。但也存在着深层次的、负面的问题。主要表现为政治上趋于成熟与理想信念缺失、道德观念和价值取向日趋稳定与道德行为的困惑迷茫、人生价值观积极健康与价值取向多元化并存。产生这些问题有体制转轨的影响、社会历史根源、道德教育的失误及自身存在的不足等多种原因。应加强理论武装,坚定大学生党员理想信念;强化道德自律意识,提高大学生党员道德修养;完善党员培养管理机制,充分发挥高校党组织的作用;丰富校园文化,营造良好道德建设环境。 相似文献
15.
赵平略 《贵阳学院学报(社会科学版)》2014,(4):20-23
王阳明的良知学说认为,道德原理和道德规则源自于人的本质需要,党的群众路线教育要求为民,务实,清廉,这与王阳明的良知说有着高度的契合.为民,既是群众路线的本质需要,也是领导干部的良知;务实,既是群众路线的技术路径,也是领导干部致良知的具体路径;清廉,既是群众路线的伦理规范,也是领导干部在践行良知. 相似文献
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《孙子兵法》反对取信于鬼神,而肯定人本身的作用。而人的作用,不仅表现为“因敌而制胜”的灵活应变能力,而且表现为“修道而保法”的德政法治能力。孙子对君主将帅提出的德能要求,正确地处理了德法关系,具有丰富而积极的道德内涵与价值取向。这启示我们,在国家建设与社会治理过程中,要做到德法结合,刚柔相济,这样才能真正取信于民而又服务于民。 相似文献
17.
关于高校师德建设问题的研究可以归纳为七个派别,他们都有着自身的建树,但也值得进一步推敲、完善.历史派的贡献在明确教师的职责方面;应然派在高尚的道德诉求为价值依归等领域有着闪光之处;实然派的优点在于现实可行性上;适然派主张适然样态既有现实性又涵盖了较高的价值诉求,但如何做到？教师执业的规范、度量如何划定？尚待进一步研究;比较派在借鉴西方的信息、先进思想方面有可取之处;综合派集其他四派之精华,但未能找到师德的理想样态和合理考核体系,以及大体阈值;国外的研究重“才”而轻“德”,不适合我国国情.故该课题有待深入研究. 相似文献
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生态道德作为一种新型道德范畴,既反映着生态伦理关系,也反映着人与社会的伦理。生态道德是人类道德生活中的重要组成部分,是推进经济、社会、生态科学发展的必然要求。强化高校生态德育建设,是时代赋予高校德育工作的重要使命。 相似文献
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尽管所有的学问最终都通向自由,也就是人的解放（佛教叫“解脱”）,但惟有道德才是最直接的途径。道德也是人和动物最根本的区别,因为道德所关涉的是人的灵魂之中最深沉的部分。那么,德育就可以理解为“解放教育学”。然而,现在作为一个学科的德育,基本上只在学校里说话,也只在德性上说话,并且把德性狭隘化了,这样,学校德育工作就成了一个以否定规定的过程。德性与智慧是人类全部文化的精髓,共同形成人类的伟大观念。德育应该用人类的全部文化培养完整的人的德性与智慧。 相似文献
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对师德的神化与物质化评定,导致了师德建设中人性缺失。走向以人为本的师德建设既是社会道德的价值追寻,也是基于人性与生活的道德本质所呼唤。重塑教师的新形象,制定人性化的教师管理制度,让教师主动地建构自身的道德,是师德的真正实质性建设。这为当下的教师培训回归教师教育的本真,增进教育的价值,奠定了基础性意义。 相似文献