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1.
李晓明 《广西梧州师范高等专科学校学报》2014,(1):11-15
贺州位于南岭山脉萌渚岭和都庞岭地区,历史上就是一个多族群北上南下东进西迁的重要通道。古代中原文化、湖湘文化、吴越文化与岭南百越文化在此交汇融合。基于其独特的历史条件、自然环境、社会环境和政治环境,目前有20多个拥有不同语言和方言的族群活态存在。多样性族群文化之间的长期互动与交流,形成了今日互补互适、和谐共生的族群文化生态。族群文化问的交往交流、互动互制和互补互适,对区域内经济社会文化发展产生了重大影响。通过介绍贺州主要族群及多样性文化共生条件,探讨了贺州多样性族群文化共生的基本特征。 相似文献
2.
韦祖庆 《南宁师范高等专科学校学报》2010,27(4):17-20
生态博物馆的建设大都选址于少数族群,馆藏相异于主流社区文化的异质性文物,建馆的目的在于保存异质性文化。由此,可以确认生态博物馆就是一个文化他者的意象符号。 相似文献
3.
伴随着生态文学、生态伦理、生态哲学以及生态批评等各类理论支柱的发展与完善,美国生态电影在其前行的道路上不可避免地在艺术性、现实性等方面受到学界内外的相关批判和指正。尽管目前取得了不俗的成绩,可真正有效地传达生态理念的电影凤毛麟角,美国生态电影中有着生态主题的追求和现实制作中生态缺失,生态反思的思想性和电影商业利润的追逐以及影片中宣扬万物平等背后影藏的文化霸权的三层矛盾。系统化美国生态电影格局,探求电影模式的可持续发展才是可行之道。 相似文献
4.
彭佳 《思茅师范高等专科学校学报》2011,27(2):62-64
在生态危机和文化冲突日益凸现的当代社会,＂去中心化＂成为新的文化指向,并产生了深刻的影响。台湾原住民作家从构建族群身份、传承族群文化的角度出发,用丰富多样的生态创作展示了他们古老的生态智慧和生态伦理,为当代社会如何实现生态和文明的＂去中心化＂提供了新的观照点。 相似文献
5.
刘大先 《首都师范大学学报(社会科学版)》2013,(5):113-118
文化遗产作为新世纪以来少数民族题材电影的重要表现内容,一方面是由于市场经济的推进与全球化步伐,使得启蒙式现代性与发展理念挤压弱势族群既有的经济生产结构、文化生态乃至生活方式,迫使有识之士有意识地在边缘文化的生存危机中进行影像留存和记录;另一方面也是因为在文化多样性话语下,地方性族群能动地将文化作为一种象征资本纳入到全球文化生产流通体系之中,从而使得少数民族文化及其主体都发生了变迁,促成了一种"新文化"诞生的可能性。 相似文献
6.
《高教发展与评估》2017,(4)
大学文化生态场域是大学基于"师生"主体,以文化资本为核心逻辑演化而成的"教学文化生态场域"、"学术文化生态场域"及"管理文化生态场域"关系构型。在这个构型中,大学教学文化、学术文化及管理文化既相互区别,自成子场域,又相辅相成,整合形成大学文化生态场域。在大学场域关系中,教学文化与学术文化是对立统一的,管理文化与学术文化是主体交叉的,教学与管理的关系是管理在调节教学与学术关系中衍生出来的。就大学文化生态场域资本流转所处的地位而言,教学文化生态是本,学术文化生态是根,管理文化生态是魂,三者权力主体交叉、资本交流多元,成为大学场域不灭的冲突和矛盾,也正是这种矛盾与冲突形成了"三域"的有机联动,为大学文化生态场域治理提供了现实的际遇。 相似文献
7.
和谐社会建设的背景下,广义视角的文化应该首先划分为生态文化和非生态文化两个方面.生态文化体现在非生态文化之中,非生态文化折射着一个国家、一个地方、一个民族生态文化的优劣.发展生产力必须重视生态文化建设. 相似文献
8.
严雪晴 《广东技术师范学院学报》2009,30(6)
广州市各族群之间的关系并1未随着市场经济的发展与和谐社会的构建而和谐发展,族群关系异化与族群分层现象进一步加剧与恶化.族群的教育水平、经济收入、居住格局和文化认同及政府的调节与引导等因素是影响族群关系发展和族群分层的最重要因素.族群之间经济发展水平不均衡是影响族群关系发展的根源,教育水平参差不齐是影响族群关系发展的关键,居住格局的差异是影响族群关系发展的基础,文化认同的差异是制约族群关系发展的前提,政府对族群关系的调节与引导不当是影响族群关系发展的桎梏.族群分层现象的出现加剧了族群关系的异化和居住格局的隔离趋势. 相似文献
9.
严雪晴 《广东技术师范学院学报》2009,(11):16-19
广州市各族群之间的关系并未随着市场经济的发展与和谐社会的构建而和谐发展．族群关系异化与族群分层现象进一步加剧与恶化。族群的教育水平、经济收入、居住格局和文化认同及政府的调节与引导等因素是影响族群关系发展和族群分层的最重要因素。族群之间经济发展水平不均衡是影响族群关系发展的根源。教育水平参差不齐是影响族群关系发展的关键,居住格局的差异是影响族群关系发展的基础,文化认同的差异是制约族群关系发展的前提,政府对族群关系的调节与引导不当是影响族群关系发展的桎梏。族群分层现象的出现加剧了族群关系的异化和居住格局的隔离趋势。 相似文献
10.
原丽红 《内蒙古师范大学学报(哲学社会科学版)》2010,39(2):83-87
草原文化从根本上说是一种生态文化。然而由于种种原因,作为其物质载体和发展平台的草原和草场却面临着严重的生态危机。应当如何看待草原生态危机与草原生态文化之间的关系,在草原生态发展的历史与现实的纵横坐标的系统观察中,确立生态思维方式,立足本土生态文化,着重进行制度培育,是草原文化生态为当今生态文明建设所带来的重要启示。 相似文献
11.
关于桂东北多族群区域新农村文化建设的几点思考 总被引：1，自引：0，他引：1
桂东北地区是古代中原沟通岭南与海陆丝绸之路的一条重要通道,是古代中原文化与岭南百越文化交汇融合的重要地区.由于独特的地理位置和自然环境,这里生活着汉、瑶、壮、苗、侗等18个民族的20多个族群.各族群操不同的语言,拥有不同的生活习俗和信仰崇拜,构成不同的文化特征,是一个天然语言生态博物馆和独具特色的多族群生态博物馆.该地区的新农村文化建设应立足族群文化特色与优势,加大投入,加强引导,努力建设多族群和谐文化家园. 相似文献
12.
童绍玉 《楚雄师范学院学报》2001,16(4):54-56
稻作文化是云南稻作民族能动地适应生存环境的社会成果，云南稻作民族的生存环境立体多样，内部纵横分割，地形破碎封闭，区位具有过渡性，是青藏高原与东部平原，丘陵之间的过渡地带和东亚大陆，南亚次大陆和中南半岛之间的过渡地带，中原文化，印度文化，中南半岛文化在此交汇，与本土文化圆融，古代三大原努族群在此繁衍融合，这种立体多样的文化生态孕育了多瓷多彩，独具特色的五个稻作文化亚型，云南各稻作民族在长期能动适应文化生态的过程中，形成了与其生存环境相适应的独特的民族立体分布格局，独特的生产活动方式和独特的维护生态平衡的方式。 相似文献
13.
14.
《南昌教育学院学报》2014,(4):10-12
要从根本上缓解生态危机,必须变革人类的思想和文化。生态文学,简单说就是表现人与自然的关系、揭示生态危机真相、传达生态意识、促进人类生态思想文化变革。系统梳理德国浪漫主义文学中的生态思想和现实生态意义,以期反思环境危机的思想文化根源,唤醒公众的生态意识,构建生态文化。 相似文献
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发展现代林业,建设生态文明,是我国当前和今后一段时期林业发展的主导方向。构建完善的林业生态体系、发达的林业产业体系和繁荣的生态文化体系,是现代林业建设的核心任务。生态文化是人与自然关系的文化在现代林业建设中,必须高度重视生态文化体系建设,准确把握并有效协调生态文化体系与生态体系和产业体系的协调共生、依附共存、主导共荣三种基本关系,促进新形势下我国现代林业又好又快发展 相似文献
17.
文化作为一种精神裁体,影响着人们的观念、信仰和心理世界.不同的族群文化传统折射出各族群的"族群心理".面对社会转型和文化变迁,少教族群因其文化传统的影响和发展的相对滞后,容易产生文化隔阂和对本族文化的自我雏护与适应.这种相对封闭的文化和心理,是导致少数族群及其社区贫困的根源之一.正确处理族群间的关系,促进不同族群文化间的交流和相互适应,增强文化自觉意识和对主流文化的认同,是少数族群及其社区消除贫困、实现现代化的一条出路. 相似文献
18.
陈桂炳 《泉州师范学院学报》2010,28(3):11-15
语言是文化的第一载体。研究闽南文化生态保护,应尽可能把讲闽南语的族群纳入研究者的学术视野。从海峡西岸经济区的主体福建省及纳入该经济区的邻省有关地区看来,在属于闽南语系的族群中,有开展本区域学科研究且与闽南文化有关的地方学,主要是闽南的泉州学、粤东的潮州学和浙南的温州学。加强泉州学、潮州学、温州学协作研究,有助于拓展闽南文化生态研究的学术视野。 相似文献
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客家传统民俗文化表达着客家人对自我族群、他者文化和自然环境的特有文化价值实践。在当前构建生态文明语境下,发掘客家民俗文化中关于人与自然的生态理念,对于推动客家地区生态文明建设具有普遍的借鉴意义和重要的理论价值。 相似文献
20.
陈荣武 《思想理论教育(上半月综合版)》2008,(1):95-95
当前德育文化生态出现了一定程度的失衡现象,加强高校德育文化生态的现代建构,必须处理好六对关系：一是生态文化与文化生态的关系,强化生态文明的理念;二是外来文化与本土文化的关系,要在坚持马克思主义意识形态的指导地位和社会主义办学方向的前提下,善于吸收人类优秀文化成果;三是科学文化与人文文化的关系,既要崇尚科学精神,也要克服唯科学主义,充分发挥人文文化、 相似文献