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1.
《水浒》中的宋江,誉之者说他是"农民革命运动的领袖",毁之者说他是"地地道道的投降派",这两种说法深刻揭示了自《水浒》问世以来人们对宋江这一人物的认识。改革开放后,学界对宋江研究视角、方法多样,人们不单纯对其褒或贬,而探究其所处时代背景,认识到其性格的复杂性、多样性。 相似文献
2.
毛主席最近指出:“《水浒》这部书,好就好在投降。做反面教材,使人民都知道投降派。”这是对《水浒》一书最正确的评价。它明确地告诉我们,《水浒》的要害是投降。一部《水浒》,突出地刻画了投降派宋江的形象。具体描写了宋江混进梁山农民起义军后,如何推行一条投降主义路线,如何叛卖革命,以及如何带领这支被他改变了性质的农民队伍镇压别的农民起义军的全过程。出身于地主阶级的宋江,“自幼曾攻经史,长大亦有权谋”,是一个孔孟之道的忠实信徒,十足的野心家、阴谋家和反革命两面 相似文献
3.
毛主席最近指出:“《水浒》这部书,好就好在投降。做反面教材,使人民都知道投降派。”毛主席的指示,使我们明确了评论《水浒》的重大政治意义。遵照毛主席的教导,开展对《水浒》的评论,这是我国政治思想战线上的又一次重大斗争,是贯彻执行毛主席关于学习理论、反修防修重要指示的组成部分。毛主席还指出:“《水浒》只反贪官,不反皇帝。屏晁盖于一百○八人之外。宋江投降,搞修正主义,把晁的聚义厅改为忠义堂,让人招安了。宋江同高俅的斗争,是地主阶级内部这一派反对那一派的斗争。宋江投降了,就去打方腊。”毛主席的指示,揭露了宋江是混进农民起义队伍里的地主阶级分子;揭露了宋江所推行的修正主义、投降主义路线的本质和特点;揭露了宋江为了推行他的政治路线必然要搞的一系列阴谋诡计;揭露了宋江从农民起义的投降派到镇压农民起义的刽子 相似文献
4.
黄海鹏 《黄冈师范学院学报》1986,(1)
一我这里所要说的宋江,既不是历史上的宋江,也不是经过金圣叹改造过后七十一回本《永浒》里的宋江。而是一百回本《忠义水浒传》里的即原来的那个宋江.自来评论《水浒》者,对宋江的评价分歧最大。有人说他是农民起义的英雄,农民起义军中的杰出领袖;有人说他是农民起义队伍中的叛徒,镇压农民起义的刽子手;也有人想把这冰炭不能相容的二者调和起来,说宋江前期是农民起义军的英雄、领袖,后期是农民起义军中的叛徒,是镇压农民起义军 相似文献
5.
金圣叹在评改《水浒》时是否“独恶宋江”,这是《水浒》研究中一个至关重要的问题。本文论证了金圣叹“独恶宋江”是真,是“骂杀”而不是“捧杀”;指出金圣叹是明代后期重要的启蒙思想家,他率性任情、以情格理的反道学的思想倾向是其“骂杀”宋江的主要原因;同时,对金批《水浒》时而出现对宋江的“赞语”,也做了具体分析,认为这主要是为了使用“障眼法”,使其作品在朝廷明令禁毁《水浒》的特定政治环境下得以付梓问世。 相似文献
6.
竺希文 《华南师范大学学报(社会科学版)》1977,(3)
《水浒》的要害是什么?伟大领袖和导师毛主席在一九七五年八月曾明确地指出:“《水浒》这部书,好就好在投降。做反面教材,使人民都知道投降派。”“《水浒》只反贪官,不反皇帝。屏晁盖于一百○八人之外。宋江投降,搞修正主义,把晁的聚义厅改为忠义堂,让人招安了。宋江同高俅的斗争,是地主阶级内部这一派反对那一派的斗争。宋江投降了,就去打方腊。”毛主席的指示,深刻地揭露了《水浒》宣扬投降主义的本质,指出了宋江是搞修正主义的投降派;明确地告诉我们,投降,搞修正主义,这是《水浒》的要害所在。 相似文献
7.
汤林 《华中师范大学学报(人文社会科学版)》1975,(3)
金圣叹把《水浒》砍掉二十多回,砍掉了不真实,鲁迅非常不满意,专门写了评金圣叹的文章,叫做《谈金圣叹》。鲁迅用阶级分析的方法,一针见血地指出金圣叹腰斩《水浒》的反动实质:“单是截去《水浒》的后小半,梦想有一个‘嵇叔夜’来杀尽宋江们,也就昏庸得可以。”金圣叹把《水浒》搞成“断尾巴蜻蜒”,这样一来,七十一回本的《水浒》也就显得较隐晦,宋江的叛徒嘴脸也还没有完全暴露出来,使历代统治阶级机会主义头子,更能利用宋江这个投降主义的典型来欺骗人民,腐蚀革命。金圣叹何许人也?他为什么要腰斩《水浒》,又以什么手法来肢解《水浒》呢?金圣叹,明末清初的反动封建文人,苏州人,又名人瑞,圣叹是他的号。他一生没有做过官,连补一个秀才也曾被黜革,但他是一个孔孟之道的忠实信徒,是一个顽固的地主阶级分子。在他的一生中,为了宣扬反动儒学,曾呕心呖血地评注了所谓六才子书,他以《离骚》为第一才子书,《庄子》为第二才子书,《史记》为第三才子书,《杜诗》为第四才子书,《水浒》为第五才子书,《西厢记》为第六才子书。通过对这些书的评点,来鼓吹孔丘那一套君君、臣臣、父父、子子的治人之道。他自以为是孔丘之后 相似文献
8.
樊篱 《湖南师范大学社会科学学报》1975,(4)
毛主席教导我们:“《水浒》这部书,好就好在投降。做反面教材,使人民都知道投降派。”深刻地揭示了《水浒》宣扬投降主义的反动实质和评论《水浒》的重要意义。文学作品的基本政治倾向,主要是通过它所描写所歌颂的主要人物表现出来的。《水浒》也是如此。它的投降主义,突出地表现在宋江身上。列宁说:“口号是政策的压缩。”宋江上梁山之后,有一个总的口号,叫做“替天行道”。晁盖生前,他就背着兆盖在梁山头 相似文献
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10.
张国光 《湖北大学成人教育学院学报》1999,(2)
350年以前,我国杰出的启蒙思想家、大文学评批家金圣叹先生就说:“天下之乐,第一莫读书”;而“读书之乐,第一莫若读《水浒》。”他又说:“不读《水浒》,不知天下之奇。”而现在我们可以加上一句:不读《金本〈水浒〉》,又何以能知《水浒》之奇? 我还认为:几十年来,我国的《水浒》研究,一直是在误区中徘徊;一些重要的分歧意见,始终难以达成共识。其原因就在于人们没有能把《水浒》的问题和金圣叹的评价问题,纳入一个大系统来研究。我认为,要攻克《水浒》这座堡垒,首先要占领金圣叹研究这个阵地,要把它作为制高点,这样才可能以破竹之势,无往而不胜。下面,从四个方面谈谈我的看法: 相似文献
11.
《常熟理工学院学报》1996,(3)
《水浒》考证 鲁迅评《水浒》确有持平之论,必须还其本来面目。他考证《水浒》同样坚执严谨的绳尺,以正确的观点统帅材料。读他的《中国小说史略》与《小说旧闻钞》,便可概见其不同凡响。 对于罗贯中、施耐庵编集撰写的文学作品《水浒传》所塑造的宋江形象,鲁迅颇有异议。他在《马上支日记》里引录元人陈泰《所安遗集》《江南曲序》记述水浒材料一节,不仅加按语指出其中“谓宋江勇悍狂侠,亦与今所传性格绝殊”(本篇引文着重点均系我所加——萌按)。且在《史略》中述及此条时特别指出陈泰乃“记所闻于篙师者……与他书正反”。这条尤引人注目,盖 相似文献
12.
读《水浒》,不可忽略最后一回即二百二十回关于宋江结局的描写。毛主席指出:“《水浒》这部书,好就好在投降。做反面教材,使人民都知道投降派。”宋江就是投降派的一面镜子。而《水浒》的作者歌颂和美化宋江,在最后一回可以说达到了登峰造极的地步。它是作者寓意深长的呕心之作,也是这部宣扬投降主义的反面教材的重要组成部分。可是,有的评论者却为《水浒》的结局描写叫好,认为它是“对封建统治阶级的有力控诉”,也是“对宋江投降主义路线的有力批判”。事实果真是这样吗? 相似文献
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宋江的命运虽然是悲剧性的 ,但他并不是一个一般意义上的悲剧角色 ,而是一个超悲剧的人物。宋江的失败具有丰富复杂的多重含义 ,它既是宋江个人以忠义为人生最终价值目标的失败 ,也是《水浒》作者塑造完美艺术形象追求的失败 ,也是一个时代忠义双全、无能无用的人格理想的失败 ,更是我国以儒家思想为核心 ,以儒道释三位一体为基本构架的传统文化在现实社会的失败 相似文献
14.
《河北师范大学学报(哲学社会科学版)》1975,(7)
毛主席最近指出:“《水浒》这部书,好就好在投降。做反面教材,使人民都知道投降派。”《水浒》中宋江顽固地推行投降主义路线不是偶然的,是由他反动的地主阶级立场和世界观决定的,是他所信奉和宣扬的孔孟之道的产物。因此,深刻揭露和批判宋江所宣扬的孔孟之道,进一步搞清楚投降主义路线与孔孟之道的关系,对于深刻认识投降派的真面目是很有意义的。 相似文献
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张同廷 《山西师大学报(社会科学版)》1975,(3)
毛主席指出:“《水浒》只反贪官,不反皇帝。屏晁盖于一百○八人之外。宋江投降,搞修正主义,把晁的聚义厅改为忠义堂,让人招安了。”毛主席这段话精辟地指明了革命派同投降派、坚持农民起义的路线同坚持投降主义路线的原则界限,击中了《水浒》的要害。地主阶级分子,“长成亦有权谋”的两面派、野心家、阴谋家宋江,在他篡夺了梁 相似文献
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毛主席最近指出:“《水浒》这部书,好就好在投降。做反面教材,使人民都知道投降派。”毛主席又说:“《水浒》只反贪官,不反皇帝。屏晁盖于一百○八人之外。宋江投降,搞修正主义,把晁的聚义厅改为忠义堂,让人招安了。宋江同高俅的斗争,是地主阶级内部这一派反对那一派的斗争。宋江投降了,就去打方腊”。这就深刻地揭露了《水浒》宣扬投降主义路线的本质,揭穿了打着“替天行道”旗号的宋江这类投降派的真面目。但是,在过去研究古典文学的许多有关论著中,有不少人是非不分,黑白颠倒地推崇《水浒》是一部“千古不朽的农民革命的史诗”,颂扬宋江是农民起义的“非常杰出的领袖”。今天,我们必须用马列主义的观点剖析宋江这个丑恶形象,还投降派以本来面目。 相似文献
18.
《四川师范大学学报(社会科学版)》1975,(4)
在《水浒》这部书中,作者为了美化宋江,有意把他写成“风流儒雅”式的人物。每逢全书情节发展的关键时刻,就让他出场来胡凑几句歪诗邪词,借以表达他的心志夙愿。从浔阳楼误题“反诗”,到打方腊时“哭刘唐”,宋江的黑诗词几乎贯穿了《水浒》一书的首尾。作者显然是有他反革命的“匠心”所在。但是,在革命人民看来,宋江的黑诗词,恰恰是他投降主义路线的形象注解:它绝 相似文献
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金圣叹在评改《水浒》时是否“独恶宋江”，这是《水浒》研究中一个至关重要的问题。本文论证了金圣叹“独恶宋江”是真，是“骂杀”而不是“捧杀”；指出金圣叹是明代后期重要的启蒙思想家，他率性任情、以情格理的反道学的思想倾向是其“骂杀”宋江的主要原因；同时，对金批《水浒》时而出现对宋江的“赞语”，也做了具体分析，认为这主要是为了使用“障眼法”，使其作品在朝廷明令禁毁《水浒》的特定政治环境下得以付梓问世。 相似文献
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毛主席指出:“《水浒》这部书,好就好在投降。”《水浒》通过宋江这个反面教员,不仅系统地宣扬了一条投降主义的思想政治路线,而且露骨地宣扬了一条投降主义的组织路线。因此,要“使人民都知道投降派”,有必要在深入批判宋江投降主义思想政治路线的同时,认真剖析一下宋江的投降主义组织路线。组织路线问题,首先是一个阶级立场、阶级路线问题。在任何一个革命运动中,分清敌友我,明确依靠谁、团结谁、打击谁,都是革命的首要问题。《水浒》描写的梁山农民军所以最后失败了,“其基本原因就是因为不能团结真正的朋友,以攻击真正的敌人”。而这一点,正是宋江竭力推行一条投降主义组织路线的结果。 相似文献