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道家道教与中国文化学术研讨会述要章宏为弘扬中华传统文化，促进大陆和港台的学术交流，由香港青松观道教学院、北京大学中国哲学与文化研究所、四川联合大学宗教学研究所共同举办的＂道家道教与中国文化学术研讨会＂，于１９９４年１２月２３日至２７日在四川联合大学东... 相似文献
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道教“仙葫”与彝族“葫芦”崇拜李世康道教是中国土生土长的宗教。它崇拜的神灵对象很多，例如，道教中就有对＂仙葫＂的崇拜。在道教徒看来，＂仙葫＂是道教的标志之一。四川青城山道教宫观刻印《太上老子道德经》附有＂老氏圣纪图＂，上画老君骑牛，牛前一道童肩扛老子... 相似文献
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道教哲学的历史价值与当代意义李刚关于道教哲学，我在《哲学研究》１９８９年第１０期《道教哲学刍议》一文中作了简略介绍，由于篇幅有限，那篇文章对于道教哲学的历史价值与当代意义未作阐述，木文可说是对那篇文章的一个补充。一、道教哲学的历史价值在《道教哲学刍议... 相似文献
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2006年5月26日至28日，由中国先秦史学会、四川师范大学巴蜀化研究中心主办，四川省社会科学院《中华化论坛》编辑部协办的“巴蜀化与中国明起源研讨会”在四川成都召开。 相似文献
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《中华文化论坛》2001,(4)
龙晦 ,1 92 4年 7月生 ,四川岳池人。 1 948年毕业于四川大学 ,1 95 0年入西南革大学习 ,1 95 1年在四川音乐学院附中任教。 1 981年为四川音乐学院副教授 ,1 987年为四川教育学院教授。兼任中国敦煌吐鲁番文学语言研究会理事 ,四川省中华文化学会副会长 ,四川省语言学会学术委员 ,巴蜀史学会常务理事 ,四川大足石刻研究会理事。主要从事古汉语、宗教与考古研究。主要论著有 :《卜天寿论语写本后的诗词杂录研究和校释》、《卜天寿论语写本与敦煌方音》、《韵学集成与中国雅音》、《论中原雅音的发现及其评价》、《三星堆出土铜像考释》、《… 相似文献
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宗教与科学的关系，历来有三种看法：对立；和谐；既对立又渗透，既不对立也不融合、互不相干，对道教与中国古代科学的关系，也不外乎以上几种看法，道教科学思想结构的特殊性，增加了把握它与科学的内在关系的难度。道教科学思想最重要的特征之一，就是天人合一。正是在天人关系上，中西走向不同，最终发展出了各自的科学思想和宗教思想。《中国道教科学技术史》在对相关献全面系统研究基础上，吸收已有研究成果，在学术理论和观点上取得了创新性的突破。 相似文献
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近读张泽洪君《道教斋醮符咒仪式》，掩卷之余，感慨良多，故挥毫提笔，一抒胸襟为快。 改革开放二十年来，百废俱兴，国运昌盛，文化繁荣，中华传统之道教研究，已由禁区转为热门。道教创生于华夏文化的土壤，此已属人所共知的常识。中国的根柢全在道教，鲁迅此说亦发深思。自昆仑西王貘部族以九星订四季，开创原始农业生产，华夏先民已萌生宗教观念。五千年前早有五斗米巫，传说之西王母凤族，高居于龙（姬）虎（姜）部落之上。巫道仪轨亦显现于秦汉，周穆王、汉武帝崇尚仙道，与西山神女频繁往来，此为月母执天道之母系部族。昆仑独柱之… 相似文献
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巴蜀文化源流、内涵的新探索──《三星堆与巴蜀文化》评述范勇巴蜀文化瑰丽奇诡、博大精深，具有浓郁的区域文化特征，历来为中外学者所瞩目。近年来四川广汉三星堆遗址群的发现，使巴蜀文化的研究进入了一个崭新的阶段。海内外研究三星堆遗址的学者众多，而且研究的角度... 相似文献
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成仙信仰是道教思想的重要内容。所谓成仙，一是指人生命的久长乃至不死，二是指人能力的广大甚至无限，如《太平经》说成仙者能“寿若西王母，比若四时周反始”，《净明忠孝全书》卷六又言成仙者能“神灵变化，隐显莫测”。这种信仰的产生，与中国古人渴求生命存在的愿望有关，也与中国古代宗教多神共存的观念有关，更与中国古代哲学对事物存在及运动的认识有关。下面，笔者仅对中国哲学中阴阳五行观念对道教成仙信仰产生的影响作一扼要说明。中国古人经过长期的实践探索发现：事物皆存在着相互对立而又相互依存的两个方面。他们将之称为朋… 相似文献
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