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马克思在《德意志意识形态》和《共产主义原理》中对人的全面发展作了论述,他认为全面发展的人是“各方面都有能力的人”。恩格斯也指出:“用整个社会的力量来共同经营生产和由此而引起的生产的新发展,也需要一种全新的人,并将创造出这种新人来。”这里“全新的人”指的就是全面发展的人,并且马克思强调了教育在人的全面发展中的作用。马克思、恩格斯针对旧分 相似文献
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王大力 《西安文理学院学报》2000,(2)
由全国七所重点大学和上海《萌芽》杂志社主编的《新概念作文》以特有的姿态和风格，向传统的机械的应试作文进行了挑战，它以全新的面貌展示在我们面前。打破了旧的传统观念，旧的教学模式，在语文教改中可谓大胆的尝试，使人耳目一新。这种创新的思路，恰恰把我们从以往的教学桎梏中解放了出来。用“旧股”、“新八股”来评议高考作文，似乎还不够全面和科学，但《新概念作文》围绕新的创意和变革，不能不说给人以震耳发聩的作用。 笔者多年从事高三语文教学工作，由历年的高考作文题，无论“配图题”、“材料题”、“对话”等，也试图对… 相似文献
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《全日制义务教育语文课程标准(实验稿)》对小学生提出了这样的要求:“能不拘形式、自由地写下见闻、感受和想像”,“激发学生展开想像和幻想,鼓励写想像中的事物”。面对这全新的作文要求,许多学生跃跃欲试,都想一试身手。然而,当真正地遇到想象类作文时才发觉,想象中的天马行空并不是那么轻而易举地就会变成我们笔下的美文,没有一定的生活素材积累,没有一定的写作基础技巧,我们难以做到“妙笔生辉”!因此,必须明确什么是想象。想象是在头脑中改造旧表象、创造新形象的心理过程。当展开想象时,记忆中的表象由模糊变为清晰,由淡薄变为厚重,新形象随着旧表象而不断生成。 相似文献
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从货币观念的视角审视货币引起的文化现象和文学现象,不失为文化史和文学史研究的一种新方法。《金瓶梅》中人物的货币观念、消费观念、价值观与审美观已超出了传统的农耕文化体系,《金瓶梅》因而成为一种具有近代货币一文化本质内涵的商业文学,即由以稳定性和道德至上为其精神特征的“发乎情,止乎礼义”、重义轻利的农耕文学,演变为以“寻新求变”和金钱至上为其精神特质的“发乎 相似文献
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一、人文性概念的诠释“人文”一词《辞海》中的解释是:“旧指诗书礼乐等。”《易·贲》中写到:“文明以止,人文也。观乎天文,以察时变;观乎人文,以化成天下。”而人文性主要是凸现人类对存在意义的思考,对真善美永恒的追求和对自由、自觉、超越的意向与价值取向, 相似文献
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澳大利亚作家泰格特的《窗》,以区区1200多字,勾勒了一幅意蕴深厚、想象丰富的奇妙画卷。透过它我们可以窥视人类灵魂深处的风景,得到无穷的启示和反思。听了不少关于《窗》的优质课后,有一种如鲠于喉,不吐不快的感觉。大多数优质课都是运用所谓的对话、合作、探究理论,对学生进行巧妙的诱导,归根到底是作“扬善贬恶”的说教,美其名日“人文”或“人文素养”。我认为这实质上是一种新瓶装旧酒的演示,并不能真正体现新课程的生成性、自主性、探究性的阅读理念。架空文本谈人文只能是一种说教,一种变相的灌输,一种游离语文味的道德诠释。 相似文献
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名作家叶辛在世纪之交连续创作了两个中篇小说《爱情世纪末》和《爱情跨世纪》，自称意在表现跨世纪一代青年全新的爱情观。然而，作家并未完全理解和把握“新新人类”们的性爱原则，将故事写成了似新实旧的才子佳人式的爱情传奇。尤其是《爱情世纪末》，塑造了一个新旧人类都无法读解的年轻女性聂虹的形象，这显然是有违作家初衷的。 相似文献
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周一贯 《中国小学语文教学论坛》2009,(3)
研读《畅想图书馆》作文教学课例,不能离开了近年来张祖庆对想象作文系统的教学实践研究背景。“想象作文”是新课标对作文教学改革着力提倡的一个热点话题,如课标中所指出的：“激发学生的想象和幻想”,要鼓励学生“写想象”中的事物”。马克思说,人的想象力是“十分强烈地促进人类发展的伟大天赋”。 相似文献
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徐少康!江西省上饶市下滩头号 《教育与职业》2001,(1):25
又是一年元旦时，今年的元旦是21世纪的第一个元旦，在这样的佳节氛围里，我在灯下翻阅《鲁迅日记》，不料这一翻，竟翻出了惊奇和沉思：日记里对公历元旦殊无记载，出现的却是旧历元旦。 《鲁迅日记》始于1912年，止于1936年，都以旧历年为纪年，或新旧兼用，但“元旦”都采用旧历。比如1915年，在2月14日记“晴，旧历乙卯元旦”；1936年1月24日记“阴历丙子元旦”。 由此，我又找来《周作人日记》及《周作人文集》，文集中有一篇《元旦试笔》，发表于1925年第九期的《语丝》上，注明写作时间是1月2日，似乎与今天所称的元旦相同，但… 相似文献
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之所以要翻出三十年代这么一本霉臭扑鼻的旧杂志——《电通》画报一来,是因为上面记录着当年名噪一时的三流演员蓝苹的一声“呐喊”——《为自由而战牺牲》。这一声“喊”,画报称为“战士的呐喊”;而蓝苹女士即自称“青少年就有了实现共产主义的理想”之江青,所以,它似乎还是“共产主义战士的呐喊”。但这是极不确切的。它是“未来的女皇的呐喊”,虽则这位“未来的女皇”,当时不过是一只“笼中鸟”罢了。据画报上的一则颇有点亵凟“女皇”尊严的消息,这位三流演员当时“群呼之曰‘小鸟 相似文献
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在《话本小说概论》中,胡土莹先生曾做过市人小说的钩沉工作,尽管其钩沉出来的小说有些并未被公认为宋元旧编,但这个工作的意义不可小视,其动机则尤可称道。由《醉翁谈录》和其它的文献资料的指引,我以为还可以钩出一些小说,它们极有可能是宋元旧编,或较多地保留了宋元旧编的风貌。 以《一捻金鬼赠太平钱》为例,小说载于《百家公案》第九十九回。《百家公案》成于何时,已颇难稽考,但现行的最早刊本明署着“万历甲午(二十二年、1594)书林与畊堂梓行”。而且,可以断定,它并非此书的初刊本,更非包拯断案故事的祖本。一是,这本子每以“京本”、“补增”为号召,则显然先有“非京本”和未经增补的本子在。二是,这本子的第五十八回“决戮五鼠闹东京”末了有一段注,说“此段公案名《五鼠闹东 相似文献
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在语文学习中 ,写作占据了很重要的位置。人们都明白 ,写作是离不开想象的。范仲淹依《洞庭晚秋图》敷衍出名篇《岳阳楼记》 ,李白借想象表达出“疑是银河落九天”的瑰丽 ,毛泽东借想象抒发出“须晴日 ,看红装素裹 ,分外妖娆”的豪情 ,郭沫若借想象描绘了“天上的街市”的美好。在当前进行开放式考试和开发创造性思维之际 ,想象力的培养和训练显得更为重要 ,想象作文也应运而生。作为一名语文教师 ,在以往的写作训练中 ,也出过不少的想象作文题 ,如《二十年后再相聚》、《给我一天时间》、《假如 》、《与我崇拜的人生活一天》、… 相似文献
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在数学教学中如何培养学生的想象能力 总被引：1，自引：0，他引：1
想象是创造的基础,想象是创造的源泉,没有想象就没有创造,也就没有人类社会的进步。《课程标准》在数学的地位中明确指出“数学在提高人的推理能力、抽象能力、想象力和创造力等方面有着独特的作用。” 相似文献
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关于“想象”一词,大概要追溯到春秋战国时期。《韩非子·解老》说:“人希见生象也,而得死象之骨,察其图以想其生也。故诸人之所以意想者,皆谓之象也。”韩非的意思是说:远古时候的人极少见到活的大象,只能依据死象的骨骼结构,来意想活象的样子。“想象”一词即由此而来,虽然以后含意由实而虚,但大体意思没有根本的变化。阿瑞提一方面承认“想象是个很难以定义的概念”,但另一方面又还是给它下了这样的定 相似文献
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谢昭新 《安徽师范大学学报(人文社会科学版)》1987,(2)
鲁迅小说《补天》,将弗洛依德精神分析学说引进创作领域,用以解释“人的创造”,其艺术想象基本上是按“力必多”(本我)的转移、升华进行的。但他写到中途停了笔,由于受到现实主义的冲击,改变了用弗氏学说解释“人的创造”的“原意”,把笔锋转向讽刺“含泪的批评家”,即封建的道学家。鲁迅既以积极浪漫主义方法写出了他“为人生”的见解,又融进了现实主义的色调,使《补天》成了既象又不完全象心 相似文献
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所谓畅想,就是敞开思路,毫无拘束地想象。古今中外人士一直强调想象对于人类的重要性,形容想象甚至到了“人类没有想象,如同鸟儿失去了翅膀”的程度。可是旧课程却在很多地方无情地扼杀了学生的想象思维,致使学生的思维僵化、呆板,无新鲜活力。新课标针对此积弊,倡导 相似文献
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数字技术对影视艺术的影响 总被引：2，自引：0，他引：2
廖祥忠 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》2003,30(3):84-86
当我们进入一个所谓的“数字化生存”的全新时代以后,人类的知识疆域和智力范围已获得了惊人的拓展,数字化技术几乎可以展现人类想象所及的一切景象,而且它还在不断打破人类想像的极限。在一个数字克隆的“虚拟真实”王国里,观众已经从一个被动的观赏者变成了艺术“虚拟世界”的某种意义上的“主宰”,他可以真正为这个世界“立法”。 相似文献