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1.
颜旭 《湖南第一师范学报》2008,8(1):5-7
毛泽东军事思想是我们党、国家和军队的宝贵精神财富。它对于新的历史条件下加强国防和军队现代化建设,具有十分重要而深远的意义。毛泽东军事思想是发展当代中国先进军事文化的科学指导思想,是中国当代先进军事文化建设的理论基石,赋予了中国当代先进军事文化与时俱进的理论品质,蕴藏着发展中国当代先进军事文化的丰富资源。 相似文献
2.
毛泽东新民主主义文化思想是马克思主义与中国革命、中国文化相结合的产物.马克思主义的文化理论为毛泽东新民主主义文化思想提供了科学的理论基础和方法论原则,是毛泽东新民主主义文化思想的理论基础.毛泽东新民主主义文化思想是马克思主义文化理论在中国革命中的运用和发展,同时也是继承和发展中国优秀传统文化的产物.中国优秀传统文化是毛泽东新民主主义文化思想的历史渊源. 相似文献
3.
王珉 《佳木斯教育学院学报》2011,(7):11-12
新民主主义时期毛泽东文化思想是毛泽东文化思想体系的重要组成部分,毛泽东对此有着精辟的阐述,指出新民主主义文化的特征及其发展方向。本文分析了毛泽东新民主时期文化思想的起源和发展过程,阐述了其丰富内涵和当代价值。在政治多极化和经济全球化的当今,只有把提升文化竞争力作为发展战略,中国才会以更加创新的精神、更加开放的姿态构建新时期的中国特色文化。 相似文献
4.
李琦 《成都教育学院学报》2005,19(2):31-32
毛泽东的文化民族性思想是毛泽东文化思想的重要组成部分,包括民族的文化精神、对传统文化的继承和创新、对西方文化的批判与吸收三重意蕴.当代中国的民族文化建设应当坚持毛泽东的文化民族性的指导思想,积极弘扬和培育民族精神,坚持"古为今用、洋为中用"的八字方针,与时俱进,不断创新,努力建设有中国特色的社会主义的先进文化. 相似文献
5.
陈露 《西南师范大学学报(人文社会科学版)》2010,(1):112-115
文化批判是毛泽东考察中国社会的基本方法,文化批判思想是毛泽东思想的重要组成部分。毛泽东文化批判思想的当代价值体现在三个方面：毛泽东对现实的敏锐洞察和深刻批判精神值得我们借鉴;毛泽东文化批判思想所蕴含的科学世界观和方法论具有当代意义;毛泽东文化批判思想对当今全球化时代的观照启迪我们准确把握时代特征。毛泽东文化批判思想的局限有：宪政武器的缺失;阶级分析的泛化;批判方式的失当。 相似文献
6.
卢建杰 《洛阳师范学院学报》2004,23(3):43-45
江泽民的政治观主要体现在“三个代表”重要思想 ,是毛泽东、邓小平政治观的继承和发展。“始终代表先进生产力的发展要求”的政治观思想 ,反映了当代中国政治关注重心是生产力的发展要求。“始终代表中国先进文化的前进方向”的政治观思想 ,揭示了在当代社会进程中 ,文化思想引导和智力支持已经成为社会能否健康发展的一个重要支撑点。“始终代表中国最广大人民的根本利益”的政治观思想 ,聚焦于代表人民群众利益的问题。马克思主义的实践观、群众观是江泽民政治观的基本理论支点 相似文献
7.
周淑文 《南京晓庄学院学报》2001,17(2):6-9
毛泽东思想中强烈的变革意识既是对中国传统文化思维的突破,又对当代中国文化风格产生了重要的影响.毛泽东思想中鲜明的民族特色,引领了实事求是、理论联系实际的新文化风格. 相似文献
8.
在长期的革命实践中,毛泽东同志不仅以自身的文化修养率先垂范,而且着眼于革命事业的总体目标,系统阐发了文化建设问题,为中国社会的文化发展奠定了理论基础。毛泽东的文化观不仅是中国优秀文化传统的当代传承,也是马克思主义中国化的理论产物。事实上,正是内蕴于马克思主义哲学致思理路中的文化旨归,为我们超越传统文化的羁绊,构建文化哲学思维范式提供了前置性理论基础。毛泽东的文化观正是内蕴于马克思主义哲学中的文化旨归在当代中国的理论延展。显而易见,梳理毛泽东有关文化问题的理论建树,透视浸润于其中的致思理路,必将有助于我们进一步把握毛泽东文化观的精髓,并且有助于指导中国特色社会主义的文化建设实践活动。 相似文献
9.
江泽民先进文化建设思想探析 总被引：1，自引：0，他引：1
谢广生 《赣南师范学院学报》2005,26(2):7-11
江泽民先进文化建设思想是"三个代表"重要思想的内核之一,是在毛泽东邓小平文化思想基础上产生和发展起来的。先进文化建设是综合国力的重要标志,也是两个文明建设一起抓战略的具体体现。深入探究江泽民先进文化建设思想内涵,对于我们进一步提高对中国特色社会主义先进文化建设重要性的认识,正确把握当代中国先进文化的前进方向具有重要的理论和实践意义。 相似文献
10.
周志文 《山西师大学报(社会科学版)》2008,35(3):31-35
毛泽东建党思想是中国半殖民地半封建社会的产物,中国近代革命斗争的需要是它产生的深厚的社会基础.尽管毛泽东建党思想的源起和思想材料在形成过程中更多、更直接地来自马列主义,尽管它不是中国传统政治文化自身发展的逻辑产物,但仔细研究我们便不难发现,它所具有的深厚的中国传统文化的根基、气质与中国传统哲学、传统文化之问的历史的内在联系.因此,可以说,毛泽东建党思想具有鲜明的中国特色与中国气派,具有深厚的民族性根源. 相似文献
11.
毛泽东在青年时期思想剧变 ,信仰转型 ,过程曲折 ,意义重大。从青年毛泽东的择真理而后立志的立志观、中西融合的文化观、“自由研究”的治学观中可以看出 ,其思想转变的意义不仅在于他最终趋归马克思主义 ,更在于他所采取的思想方法。社会环境可以变换 ,但信仰抉择时思想发展的规律却具有超越时空的一般指导意义。青年毛泽东秉承的思想方法 ,对于今天的人们尤其是青年人在树立崇高理想、正确评价中西文化、培养自觉求实的学习方法等方面可以提供很多重要的启示。 相似文献
12.
蒋振华 《湖南师范大学社会科学学报》2004,33(4):105-109
汉代学思想中的言意关系主要着眼于辞达意的追求,但也有一些新的变化,魏晋南北朝学思想中的言意关系则侧重于言外之意的追求,提出了“隐秀论”和“滋味说”等影响深远的学思想命题。这两个时段的言意关系特色正好是对先秦学思想中的言意关系的融合。 相似文献
13.
金鑫 《江西教育学院学报》2014,(2):7-11
先秦儒家与道家对人之生命意义的解读有其自身的立足点和理论模式。儒家将个体、社会之人的生命意义分别规定为"仁"和"礼";道家将个体、社会之人的生命意义分别规定为以"见素抱朴"为目的的个人修养和以"无知无欲"为目的的社会实践。儒道两家对于人之生命意义的解读共同组成了一个相对稳定的结构,这一结构在中国哲学、文化、社会发展的诸多方面影响着中国人的思维方式。 相似文献
14.
从阐释学立场看,意义包括两个层面的内涵：意义与功能性意义,前者倾向于追寻文本表层的意义,后者探讨文本价值与功能。神话图像的神圣性属于结构性意义层面的探讨,神圣性因而具有三种基本内涵：其一,图像具有宗教属性：其二,图像表述了相关神话故事;其三,图像与既定社会的理念与思想相关。在此视角下,我们应该重新界定神话图像的内涵：作为文化文本的神话图像,它以可视化形式表述了人类的思想与意识,是人类艺术最早的形式。 相似文献
15.
在高等教育多样化质量观的前提下,为了适应社会发展的需要,经管类本科生应当具备＂现代商务理念＂。本文在对现代商务理念的概念与内涵进行探讨的基础上,指出现代商务理念属于认识论的范畴,现代商务理念的培养与形成对于经管类学生在现代条件下正确分析与判断商务事务具有十分重要的作用。 相似文献
16.
周雪惠 《乐山师范学院学报》2004,19(1):122-125
江泽民关于人的全面发展的思想是马克思主义关于人的全面发展理论的新境界，内涵十分丰富，主要包括人的全面发展是人的发展与社会发展的统一，着重突出人的发展；是物质生活与精神生活全面发展的统一，着重突出思想和精神生活的全面发展；是人与自然、社会协调发展的统一，着重突出可持续发展战略的重要性；是人的素质提高与人力资源开发的统一，着重突出人力资源开发的紧迫性。这一思想是新时期思想政治教育培养全面发展人才的重要指导思想，对思想政治教育提出新的要求：思想政治教育要树立主体性教育理念；注重人的精神家园的建构；培育人的可持续性；发挥其开发人力资源的功能并为人力资源开发创造良好条件。 相似文献
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18.
曾礼军 《安阳师范学院学报》2007,(1):28-30
哲学家让—弗朗索瓦认为西方现代思想有两个主要特征:一个是对自我个体的突出强调,一个是对人的外部世界的物质性改造。其结果导致了西方世界的人与人、人与自然关系的极端破坏,人们缺乏生活幸福感,找不到生存的意义。佛教信仰者马蒂厄则认为佛教强调“我”的虚幻性,强调对人类内部世界改造达到涅槃境界,这样才有生活的幸福感和生存的意义。因此,从某种意义上来说,佛教思想是对西方现代思想的一种矫枉。这便是《和尚与哲学家》的对话实质。 相似文献
19.
杨东 《信阳师范学院学报(哲学社会科学版)》2008,28(2):23-26
文章针对许多论者将孟子的王道政治理解为以民为政治主体的民本论,指出孟子没有民本思想,其思想的真义是将民当做君王立国的本钱、资本,而不是将民当做立国的目的、看做国家的主人。 相似文献
20.
吴点明 《黄河科技大学学报》2011,13(3):72-76
傅玄是魏晋时期著名的思想家,其思想中蕴涵着丰富的治国道理及政治智慧.挖掘、探讨傅玄的治国思想,汲取其中的政治智慧,不仅对于弘扬中国传统政治文化、促进当今管理科学的发展具有重要的理论价值,而且对于当今的行政管理亦具有重大的借鉴作用. 相似文献