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一、汉代以来中央政府对新疆的管辖 新疆自古以来就是中国领土，公元前60年西汉设“西域都护”，标志着中央政府开始在西域行使国家主权，新疆成为中国统一多民族国家的一个组成部分。东汉先设“西域都护”，后置“西域长使”管理新疆。隋在西域地区设鄯善、且末、伊吾三郡。唐先后设安西都护府和北庭都护府管理西域。蒙古汗最初设立“达鲁花赤”，“别失八里”等处行省等行政管理机构，对西域进行军政管辖。1406年，明朝设立了哈密 相似文献
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纪程 《历史教学(高校版)》1982,(2)
《安西都护府和北庭都护府的设置》为《唐朝时期少数民族地区的发展》一课教材的一小节,通过叙述唐朝时候中央和西域地区的联系,着重说明唐王朝对西域的管辖情况。这既是本课教材的重点之一,又是本课教材的难点所在。西域之名始见于《汉书·西域传》,指我国甘肃玉门关(今甘肃敦煌西北)和阳关(今甘肃敦煌西南)以西,包括新疆在内的广大地区。教材在《西汉的强盛》一 相似文献
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宣朝庆 《历史教学(高校版)》1998,(2)
古代西域是一个比今天的新疆维吾尔族自治区大得多的地域,狭义上指玉门关以西,葱岭以东广大地区,广义上泛指凡是通过狭义的西域所能到达的地区,包括亚洲的中、西部,印度半岛、欧洲的东部和非洲的北部在内.这里介绍的是狭义概念上的西域.远在西汉,西域归入我国版图之时,它的西部界域直达巴尔喀什湖以东、以南地区,南部直至喀喇昆仑山的南北两麓.到唐朝、西辽、元朝时,它的西部疆域都较汉代为广,至清朝盛时仍然包括巴尔喀什湖以东、以南地区在内.汉朝在这里设西域都护府,唐朝设北庭和安西都护府,宋时为西辽地,清光绪十年(1884年)置新疆省. 相似文献
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赵世骞 《新疆师范大学学报(哲学社会科学版)》1987,(1)
(一) 新疆与内地早就有着经济文化的交流。自从公元前一世纪,西汉政府在新疆设立西域都护府以后,新疆就成为我们统一的多民族的祖国的一部分。从此,经济文化的交流进一步发展了。其中音乐、舞蹈的交流也是一个重要的方面。 相似文献
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7世纪中叶,唐朝灭西突厥汗国以后,在西域建立起军政合一的都护府制度进行统治。都护府制度有力地执行了唐朝的政令,完成了管理西域、保卫祖国边疆的历史使命。 相似文献
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赵剑锋 《新疆职业大学学报》2011,19(2):43-45
唐朝治理西域近二百年间,羁縻政策是其在西域实施的主要政策,唐朝在西域各地设置过大量的羁縻府州,通过羁縻府州来有效地管理西域各地。本文以羁縻府州为切入点,重点探讨唐朝对西域的羁縻政策的制定、变化和发展,以求全面展示唐王朝在西域以设置羁縻府州为核心的羁縻政策。 相似文献
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于联凯 《历史教学(高校版)》1984,(11)
初中《中国历史》第二册《唐朝的民族关系》一节,讲到突厥族时曾说:“唐太宗在东突厥旧地设置了都督府”,“为了加强管理西突厥地区,640年,唐政府在高昌设立了安西都护府”,702年“设立了北庭都护府”。不少同志提出这样的问题:都督与都护两个官名是怎样来的?唐代在突厥地区设立都督府、都护府的情况怎样?本文对这两个问题略加解释,供同志们教学中参考。 相似文献
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新疆近现代政府对哈萨克族的统治张岩一、清朝末年在新疆哈萨克族地区设立的统治机构清朝于１７５７年统一新疆后，即于１７６２年在新疆设立伊犁将军府以治理，由于其官府设于伊犁，故称伊犁将军，惟其所统疆域尚包括巴尔喀什湖以东以南的广大地区在内，而镇道则划为郡县... 相似文献
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温华 《湖北广播电视大学学报》2010,30(4):72-73
西周时期的法律思想处于中国法律思想发展的萌芽阶段,西周的奴隶主贵族为了巩固和加强他们的统治,厘订了以“亲亲”“尊尊”为基本原则的“礼治”。周公的这一“礼治”为西周的法律的制定和社会秩序的维护提供了各方面的指导,成为西周最重要的立法活动。“以德配天”、“亲亲”、“尊尊”作为西周的法律指导思想,不仅为周王朝的统治提供了重要的依据,并且为以后中国法律的发展做出了重要的贡献。 相似文献
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范晓玲 《新疆教育学院学报》2010,26(2):16-19
文章通过调查,在分析新疆高校预科＂跳级＂生汉语教学现状及存在问题的基础上,就制定全面、科学、规范的预科＂跳级＂学生入系考核标准的必要性和预科＂跳级＂班后期的汉语教学、学生培养,提出了解决的对策。 相似文献
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王莉 《南京师范大学文学院学报》2007,(2):10-13
汉乐府涉及到的若干官职名称中，郎官即为其一。联系汉代官制及汉代官僚的一般仕历，考察郎官制度的沿革及郎官的选拔途径，可以考见汉人热衷于郎官的原因，也就能够认识到汉乐府虽然是民间歌谣，但在口头流传的过程中，其中所涉的官职与汉代的官制相合。 相似文献
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林东海 《南京师范大学文学院学报》2007,(2):1-9
传统《诗经》分类，二“南”归入“国风”。宋人疑经，以为孔子时代无“国风”之名，只有乐名“南”、“雅”、“颂”；于是倡“南”独立于“风”外之说，自宋至今未有定论。本文辨说“南”与“风”为同音假借，“南”就是“风”，记乐时代用“南”，说诗时代用“风”。在诗教传承中“南”演化为“风”，在音乐传承中“南”又派生出“乱”、“盐”、“艳”等音乐名词。 相似文献
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通过调查"旁"在相关历史文献中的使用情况,我们发现:西周时期"广博"义是其常用义,春秋战国时期"侧旁"义产生并迅速发展,成为其常用义,汉代以后"广博"义逐渐萎缩,直至失去活力,仅存于古语词中,与此同时,由"侧旁"义引申出来的"其他"义出现,并一直使用至今。 相似文献
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“高句丽”一词的翻译问题刍议 总被引：1，自引：0，他引：1
“高句丽”一词在历史上曾有三种含义：一是作为族称,指高句丽族;二是作为地名,汉时曾设高句丽县;三是作为我国历史上的一个地方少数民族政权（作为地方少数民族政权时,其名称也合有地名之意）。作为我国一个历史专业名词,它究竟应该如何翻译,也就是应当如何用罗马（拉丁）字母拼写呢？在对目前我国出现的几种拼写形式分析的基础上,文中认为应该严格按照《汉语拼音方案》规范拼写为Gaogouli。 相似文献
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杨勇 《石家庄师范专科学校学报》2011,(2):47-50
《盐铁论》包含有大夫与贤良文学关于为官哲学的辩论,反映了西汉中期政治中兴利活动导致的官本位哲学,以及西汉士人以儒学为基础的廉政思想。 相似文献
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郭熙是北宋最重要的山水画家之一。他的山水画曾对当时的山水画创作产生了很大的影响,特别是他于传统绘画技法背景下所提出的“三远法”——即“高远”、“深远”、“平远”的绘画理论,是他在构图和透视等绘画技法上的经验总结,是对绘画理论的一个创新,为推动北宋山水画的全面发展和繁荣有着积极的贡献,也为后来的山水画技法奠定了坚实的基础。 相似文献
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高飞 《廊坊师范学院学报》2012,(5):56-58
西周中央政权机构是否存在＂三公＂制,一直为学术界争论不休,主要存在＂三太＂说和＂三司＂说两种观点。以清华简《祭公之顾命》为切入,结合文献和金文资料深入分析,可知西周并不存在＂三公＂制,＂公＂是当时对一批身居要位的大臣的尊称,真正执掌政权的是一批人,而不止三公。 相似文献
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吕志兴 《西南师范大学学报(人文社会科学版)》2007,33(5):99-104
梁《律》、《令》的修订在南齐立法的基础上完成，实为齐、梁两代的立法成果。梁《律》、《令》以晋《律》、《令》为蓝本制成，但在篇目上有一些改制，有关内容也较晋《律》、《令》完备。梁《律》、《令》对陈、北周、隋、唐《律》、《令》都有重要影响，是隋、唐《律》、《令》的重要渊源，其中梁《令》是隋、唐《令》的主要渊源。梁《律》、《令》是汉、魏、晋《律》、《令》向隋、唐《律》、《令》发展过程中极为重要的环节。 相似文献