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从现有资料看,采访一词最早出现于汉末三国时期刘劭的《人物志》,而不是晋代干宝的《搜神记序》;朝报一词最早出现于北宋王禹偁称的《小畜集》。邸报的发展经历了一个复杂的过程,到宋代时已经是比较严格意义上的报纸了。 相似文献
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清代部分
一、邸报--最早的报纸中国古代封建官报的通称.在古代文献和文学作品中,它有时也被别称为邸抄、邸钞、阁钞、杂报、朝报、京报、进奏院状、报状和除目.邸报起始于唐朝,由各地节度使派驻首都的进奏官负责向地方传发. 相似文献
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我国古代“正本”一词的文档类义项最早产生于南北朝时期,其含义是指相对副本而言的图书或文件的原本。在古代,“正本”一词的出现次数呈现波动性发展趋势,元代出现次数最低,清代的使用达到顶峰。在近现代,“正本”一词除了继承古代用法外,其使用趋于集中化与专业化。特别是现今,随着数字化技术的发展,电子档案的推广与实行,“正本”一词的应用有所创新,更加强调其电子文本,且正、副本具有同等法律效力的概念趋势也将越来越明显。 相似文献
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1引言 中国是世界上最古老的文明古国这一,我们的祖先很早以前就发明了造纸、火药、指南针和活字印刷术,极大地加快了人类社会文明的步伐.其实我国也是世界上报纸出现最早的国家之一.在宋代就出现了世界上公认的最早的报纸--《邸报》,它是由官府主办的,用来抄写政府官文、臣民奏折、皇帝诏谕的抄本.后来在不同朝代被称为邸抄、阁抄、朝报、杂报、条报等,但这些报纸不具备现代报纸新闻时效性的特征、严格地说并不是真正的报纸,只是现代报纸的雏形. 相似文献
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对于中国古代是否有“报纸”这一文献类型,学术界历来说法不一。史学界基本上持否定态度。而报学界则认为“邸报”就是我国古代的报纸,它又名“邸抄”、“条报”、“杂报”、“朝报”、“状报”、“录报”、“塘报”、“驿报”等等,道光以后称为“京报”,因而“一部中国古代报纸史基本上就是一部邸报史。对“邸报”产生的时间,报学界有的人认为产生于先秦或两汉,有的人认为产生于唐代,目前后一种说法占上风。如梁家禄在《中国新闻业史》中称:“最早的报纸是距今一千二百余年出版的《开元杂报》”;郑如斯和萧东发在《中国书史》中也称:“‘邸报’ 相似文献
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在近现代报纸批评观念的萌发过程中,据笔者目前爬梳的书报史料,"报纸批评"一词最早见于1920年5月1日上海《新闻报》,而蔡和森在1923年12月12日《向导》文章中使用了该词.随着中国共产党报纸批评实践的积极推进,"报纸批评"一词从新名词逐渐成为中国共产党政治话语体系的关键词,中国共产党报纸批评观念从"自己批评"发展到"自我批评"再到"批评与自我批评",成为中国共产党批评与自我批评的作风在党的报刊上的具体体现.中华人民共和国成立后,中国共产党确立的"开、管、好"报纸批评方针一直影响至今. 相似文献
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我国是纸样报纸的诞生地。早在一千多年前的盛唐就已出现手抄的中央政府机关报——《开元杂报》。北宋时期就已建立新闻检查制度,并出现了民间性质的《小报》和《朝报》。明朝中期政府默许民间办报以后,由民间报房根据邸报内容雕印发行的民间报纸——《京报》一直延续到辛亥革命。北宋至明代,民间办报都处在合理不合法的半公开状态。《京报》是无官报之名而有官报之实的民间报纸,是我国古代报刊发展的最高形式。《京报》的内容除翻印《邸报》外,同时刊登社会新闻。古代民间报纸超出了宫廷报纸的内容,这对封建统治阶级显然是不利的,因… 相似文献
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有关邸报几个问题的探索 总被引：2，自引：0，他引：2
邸报又称邸抄、朝报、条报、杂报、状报、报状、阁抄、塘报、驿报等等,最后改名为京报。被认为中国古代报刊的邸报,远在公元前二世纪汉武帝初年就已经产生。到了唐玄宗时代(公元712—756年)即被印刷出版,可算是世界上最早的印刷报纸。宋朝是邸报的鼎盛时期,到了元代邸报却消声匿迹起来,明朝时又重新出现,它的寿命一直延续到清朝末叶。道光以后,邸报名称不再被人提起,而代之以京报。 相似文献
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明代是否存在"京报"以及"京报"的性质问题,一直是新闻史学界长期关注的话题。此前,作为文献史料,仅限于清人俞正燮《癸巳存稿》中的一则材料。当代新闻史学者对史料的发掘又有了一些新的进展,如方汉奇、姚福申等先生的考察,但也多限于小说、戏曲等文学作品的描述。笔者最近从元明时期的文献中考得关于"京报"的若干材料。认为:从词源学的角度看,"京报"一词最早产生于元代。作为报纸的形态,明代的"京报"已经存在,而且明代人所称的"京报"包括两种不同性质的类型:一类是指封建政府的官报——邸报,一类是民间报房的私报——小报。明代"京报"具有的双重性质,可能是由于阅读者的"误读"造成的。 相似文献
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阮元校《十三经注疏》,于《礼记正义》大量采用南宋卫湜《礼记集说》的材料,由于版本的判定和使用犯了重要错误,使得大量校勘记条目与卫湜《礼记集说》原文事实不符,所采材料不可靠。通过对卫湜《礼记集说》版本源流的清理,比勘宋郡斋本、明影钞宋本、清通志堂经解本、《四库全书》本各版本,发现阮元所用《礼记集说》的版本非宋本,而是经过重大改动的通志堂经解本。 相似文献
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曾昭聪 《图书馆工作与研究》2012,(4):78-80
《郑堂读书记》是清代周中孚所撰述的一部大型目录学著作,其中录有明清俗语辞书二种,评价总体上是中肯的;该书还录有与明清俗语辞书性质相类似的其他著作,可以由此窥见明清俗语辞书的学术基础与编纂风气。对《郑堂读书记》收录明清俗语辞书及相关文献应予肯定。 相似文献
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本文从馆藏的两部家谱：明刊《三原焦吴里梁氏家乘》和清刊《三原梁氏旧谱》（复制本）中钩沉出一些史料,试图理清陕西盐业大贾三原梁氏的发家史和相关家世。 相似文献
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张星鉴的<国朝经学名儒记>是继江藩<国朝汉学师承记>之后对清代经学家生平及学术成就的又一次较为系统的总结.文章对<国朝经学名儒记>的内容和版本进行了梳理,并通过与<国朝汉学师承记>的比较研究,指出其价值与不足. 相似文献
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同为帝制王朝统治下情上达的形式,上书与报刊如何区分、两者关系如何,这一问题尚未得到系统解答。以报刊为基本史料,论文探究清季以降上书的形态递嬗,及其与报刊的关系特征。研究发现,报刊中的上书依据时序递嬗,呈现出勃兴、低落、迭起三个阶段性特点;上书与报刊的关系,以"关于上书的新闻"和"作为言论的上书"为特征;比较起来,上书与报刊具有历史情境的同一性和媒介特征的异质性。对两者的讨论,有助于理解新式报刊的中国前身和中国政治传播演化的历史渊源。 相似文献
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施薇 《图书馆工作与研究》2012,(1):113-116
存量丰富的清人别集是南开大学图书馆馆藏特色之一,特别是百余种稀见清人别集更是清人别集中极有价值者。本文对这部分存世稀少且极有研究意义的稀见清人别集之版本、作者、内容类型等作了详细的梳理,并在此基础上较深入地阐述了馆藏稀见清人别集的价值特点。 相似文献