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相似文献
 共查询到20条相似文献,搜索用时 15 毫秒
1.
荣荣 《上海集邮》2001,(10):23-23
联合国教科文组织宣布首批“人类口述和非物质遗产表作”,我国昆曲名列榜首。纪94《梅兰芳舞台艺术》邮票第三图《游园惊梦》就是昆曲闺门旦的看家戏。著名京昆艺术大师俞振飞曾回忆道:“我与梅先生最初一次合作,最后一次同台,演的都是昆剧《游园惊梦》。”  相似文献   

2.
念念不忘     
李喆 《围棋天地》2013,(5):108-108
“念念不忘,必有回响”,是电影《一代宗师》里的句子,道理既简单又深刻:虽然它被别人忘了,但只要你爱它,记着它,有一天它就能发出光。电影里念念不忘的是武学,纵然大时代里运命无情,武学被遗忘、被冷落,“都什么时候了,还在这耍猴戏”,武学之士困于门户、沦落民间,但“有灯就有人”,只要念念不忘,就能传得下去。只要念念不忘,就会被写出来,成为传奇。  相似文献   

3.
孙成熙 《上海集邮》2000,(10):17-18
在紫外线灯下观察北京邮票厂胶版彩印的《盉壶和马奶壶》邮票(2000-13)发现,除第1图“盉壶”全张右上角票位仍有反射蓝色荧光的流水号外,2种邮票的纸张还都采用了反射桔红色荧光的纤维防伪措施。  相似文献   

4.
《鹦鹉媒》《庄目》“下编传奇四”著录有钱维乔所作此剧 ,称 ,“乾隆刊本” ,“凡二卷四十一齿句。”末叙其本事。按 ,钱氏《鹦鹉媒自序》称 :“鹦鹉媒者 ,其事本般阳生《聊斋志异》 ,而益以渲染成之。”其兄维城《鹦鹉媒传奇题词》谓 :“精诚只愿感苍穹 ,几上淋漓血指红。”事见《聊斋志异·阿宝》 ,谓粤西孙子楚 ,生有枝指 ,性迂讷 ,人以“孙痴”呼之。富室女阿宝 ,有绝色 ,日择良匹 ,终不当意。子楚从人戏言 ,央媒议亲。宝戏曰 :“渠去其枝指 ,余当归之。”生果以斧自断枝指 ,血流如注。清明出游 ,得见宝 ,魂随之而去。坐卧依之 ,甚相得…  相似文献   

5.
李浭 《象棋研究》2008,(5):39-40
图1形势是出版于公元1801年的清代((百局象棋谱》的“四生投学”局。这是一则构思非常精妙,予实战极为有益的著名古局,被以后的《竹香斋象戏谱》所吸收,更名为“海天浴日”局;《渊深海阔》象棋谱则更名为“博浪击秦”局。  相似文献   

6.
胡鸿章 《武当》2004,(12):42-45
欲得金丹,须先明人身中的玄关一窍。而这个窍古来从不轻易传人,甚至不许坐私传之。是以在一些丹经中多以隐语、暗喻、巧比、行话等等方法来表述。大都以还丹为界,前后各有一个名称。在还丹前《道德经》名之日“玄牝之门,《参同契》日‘规中”’,《金丹四百字》日:玄窍。还丹后《道德经》日:“玄牝”,《参同契》日:“真人”,《金丹四百字》日“玄珠”。还丹前后这两者通称日“玄关”。  相似文献   

7.
观看并领悟《舞者》我们就必须了解“舞”的由来。 何渭“舞”? 古字“舞”有足旁,乐也,用足相背,从舛,无声。(《说文解字》)。  相似文献   

8.
李滨 《武当》2006,(5):26-28
影视剧《太极张三丰》家喻户晓,妇孺皆知。英国著名学者李约瑟博士在其巨著《中国科学技术史》中写道:“张三丰的名字,现在多与中国拳的一个派别——太极拳联系在一起。”著名太极拳家吴志青说:“考各家太极拳之源流,均称系丹士张三丰所传授。”(《太极正宗·弁言》)  相似文献   

9.
叶婉 《乒乓世界》2014,(7):128-129
苏红,现任全总文工团国家一级演员,著名歌星,曾在辽宁本溪歌舞团参加演出了歌剧《江姐》、《小二黑结婚》、《刘胡兰》、《天涯歌女》等,因1986年荣获第二属CCTV全国青年歌手电视大奖赛通俗唱法第一名,被调入中华全国总工会文工团。 也许你只知道苏红风光的“舞台人生”,但自2007年起,苏红同时开始了自己男一段“乒乓生涯”。曾说过“最不喜欢乒乓球”的苏红现在已经离不开乒乓球了,她甚至已经把乒乓球融入了自己的生活和演艺事业中,并用她自己的方式不断地将乒乓球的快乐传递给更多的人。  相似文献   

10.
朱伯伦 《武当》2006,(12):38-38
《易》曰:“天地阴阳,五行一气——乃元气也,元气运行万物生成。”又曰:“万物负阴而抱阳”。从《河图》上看,天有五象,地有五行,阳在内阴在外。”人是天地万物之一,自然也是“负阴而抱阳”,自然也是“阳在内阴在外”。而人是“三才之一,万物之灵”,又潜伏着另一面,即“背阳腹阴”,亦即“负阳而抱阴”。为什么呢……  相似文献   

11.
《收藏》2021,(3):18-19
近代著名学者王国维曾经在代表作之一的《人间词话》中,分别选择三首宋词佳句总结出“古今之成大事业、大学问者,必经过三种之境界”:晏殊的《蝶恋花·槛菊愁烟兰泣露》“昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路”为第一境;柳永的《蝶恋花亡倚危楼风细细》“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴”为第二境;辛弃疾的《青玉案·元夕》“众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处”为第三境。  相似文献   

12.
韩愈所写讨伐“嫉妒”的诗文甚多。《释言》、《择言》和《言箴》,指出谗言是嫉妒者的罪恶武器,告诫世人莫听谗言,并谨行慎言,以免灾祸。《原毁》揭示了嫉妒者的心理:“欺”和“惧”,其根源是懒惰,进而对“分之君子”嫉善妒能的阴暗心理和社会风气作了揭露和批判。  相似文献   

13.
梁永涛 《收藏》2012,(8):73-73
“男钱”是中国古代对一种钱币的称谓,为何称“男钱”?查阅文献资料,发现此提法最早源于唐朝杜佑《通典》:“布泉,世谓之男钱,妇人佩之,生男也。”晚唐段成式《戏高侍御七首》之六云:“诈嫌嚼贝磨衣钝,私带男钱压鬓低。”宋代洪遵《泉志》有言:“旧谱日径寸,重四铢,悬针书,文日‘布泉’。  相似文献   

14.
说锡壶     
周继烈 《收藏》2001,(11):40-41
中国对锡的冶炼应用至今已有三四千年的历史。青铜器即是铜、锡、铅的合金,在河南安阳殷墟曾发现锡块和6件锡制的戈,后又在楚雄万家坝发现战国时期的的锡制作饰品50余件,文献中亦有记载,《周礼》有“掌金玉锡石之地”。其后《汉书》、《颜氏家训》、《华阳国志》、《蛮书》、《续博物志》,直到明《天工开物》均有对锡的论述。  相似文献   

15.
梁羿 《收藏》2007,(8):88-89
鲁迅从青年时代起便很喜欢《楚辞》,在日本留学期间,他还曾购得一本线装的日本印行的《离骚》。他仔细揣摩过“骚体诗”的写法,说其特色是:“其言甚长,其思甚幻,其文甚丽,其旨甚明,凭心而言,不遵矩度。”在他看来,正是因着“凭心而言”的匠心,才能够有“不遵矩度”的独运。受此濡染,他也曾作过《祭书神文》《湘灵歌》等类似《九歌》的“骚体诗”。  相似文献   

16.
罗冬 《上海集邮》2000,(11):14-14
《凤求凰》是乐府《琴曲》歌名,因诗中有“凤兮凤兮归故乡,遨游四海求凤凰”句,故后人将其名为《风求凰》。西汉时,司马相如为追求卓君,操琴一曲《风求凰》,使卓君冲破封建礼教的束缚,与司马相如一同逃往成都,不久又同返临邛,自己当垆卖酒,总算了却了心愿。  相似文献   

17.
末日使者这名英雄有一个响亮的绰号--“末日爸爸”,这个绰号的来源就是来自于他的大招末日,几乎所有英雄中了这招后都会武功全废,在末日使者面前毫无还手能力,有种儿子见到爸爸的感觉。另外,《魔兽争霸3》那条著名的无敌秘籍“Whosyourdaddy”让“爸爸=无敌”的观念深入人心,所以末日使者被称作末日爸爸时的那种气势也蓬勃而生。值得一提的是,这句话出自于施瓦辛格的电影《幼儿园特警》,  相似文献   

18.
徐葆康先生,中国象棋近现代名手.象棋技艺超群,与当时诸多国内名手均有交手,互有胜负.曾增订《吴著梅花谱》,对《吴著梅花谱》有独到理解;遗著《桃花谱》、《藏珍阁象棋谱》(二书均未公开出版)是中国近现代象棋谱系列的重要环节.徐葆康先生不愧是中国象棋“四明弈派”的代表人物.  相似文献   

19.
郭华东 《精武》2007,(2):43-43
在2006年第一期《精武》的《心意拳探源之旅》一文中提到“戴龙邦根本不会练拳”,这是一个令人感兴趣的话题。在世传的《形意拳谱》中,有一篇落款“时在乾隆十五年岁次庚午荷月书于河南洛阳马公书屋”的序言。该序言提到  相似文献   

20.
在过去两个月的天天有网球俱乐部月赛中,刚刚成立的“与子同袍”俱乐部连跨两步,先是从丁B顺利入围丁A,随后又成功在丁A夺冠跻身丙组。这会是怎样的一支球队呢?岂曰无衣?与子同袍。王于兴师,修我戈矛。与子同仇!“与子同袍”的队名就出自于《诗经·秦风》中的著名篇章《无衣》。这首诗表达了秦国军民大战前上下齐心,同仇敌忾的高昂士气。当然,这句著名的“与子同袍”又表达了将士之间“欢爱之心,足以相死如此”的豪情。同甘共苦、患难与共,这才是一支球队的核心生命力。  相似文献   

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