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1.
黄陈晨 《中学政治教学参考》2023,(7):10-13
一切历史冲突都根源于生产力和交往形式之间的矛盾,文明之间本没有冲突,真正的冲突发生在文明与野蛮之间、文明与落后之间、文明与愚昧之间。“文明冲突论”的实质是信奉西方文明为“优质文明”,并企图用“优质文明”取代“劣质文明”,从而造成了所谓的文明冲突。新型文明观在文明平等的基础上坚持文明之间没有高低优劣之分,只有姹紫嫣红之别,各文明应秉持和而不同、开放包容的心态,在交流中互鉴,在互鉴中发展,在发展中共赢,从而实现对“文明冲突论”的超越。贯彻新型文明观,世界各国需要建立相互尊重的文明伙伴关系,构建公平正义的文明交流秩序,坚持合作共赢的文明发展方向,谋求兼收并蓄的文明互鉴前景,塑造共建共享的文明互动格局。 相似文献
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中国共产党带领中国人民坚持和发展中国特色社会主义，不断推进中国式现代化，在此过程中创造了人类文明新形态。在马克思主义中国化进程中，中国共产党依据马克思主义对事关文明的三个重大基本问题的科学探索和把握，对人类文明新形态的开创至关重要。它们分别是：何为代表历史进步潮流更高级的“新文明”、如何对待已经存在的不同文明、在实践中以何种方式推进和创造文明。对以上三个重大基本问题的正确求解，构成了中国共产党科学把握文明的三维基本指向。仔细梳理和深入阐析以上三维指向，对在新征程中更好地理解和不断丰富、完善人类文明新形态，具有十分重要的意义。 相似文献
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宋一 《绵阳师范学院学报》2007,26(7):46-49
从文明与社会、文化、人的存在状态的整体角度看,从社会发展和演进的角度看,文明可以划分为自在、自觉、自为三维形态。从共时角度看,文明的这三维形态在相反相成的区别中存在;从历时性看,文明的三维形态在相辅相成的互动中统一。因此,文明形态的演进和创新是继承与发展相统一的过程;文明形态的发展和创新是相互比较与交流的过程。当前,需要正确处理文明三维形态之间的关系,推进文明的不断创新与发展。 相似文献
5.
曾建平 《湖南师范大学社会科学学报》2000,29(6):21-24
《生态文明论》是一部从生态视域对人类文明的发展进行突破性研究的力作。它认为：当今的文明形态必须转换,人类在未来社会里必将走向生态文明;这种文明形态的特征是思维方式的生态化、发展方式的生态化和消费方式的生态化;新文明为人类长期追求的“真”、“善”、“美”注入了全新的内容;实现新文明有赖于“从精英到大众”的广泛参与。 相似文献
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7.
曹昊哲 《唐山师范学院学报》2023,(2):5-9
自民国初年东西文化论战后，关于东西方文明的争论便从未停止。一战爆发后，欧洲文明在战争中遭受较大冲击，使当时国人对东西方文明产生新的思考。在此背景下，李大钊考察东西方的地理、历史、文化、思想等领域，同时运用人类学与民族学等研究方法对其进行比较研究，形成较为独特的东西文明观。受此文明观影响，李大钊驳斥日本人提出的“大亚细亚主义”,提出“新亚细亚主义”,还将“调和主义”哲学思想运用其中，并积极倡导“第三文明”,即俄国十月革命后所创造的社会主义文明。李大钊的东西文明观为其传播和接受马克思主义，最终成为马克思主义者发挥了重要的中介作用，也对其民族观与种族观产生了重要影响。 相似文献
8.
在建设“两型社会”的今天,物质文明与精神文明如何平衡共进已成为建设中国特色社会主义社会的一个重要课题。对高职学生进行生态文明教育既是时代的要求,也是学生发展和高校德育的需要。但是,目前高职学生的生态文明观的现状却令人担忧。因此,在建设“两型社会”的背景下,培养高职学生的生态文明观已刻不容缓。 相似文献
9.
侯远长 《黄河科技大学学报》2012,40(3):70-73
中国特色发展布局的形成经过三个阶段,即从“一个中心、两个基本点”战略布局阶段到“三位一体”发展布局,到“四位一体”总体发展布局。中国特色文明形态的确立,经过了酝酿准备期、探索发展期和初步形成期。“四位一体”发展布局与“四位一体”文明形态宏观上是协调统一的,但还存在部分不协调现象。诸如,社会建设没有文明成果与之相对应,生态文明没有裁体与之相联系。建议在发展布局中增加环境建设与生态文明相统一;在文明形态中增加社会文明与社会建设相联系,这就形成了“五位一体”的发展布局和“五位一体”的文明形态。 相似文献
10.
从文明的结构与层次的角度说明了“两个文明”与“三个文明”的区别,指出了“两个文明”和“三个文明”的提出都有其理论和现实的基础。 相似文献
11.
高懿德 《山西大学师范学院学报》2009,(5):7-11
迄今为止,人类社会还到处盛行着狭隘的人种文明的文化生活形式,它已经造成了严重的生态环境灾难、人道主义灾难和人类生存危机。要克服这些灾难和危机,必须从根本上消解以人为中心或以人种为尺度的人种文明的生活形式,确立一种物种平等存在主义基础上的以物种为尺度的物种文明的生活形式。物种文明是人类未来文化生活形式的唯一选择。 相似文献
12.
社会主义物质文明、政治文明和精神文明是社会文明的三大构件，统一于社会主义义现代化的总目标：社会主义物质文明是政治文明和精神文明的基础，社会主义政治文明决定物质文明、精神文明的性质并为其提供强大的政治保障。社会主义精神文明为物质文明和政治文明提供良好的精神动力和智力支持。 相似文献
13.
把握社会主义政治明的构成要素及其相互关系，是社会主义政治明建设的重要依据。社会主义政治明是由社会主义政治意识明、政治制度明和政治行为明构成的，三分别是社会主义政治明的理论基石、核心要素和主要标志，其协调发展推动社会主义政治明的发展。 相似文献
14.
仲伟德 《徐州师范大学学报(哲学社会科学版)》2010,(2)
大学生是社会主义现代化建设的后备力量和生力军。近年来,我国高校虽然高度重视大学生的思想道德建设,积极开展基础文明教育和文明校园创建活动,但大学生的基础文明状况还存在不令人满意的地方,大学生的基础文明素养整体上亟待提高。大学生基础文明教育应该从大学生的角度出发,充分考虑大学生的接受程度,充分发挥大学生的参与性和主观能动作用,增强大学生提升基础文明素养的自觉性和内动力。大学生基础文明教育的手段须兼具社会意义和个人意义,要结合学生事务性工作推动基础文明教育。 相似文献
15.
李玲梅 《南昌教育学院学报》2013,(9):27-28
田纳西威廉斯自己的文学创作始终致力于表现"脆弱的美丽"和"残酷的现实"之间的矛盾。《欲望号街车》也同样呼应着这一主题,它关注了美国主流文化下被边缘的亚文化个体以及他们所面对的残酷现实。在这一戏剧中,作者藉由布兰奇的个人悲剧命运,控诉了美国现当代社会的主流文化对亚文化进行迫害的事实。布兰奇作为亚文化的符号和代表所遭受的不公与残酷,揭示了工业文明对农业文明的压制和破坏。 相似文献
16.
刘朋 《重庆职业技术学院学报》2003,12(3):25-26
社会主义政治文明的提出丰富发展了社会主义民主政治理论,表达了全国人民的一种政治追求和愿望。但这 个概念还是一个全新的名词。社会主义政治文明内涵丰富。本文仅简单阐述社会主义政治文明的内涵,简要分析了它与资 本主义政治文明的区别和它与社会主义物质文明、精神文明的区别,以及在比较中对社会主义政治文明有一个大致的认识。 相似文献
17.
马克思主义哲学对和谐理念的科学阐释,必然会贯彻到其历史观上,从而描绘出人类文明演进的辩证图景。马克思、恩格斯在吸收前人对文明研究成果的基础上,对文明的本质作出了唯物史观的科学解释。他们认为,人类在社会历史发展过程中所创造的各种成果的总和都凝聚着人的本质力量,是人的本质力量的表现与确证。人类文明的发展过程是由物质资料生产方式的变迁来推动其自身从低级到高级、从简单到复杂、从野蛮到文明的前进上升的辩证发展运动。由此可见,人类社会本身是一个不断解决矛盾的辩证的发展过程,人类社会发展的内在动力就是社会矛盾的不断解决。 相似文献
18.
论生态文明中的教育功能 总被引：9，自引：0，他引：9
傅晓华 《辽宁师范大学学报(社会科学版)》2002,25(1):32-34
教育在社会的可持续发展与人类明建设中处于基础性和先导性的地位，是生态明建设的原动力，具备生态明中生产力的特性与功能，通过论述人类明进程中教育的导向功能，生态明中教育和平力的内涵与意义及其动态关系，旨在加强教育生产力，推进生态明建设。 相似文献
19.
史诗是人类文明的外化,它以独特的方式记录下了历史的发展和文学主题的演变。尽管不同国家和地区各有自己的史诗创作,但在史诗的发生与发展、内容与风格、情节与母题上却存在着很多既趋同又相异的特征。对于希腊和蒙古两种不同文化类型的史诗作品进行审美关照下的比较性研究,有助于揭示东西方文化审美趣味和审美追求的同质与异质,并在跨文化视野中使史诗研究向纵深发展。 相似文献