共查询到20条相似文献，搜索用时 703 毫秒
1.
论构建和谐社会中的意识形态建设 总被引：1，自引：0，他引：1
唐晓波 《湖南科技学院学报》2006,27(9):156-158
意识形态建设在构建社会主义和谐社会中具有重要作用。当前我国改革发展处于关键时期,社会主义主流意识形态正面临着严峻挑战。我们必须按照构建和谐社会的要求,加强意识形态建设：在建设主导上,巩固马克思主义在意识形态领域的指导地位浓建设的的重点上,坚持理论创新;在建设理念上,坚持以人为本;在建设的特色上,坚持弘扬民族文化;在舆论引导上,营造积极健康向上的舆论氛围。 相似文献
2.
一、高校思想政治教育必须坚持马克思主义意识形态主导性（一）坚持马克思主义意识形态主导是高校思想政治教育的基本要求我国社会主义制度下处于指导地位的是马克思主义思想,这不仅包括马克思恩格斯的原始思想,还包括科学社会主义发展过程中形成的与时俱进的思想。没有马克思主义指导,我们在实践中就会失败。这是为中国革命、建设、改革实践所证明了的真理,因此,坚持马克思主义意识形态主导, 相似文献
3.
包毅 《江西教育学院学报》2013,34(2):1-5
列宁坚持以唯物辩证原则作为意识形态的方法论,不再笼统地谈论意识形态的虚假性,而是直接地强调意识形态领导权对于无产阶级的重要意义,主张开展意识形态批判同时注重吸收人类文明的优秀成果,对无产阶级要进行意识形态灌输。斯大林坚持了马克思主义意识形态理论的某些基本观点,但由于形而上学的思维方式和国内外特殊环境所限,对马克思主义意识形态理论的理解与运用存在较大的偏差,使苏联意识形态独立话语被窒息,意识形态工作走向僵化和教条主义,也为社会主义意识形态工作留下了沉痛的教训。 相似文献
4.
5.
肖应红 《思想理论教育导刊》2011,(1)
马克思主义意识形态理论是我们做好主流意识形态工作的理论基础.我们要坚持以马克思主义为指导,坚决反对指导思想的多元化,努力建设好社会主义核心价值体系,以社会主义核心价值体系引领社会主义社会意识形态方向. 相似文献
6.
社会思潮、生活方式、文化、信息等的多元化,使高校社会主义理想信念教育、马克思主义人生价值观教育、以爱国主义为核心的民族精神教育等面临新的挑战。回应挑战,高校马克思主义意识形态教育应通过多种途径科学评析多元化;确证马克思主义意识形态的科学性、真理性和价值魅力;坚持社会主义核心价值体系的引领;转换传统教育范式。 相似文献
7.
德育主导,就是德育坚持马克思主义指导和社会主义意识形态主导,以及坚持对业务活动的先导,保证德育的方向性与先进性;德育多样,亦称之为德育多样发展,就是德育继承民族优秀文化传统和借鉴国外有益文化成果,以及吸收相关学科研究成果,保证德育的丰富性与生动性。 相似文献
8.
廖俊清 《四川教育学院学报》2012,28(1):21-23,27
十七大在党的重要文献中正式提出当代马克思主义大众化的命题。这是马克思主义理论创新和价值实现的本质要求,是应对我国主导意识形态危机的现实需要。葛兰西的文化领导权理论对中国共产党的文化和意识形态建设具有重要启示,当代马克思主义大众化的提出便体现了党重建文化领导权的目标诉求。 相似文献
9.
党的十九届四中全会将"坚持马克思主义在意识形态领域指导地位"作为繁荣发展社会主义先进文化的根本制度提出,具有极其重要的意义。坚持这一根本制度,既是对马克思主义科学理论的坚持与发展,也是新时代巩固全党全国各族人民团结奋斗的共同思想基础、坚持中国特色社会主义道路前进方向的必然要求。新时代,我国意识形态领域仍不平静,各类矛盾与冲突依然存在,敌对势力对我国意识形态领域的冲击与渗透并没有停止。坚持马克思主义在意识形态领域指导地位的根本制度,需要建立学习研究马克思主义的长效机制、健全文化建设的意识形态责任制、构筑线上线下的坚强阵地、构建全员全方位全过程的思政育人格局,推动我国文化建设始终沿着正确方向前进。 相似文献
10.
当前,多元化对社会生活的各个领域都产生了重大影响,也给高校马克思主义意识形态教育带来了严峻的挑战。我国高校马克思主义意识形态教育工作虽然已经取得了很大进展,但是面临的任务依然十分艰巨。为了应对多元化的冲击,增强马克思主义意识形态教育效果,高校必须坚持马克思主义在意识形态领域的指导地位、创新马克思主义意识形态教育方法、丰富高校马克思主义意识形态教育的内容、积极探索社会实践的长效机制。 相似文献
11.
文化多样性构成了中国文化生态的基本特征。从不同的视角分析传统文化与现代文化,主流文化、大众文化与精英文化,网络文化与影视文化,封建文化、资本主义文化与社会主义文化的表现方式及主要特征,以及诸多文化间的相互关系来建构社会主义核心价值观。首先要充分考虑到文化对核心价值观的多重影响,通过先进文化规避消极文化、落后文化的影响,以先进文化引领文化的发展方向。要坚持马克思主义的指导地位,充分借鉴大众文化、网络文化等文化形式,推动社会主义核心价值观的建构。 相似文献
12.
黄世权 《郴州师范高等专科学校学报》2013,(3):76-80,84
当前,在社会主义中国,马克思主义受到后现代主义思潮、消费主义和电子媒介的冲击,并由于教育的失误,使之在广大的青年学生当中声誉欠佳,遭受了很严重的冷遇危机。为此,不应仅仅把马克思主义奉为主流意识形态予以解释和辩护,马克思主义对社会主义建设所遭遇的问题,同样也是批判的利器。要以开放包容的态度,吸收西方马克思主义的研究成果,寻求马克思主义与中国文化传统的融合,恢复马克思主义对年轻人的吸收力。 相似文献
13.
付文忠 《西南师范大学学报(人文社会科学版)》2008,34(5):95-100
后现代马克思主义认为,马克思主义是关于资本主义的科学,是对资本主义的批判,只要资本主义存在,马克思主义就不会过时。在后现代,马克思主义仍然是认识与批判资本主义最有力的理论武器;马克思主义不会因为后现代主义的解构和批判而无效,马克思主义的历史观和解放叙事并没有失去信誉。正确的选择是,马克思主义面对资本主义的新变化,面对剧烈变化的政治与理论环境,必须进行理论创新,对新变化作出新解释。一方面要考虑经济全球化的发展趋势;另一方面,要考虑文化多样性的后现代走向,由此对经济、文化和政治之间的复杂关系做出新的解释,重新建立马克思主义的批判传统和解放叙事的威信。 相似文献
14.
和谐文化是社会主义先进文化的重要组成部分,包括建设社会主义核心价值体系、培育文明道德风尚、营造积极健康的思想舆论氛围、广泛开展和谐创建活动等内容.人的全面发展是和谐文化的首要任务,弘扬优秀民族文化是建设和谐文化的重要途径,倡导和谐精神是和谐文化的基本价值取向.以马克思主义为指导,妥善处理与先进文化的关系,在尊重差异性、包容多样性中构建和谐文化. 相似文献
15.
章道德 《安徽广播电视大学学报》2013,(4):11-14
在全球化的冲击下,中国特色社会主义文化建设面临着多重困境.为此,在理论上,中国特色社会主义文化建设应以马克思哲学为指导,遵循文化自身的规律.在现实路径上,文化建设应注重文化发展的现代转型,文化理论的发展,文化自觉意识的培养和文化实践的落实. 相似文献
16.
孙秀江 《新疆教育学院学报》2003,19(1):35-38
大学化精神的失落导致校园不健康的、消极的与先进化前进方向相背离的各种思想观念的滋生蔓延，极大地影响了大学马克思主义思想的传播和接受。要通过培育和发展大学化精神和理想性、高尚性、批判性、学术性等特质，使大学成为培养新世纪德才兼备优秀人才的阵地。 相似文献
17.
作为人类智慧的结晶,马克思主义在本质上是一种先进的文化形态。从这个意义上讲,推进马克思主义时代化是一个文化创新的过程,包括对中国传统文化的继承和扬弃,对世界优秀文化成果的借鉴和引用以及对西方马克思主义的批判和吸收。文化创新视角下,推进马克思主义时代化不仅丰富了马克思主义理论宝库,而且指导了我国文化建设与发展,同时也满足了人民群众日益变化的文化需求。 相似文献
18.
杨矗 《上海师范大学学报(哲学社会科学版)》2007,36(4):118-125
中国人文学术研究，在五四之际的新文化革命中，发生了严重的谱系断裂，这种情况后来一直未有根本扭转。进入改革开放后，我们引进了大量的西学资源，但真正有中国自己创新、建构的东西仍然很少。原因就在于没有中国自己的学术谱系做支持。造成后来中国传统学术谱系“后天失调”的原因主要有：恐惧心理、否定“中学”传统心理、认识论偏颇症、对主义话语的逆反、受后现代去中心和非本质思潮的影响等。 相似文献
19.
占成 《职教通讯(江苏技术师范学院学报)》2008,23(12)
简略回顾美国社会移民史,剖析战后美国社会种种转变在文化多元化上的反映,探究二战后美国文化进一步向多元化方向发展的原因,以及多元化趋势对美国社会发展的深远影响。 相似文献
20.
中国文化形态是“乐感文化”形态,这是马克思主义艺术化的文化基础。把马克思主义的基本原理与艺术原理结合起来,从理论上探讨把马克思主义的精髓和思想汇通到艺术形态中,寻求艺术化的方式推进马克思主义大众化。所谓艺术化,就是把马克思主义的精髓、思想、观念和精神等与各种艺术形态相结合,把马克思主义融入到大众喜闻乐见的艺术形式或艺术形态中,艺术形态化地展现马克思主义的本质,使中国大众在享受艺术的活动中,自觉地接受马克思主义。这就是我们通常说的“寓教于乐”的方式向大众普及马克思主义。 相似文献