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1.
一、创设生态德育氛围,培养学生生态意识生态意识是以科学的生态价值观为指导的社会意识,其中心内容就是提高人们生态保护的认知水平,倡导人与自然的和谐发展。初中社会教学要创设生态德育环境,引导学生树立正确的生态意识,使他们认识到人类必须在热爱自然、尊重自然、保护自然和维护生态平衡的基础上,科学地改造和利用自然,从而实现人与自... 相似文献
2.
彭欢欢 《西北成人教育学报》2015,(3):74-76
长期以来,人的主体性问题已成为哲学领域研究的核心问题之一。大力倡导要在生态文明建设中发挥人的主体性,归因于日益凸显的生态失衡、环境恶化严重威胁到人类赖以生存和发展的自然环境。因此,这就要求必须充分弘扬人的主体作用,通过全面构建人的主体性,促进自然——社会——生态的协调发展,实现人类——自然——社会和谐相处的新局面。 相似文献
3.
生态文明的科学内涵
生态文明的基本内容，包括以下几个方面：
1、人类要尊重自身首先要尊重自然。生态文明所提供的基本观念是全球生态环境系统整体观念和系统中诸因素相互联系、相互制约的观念。人类与自然是一个相互依存的整体。以损害自然界的生物种群来满足人类无节制的需求，只能导致整个生态环境资源的破坏和枯竭，最终危害人类自身。因此，生态文明要求人类重新认识自身与自然的关系。从自然的角度说，人是自然的一部分，而不是自然的主宰。这就是说，人与自然是平等关系，而不是主从关系。更不是征服与被征服的关系。在评价自然物种的非经济价值时，要承认物种有其自身天然生存的权利。人类要尊重自身，首先要尊重自然，在自然规律所允许的范围内与自然界进行物质能量的交换，否则必然会遭到自然的报复。 相似文献
4.
王正平 《上海师范大学学报(哲学社会科学版)》2006,35(2):1-11
环境哲学是追求人与自然和谐发展的智慧之思。它在对人与自然关系的反思基础上，以全新的眼光来解释世界，把“自然-人-社会”看作是一个辨证发展的整体，提出了关于自然的工具价值和内在价值的新认知，“自然权利”本质上是人的环境权利，人具有积极调节人与自然关系的道德责任。环境哲学是可持续发展道路的理论基础，它要求人们从机械世界观转变为生态世界观，从人类个体主义转变为生态整体主义，从片面发展走向人-自然-社会的可持续发展。 相似文献
5.
情感态度价值观是中学地理课程标准中的三个维度之一,它要求学生初步树立科学的人口观、资源观、环境观和可持续发展观念。而生态文明价值观则是一种重要的可持续发展观念。所谓的生态文明价值观就是指以尊重和维护生态环境为主旨,以可持续发展为根据,以未来人类的继续发展为着眼点,强调人与自然环境的相互依存、相互促进、共处共融。生态文明价值观要求人类要尊重和爱护自然,要自觉、自律,树立生态观念, 相似文献
6.
龚天平 《华中师范大学学报(人文社会科学版)》2013,52(1)
任何一种文明都蕴含着特定的伦理精神.以人与自然的和谐为价值诉求的生态文明的伦理精神是尊重自然、环境责任、生态公正等.尊重自然的伦理精神是人类从内心对大自然的认可、关爱和善待的意识和观念,意味着人类要认可自然、关爱自然、善待生命;环境责任的伦理精神是人类要为自己对大自然采取的各种行动所造成的后果负责的意识和观念,是个体责任与整体责任、“近距离”责任与“远距离”责任、过错责任与无过错责任的统一;生态公正的伦理精神是人与人之间在环境权益与环境义务上的合理分配和恰切负担的意识和观念,包括保护环境人权、代际公正和代内公正等内容. 相似文献
7.
王岗峰 《福建师范大学学报(哲学社会科学版)》2011,(2)
社会制度和工业文明对于环境问题有重大影响,但环境问题归根结底是人和自然关系问题.一切自然生态问题主要缘于人类错误的思维和行为,它的解决也在于人类正确认识和运用自然规律.要解决全球性自然生态问题,必须具有和谐社会与和谐世界的理念,要有相互尊重、共同发展的文化生态. 相似文献
8.
韩海泉 《青海师范大学学报(哲学社会科学版)》2005,(3):38-41
老子之“道”既是万物的本源，又是自然的规律。人虽为万物之灵，有“参赞天地之化育”之能，但仍在自然之中。和谐是宇宙万物存在和发展的根本法则。要求得人与自然的协调发展，人类活动就必须因循自然本性，以“无”违自然规律之“为”，去达到“无不为”的目的。在环境恶化、生态失衡，危及人类生存的今天，老子这一从自然中获得解决社会人生问题的生态思想，便愈发凸显出其特殊的现实意义。 相似文献
9.
人类在漫长的发展历史中,凭借自己的劳动和智慧创造了一个又一个辉煌灿烂的文明。随着人类与自然的关系由被动接受、初步探索、过度征服到和谐共处,人类文明大体上经历了原始文明、农业文明、工业文明．现在迈入了生态文明阶段。生态文明是人类文明发展的一个新的阶段。是人类应对生态危机的必然选择。是人类与自然协调可持续发展的新时期。可见,生态文明是人类社会发展的必然之路：生态文明教育责无旁贷地要肩负起发展人类生态文明意识的重任;学科教学更应主动承载生态文明教育的实践转化,促进人与自然、人与人、人与社会和谐发展;生物学科作为一门关注生命的自然学科．更具有渗透生态文明教育的独特优势,必然需要在这场绿色文明中贡献力量。 相似文献
10.
一、生态教育的内容
1．认识和保护生态环境的教育。
要让幼儿懂得生态环境是人类赖以生存和发展的基本条件之一，人们按照自然生态规律，能改造、优化生态环境为人类造福；了解人类及其他生物与环境之间相互依存的关系，懂得珍惜、保护自然，保持生物种类，数量的相对稳定，学习防止环境污染的常识。 相似文献
11.
生态文化的形成、价值观及其体系架构 总被引：1，自引：1，他引：0
文化是人类与其生存环境的关系的体现。生态文化是在人类拯救工业文明时代生态危机的现代环境运动中形成的。生态文化是生态文明时代的价值观。生态文化以生态价值观为理念,致力于人、社会、自然协调发展,建立一种与以往的文明时代全然不同的新型关系,即人一社会一自然和谐协调,共生共荣、共同发展的关系。生态文化的体系架构分为内隐的价值理念和外显的具体样式两方面。 相似文献
12.
道家生态哲学思想评析 总被引：4，自引：0，他引：4
张平 《衡阳师范学院学报》2005,26(2):24-26
以老庄为代表的道家思想，最闪光处是其丰富而深刻的生态哲学思想。老子提出顺应自然、天人和谐，庄子主张万物平等、物物循环。他们回答了生态哲学的基本问题，即：人与生态环境是什么关系以及如何处理好这一关系。正确认识和评价道家生态哲学思想，对于我们反思当代由西方机械自然观与人类中心论指导下创造的工业文明所引发的生态失衡、环境恶化，重新审视人类生存方式、发展模式、思维方式和价值观念，寻求人口、资源、环境和经济、社会协调持续发展，具有重要的现实意义。 相似文献
13.
罗蔚 《华南师范大学学报(社会科学版)》2010,(1):97-101
生态女性主义理论将女性主义与环境保护主义联系起来,探究父权制社会中男性主宰女性与人类主宰自然之间的关联.它提出,价值二元论与等级制是压迫机制相互纠结的基础,要真正解决性别歧视与环境危机问题就必须改变父权制文化的伦理价值观.生态女性主义用关怀伦理理论来建构一种新的环境伦理理念: 强调人与自然的相互依存性、人对自然的尊重不仅应来自义务,人对自然应有情感回应,关注具体经验基础上的人对自然的关怀、保育和爱。 相似文献
14.
王凤珍 《辽宁师范大学学报(社会科学版)》2004,27(4):17-20
为了解决环境危机．自然中心主义生态伦理学提出要重新定位人与自然的关系．在处理人与自然的关系时．要坚持以自然为中心，把人看作是自然界中的一员。其实，不能简单地把人看作是自然界中的一员。也不能由人是自然界的一部分．简单地推论出人是自然界中的一员。如果把人看作是自然界中的一员，就否定了人具有超越自我的本性．抹煞了人的社会性，反而不能解决环境危机．实现人类社会的可持续性发展。 相似文献
15.
胡志红 《四川师范大学学报(社会科学版)》2009,36(6)
生态批评既要透过生态中心主义的视野研究生态文学运用环境想象创造生态灾难意象的文学、文化策略,又要研究环境启示录话语构成的主要元素,其目的在于警示人们,人类中心主义思想观念主导下的生存范式造成的生态灾难必然遭到自然的加倍报复,进而迫使傲慢的人类充分认识到人类与自然万物同处于一个生命共同体之中,维护和谐的人天关系是延续人类文明的必要前提.环境启示录实际上是一项生态文学预警工程. 相似文献
16.
魏良琼 《湖北大学成人教育学院学报》2003,21(3):45-47
本文认为，生态伦理学总是人类中心主义的，是为人类更好地生存而做出的人对环境态度的一种价值选择。对自然价值的尊重并不意味着人以外的自然存在物具有人类同样的权利。从科学的角度量，自然环境是人类赖以延续的生存裁体；从哲学的角度量，自然是人的“天机身体”，是主体的一部分，人类将自然作为目的性内容本身倍加珍视实质上是对人性健康发展的关注。 相似文献
17.
姜美杰 《内江师范学院学报》2008,23(3):43-45
在人类社会发展史上,人与自然的关系是一个需要理性解决的基本问题。自然为人类的生存与发展提供了物质基础,人与自然密不可分。各国要发展,就要坚持可持续发展观,正确对待人的发展与自然的影响之间的辩证关系,走一条经济社会生态与人的全面协调可持续发展的道路。 相似文献
18.
生态批评在人类面临环境恶化和生态危机的背景下应运而生。它是以生态整体观、系统观、动态平衡观作为主导思想，以文学作品为媒介的文化批评，旨在对人、自然与文学批评三者之间关系进行思考，并进行一种建设性的批评，最终指向对人与自然的和谐关系及自然对人的内在和谐的作用的探求。作为一部具有生态意识的文本，《额尔古纳河右岸》蕴含了迟子建对人与自然关系的探索，对人类精神生态失衡的忧虑以及深厚的历史意识，流露着一种深层生态思想。 相似文献
19.
生态文明是人、自然、社会和谐发展的伦理形态,是人类社会持续发展的动力和目标。环境竞争力成为人类社会竞争的一个新兴领域,是人类迈向更高发展阶段的重要问题,已日益成为全球共同关注的焦点。本文通过对环境与竞争力关系的理论分析,阐述环境竞争力的内部构成和主要特征,并在进一步分析提升环境竞争力对生态文明建设重要意义的基础上,提出加快提升中国环境竞争力的路径选择,为推进生态文明建设提供更为全面而丰富的理论依据。 相似文献
20.
人类中心主义根本否认自然的价值、生态中心尊严和权利,割裂了人与环境的共存和谐关系,其结果严重损害到人类自身的利益;生态平等的思想唤醒了人们的生态意识,把道德关怀的对象扩展至所有存在物.但是,生态中心论者认为自然与人有同等的地位和权利,否认人的主体性,把这种理论付诸实践,同样不利于人类的发展.十六届三中全会明确提出了以人为本和全面、协调、可持续的科学发展观以及“统筹人与自然和谐发展“的崭新理念,是我们今后处理人与自然关系的重要指导思想. 相似文献