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1.
张华 《西南师范大学学报(人文社会科学版)》2008,34(6):139-142
雅斯贝尔斯教育哲学的理论核心是“生存”,他的“自由”本质上是指内在自由和内在权威相统一的“生存的自由”。基于“生存本体论”的自由观,教育被定位于一种生存交往活动,自由是大学教育最重要的因素。生存自由在教育实践中强调求知意志,使“理性”和“非理性”相结合,要把大学建成“生存共同体”,并在传统的陶冶中纳入“科学性”。 相似文献
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本文以《什么是教育》中"大学的观念"和"大学的任务"两章为出发点,运用其中阐述的部分大学理念对雅氏的大学观进行现代解读,同时从大学的概念——作为一种特殊的学校、大学的危机与振兴、雅斯贝尔斯的大学教师观和大学生观、雅斯贝尔斯的大学任务观和雅斯贝尔斯的大学文化观五个方面对雅斯贝尔斯《什么是教育》中的大学观进行分析,希望能够对提高大学教育质量尽自己的一份力量。 相似文献
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《什么是教育》是雅斯贝尔斯撰写的一本教育哲学类著作 ,他从教育的类型、意义、任务、内容以及教师和学生的素质等方面对教育进行了深入描述及哲学反思 ,试图揭示教育的本真涵义 ,有助于我们加深对教育的理解 相似文献
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李晓阳 《华夏少年(简快作文 )》2008,(1)
德国哲学家雅斯贝尔斯的名著《什么是教育》一书,以其独特的教育本质观为理论基点,对教育的目的、教育的类型、教育的过程、教育的功能、教育中的教师和学生、大学的 相似文献
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学校教育活动是一项以信仰为基础的公共活动,这种信仰从本质上讲是一种哲学信仰。德国哲学家雅斯贝尔斯曾经说过:"教育须有信仰,没有信仰就不成其为教育","教育,不能没有虔敬之心,否则最多只是一种劝学的态度,对终极 相似文献
6.
《昭通师范高等专科学校学报》2015,(6):109-112
卡尔·西奥多·雅斯贝尔斯,德国著名哲学家、神学家、精神病学家,是存在主义以及存在主义教育学派的集大成者之一。雅斯贝尔斯最为著名的教育哲学丛书——《什么是教育》,以"存在、自由、超越"的存在主义为哲学基础,集中反映了他的人本主义教学思想,对教育方法、教育本质、教育使命进行了深刻的分析,指出教育的真谛是对灵魂的唤醒和本性的回归,详尽、深入地阐述了他对教育的看法和认识。尤其是雅斯贝尔斯在本书中提出的文化教育、自我教育以及师生平等等教育理念,对我国教育体制的改革产生了深远影响,也为教育事业的发展和解决教育中的问题提供了理论依据。论文从雅斯贝尔斯的《什么是教育》出发,深刻解读了本书有关教育的理论和思想,探索和追溯教育的真谛及本质。 相似文献
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德国著名高等教育思想家雅斯贝尔斯在<什么是教育>中关于大学自由教育的论述深刻独到.他认为大学是追求自由和真理的精神家园,而精神交往是最重要的实现路径.以此反思我国大学教育,具有深刻的批判和借鉴作用. 相似文献
8.
雅斯贝尔斯不仅从哲学层次上提出了“交往”理论,而且还将交往理论引入教育领域并作了深入的探讨,具体论述了交往在教育中的意义和大学中生命的精神“交往”,由此构成其交往教育观,这对于当今的教育尤其是大学教育的改革与发展具有极为重要的现实意义。 相似文献
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大学:求真的生存共同体——雅斯贝尔斯大学理念之哲学解读 总被引：1，自引：0，他引：1
张华 《河北师范大学学报(哲学社会科学版)》2009,32(5)
要正确理解和评价雅斯贝尔斯的大学理念,应将其置于其生存哲学理论体系中全面把握.他的大学理念的理论核心是"生存",大学是"求真的生存共同体",即只有在其生存哲学体系框架下才能对其教育哲学核心概念作出剖析.而本着中国哲学的传统,结合中国教育的历史与当代的精神现状对雅斯贝尔斯的大学理念进行释读与扬弃也是颇具现实意义的. 相似文献
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雅斯贝尔斯是德国有神论存在哲学家,他的存在主义教育哲学十分关注人的灵魂。雅斯贝尔斯认为,教育的宗旨就是唤醒人的灵魂,教育的一切措施都在于使人获得安身立命之本,这是他的思想核心。 相似文献
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《中学政治教学参考》2017,(36)
雅斯贝尔斯运用哲学存在主义观点从精神自由的全人、爱的对话和交流平等三个角度阐述了他对师生观的理解。他的师生观对于人之存在的现实遮蔽的师生观具有一定的揭示作用,计划教育、注入式教学及有差等的爱等问题亟待解决。雅斯贝尔斯存在主义师生观对探赜培养自由全面发展的现代学生、营造对话爱的氛围、建立平等交往的师生观具有重要启示。 相似文献
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教和学的关系问题是教学论中的根本问题。雅斯贝尔斯认为教育是人对人的主体间灵肉交流活动。人与人的交往是双方的对话与敞亮,只有通过交往方可了解事务本性,进而获得真理。雅斯贝尔斯的教育交往观为我们审视"师知,学不知"、"师知,学知"、"学知,师不知"以及"学不知,师不知"四种教学认知关系提供了一种新视角。教学共生是雅斯贝尔斯教育交往观之于现实教学的启示。其中,师生人格平等是教学共生的前提,教育爱是教学共生的纽带,师生学术对话则是教学共生的实质。 相似文献
14.
沈俊强 《华东师范大学学报(教育科学版)》2008,26(4):23-30
存在主义哲学传入我国已经有较长的时段了,其对我国教育理论更新的影响还未被深入地考察。本文从柏拉图《理想国》一书中苏格拉底与司拉雪麦格（Thrasymachus）的一段对话入手,分析作为一种教育实践方式的“对话”,如何经由雅斯贝尔斯的存在主义哲学式的解读．跃升为“苏格拉底式的教育”。进而,以杜威的教育哲学为参照,对“苏格拉底式的教育”作更进一步的理解,力图展现存在主义哲学对教育理论发展提供的线索。 相似文献
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<正>卡尔·雅斯贝尔斯(1883-1969)是德国伟大的哲学家,精神病理学家,现代存在主义哲学主要代表人之一。其主要代表作之一《什么是教育》以存在主义哲学为认识论基础,从"生存、自由、超越"的存在主义哲学观出发,面对科学主义的冲击,详尽地论述了作者 相似文献
16.
《中学政治教学参考》2014,(16)
<正>雅斯贝尔斯在《什么是教育》中这样理解教育:"教育的本质意味着:一棵树摇动另一棵树,一朵云推动另一朵云,一个灵魂唤醒另一个灵魂。"最好的教育方式,是在对话中启动,在对话中生成。对话教育,是一种以强调教师与学生的对话式相互作用,来达到学生自主和自由发展的教育,恰如一棵树、恰似一朵云,在学生的心灵上、思想上产生碰撞,激发共鸣,美化心灵,塑造人格。 相似文献
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本文从雅斯贝尔斯《大学之理念》中文版删节说起,通过近代以来欧美博雅教育的衰退和当前中国特殊的具体实情,叙述人文精神、博雅教育的困境. 相似文献
18.
张馨芳 《高等教育与学术研究》2009,(4)
《什么是教育》是德国存在主义哲学家雅斯贝尔斯关于教育论述的一部传世之作,其教育思想对我们今天的教育具有极大的启发意义。文章从逻辑起点、哲学基础、价值诉求和现实诘问四个方面对雅氏的"学习自由"观进行了深入解析。 相似文献
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为跳出西方历史上对人存在问题的认识桎梏,雅斯贝尔斯试图用“交往”来解析人存在问题的本质,并对教育交往活动进行论析：教育是人对人的主体间灵肉交流活动,本真的教育即通过主体共在的精神交往促进主体灵魂转向的实践活动。雅斯贝尔斯教育交往理论对教育交往史研究具有重要的指导与借鉴价值,未来教育交往史应加强对教育交往中共同体的关注与体认,加深对教育交往中苏格拉底式对话的还原和解读,加大对教育交往中主体共在精神交往活动的挖掘和探究,进而牵引着教育交往史研究者不断深度剖析交往主体中的个体及共同体,解读历史中“精神交往的人”与“人的精神交往”,解析现实中“变革的教育”和“教育的变革”。 相似文献
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导写一、对话与对话式作文所谓对话,其浅层意义是指人际交往过程中所运用的“交谈”方式;对其深层含义的理解,德国哲学家雅斯贝尔斯在《什么是教育》中曾解释为:“对话是探索真理与自我认识的途径。”这种对话是深入灵魂深处的对话,雅斯贝尔斯称之为“一种在灵魂深处的激动、不 相似文献