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客方言是汉语的一支。客方言以梅县话为代表 ,是自然形成的。中外历史上 ,任何一个“中心”、“代表” ,都是由于长期的政治、经济、文化、思想诸方面的影响力造成的 ,而且必须得到绝大多数人的认可。 相似文献
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从一般意义上说,汉族客家是历史上“司豫移民”在战乱中由中原南迁赣南、闽西、粤东一带原畲族聚居区的特定条件下形成的一个民系,是畲、客文化互动的结果。近人称说客家话的都为“客家人”。在客家民系形成、壮大的过程中,畲族在血缘关系、客话的产生及农耕习俗等都曾对其产生深刻的影响。但有的论著仍偏面强调所谓“客家文化优势”“同化”畲族的“强势”效能,有违历实。本文试从这几个方面阐述畲族对客家及其文化特征形成所产生的历史作用,以纠正畲中“混入客”、畲族“说客话”及向来“刀耕火种”诸说的偏颇。 相似文献
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客方言是汉语的一支，客方言以梅县话为代表，是自然形成的，中外历史上，任何一个“中心”，“代表”，都是由于长期的政治，经济，文化，思想诸方面的影响力造成的，而且必须得到绝大多数的人认可。 相似文献
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笔者从刚刚结束的古丈县2009年教育工作会议了解到,今年古丈县教育发展重心将由解决“有学上”向解决“上好学”方面转移。 相似文献
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莫瑞扬 《桂林师范高等专科学校学报》2009,23(4):1-12
宜州市的汉语方言有西南官话、百姓话、客家话和阳山话四种。说百姓话也称讲“客”,跟历代屯田驻军有直接的关系。庆远镇、德胜镇讲百姓话的村庄,多属明代庆远卫及德胜千户所屯田之区域。莫村同音字表收3600余字。 相似文献
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通过对湘潭话中与谓词相结合的四类“有”字句的描写,分析和探讨了其中“有”的意义潮性、“有”和谓词之间的语法关系及其出现的语言环境,并对湘、粤、闽、客四大方言中的“有”字句进行了比较研究,发现“有”字能作助动词使用,放在谓词性成分前面、表示“客观现实”的意义,是粤、闽、客以及湘这四大方言区别于北方方言的又一共同语法特点。 相似文献
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本文采用语素和构词法分项统计的方法,对粤西湛江市所辖廉江市的粤语和客话的900余条日常词语进行了计量分析,并对照粤语代表广州话和客话代表梅州话同批词语的相关系数,从中窥探粤西粤客杂处地区方言接触的事实和接触程度。 相似文献
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曾德万 《赣南师范学院学报》2010,31(4):23-26
通过用语言年代学方法测算隶属于闽西客话一支的上四乡客话和现代北京音的分离时间,大概是在公元874至1050年间,计算结果和学术界的结论基本吻合。 相似文献
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汪诚一 《作文世界(高中新语文伴侣)》2003,(11)
生活中。因错写字句而造成工作失误或经济损失的例子屡见不鲜。但在特殊情况下,故意写错或巧补趣填一字一句,却能产生奇妙的表达效果。费新我先生有一次对客挥写孟浩然《过故人庄》这首诗,当写到“开轩面场圃,把酒话桑麻”一句时,不留神漏掉了一个“话”字。旁 相似文献
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谭厚福 《赣南师范学院学报》1982,(4)
<正> 赣南客家形成于第二次汉族大迁徙(唐末到宋代),赣南客话亦在此时形成。在第三次汉族大迁徙中(宋末到明初),赣南、闽西一带的客家继续向南迁徙,到达广东东部和北部,使得广东东部和北部成为客家聚居的地区。广东东部的梅县是纯客住县之一,梅县话一向被当作客家方言的代表。由于历史和地理的因素,赣南客话与梅县话既保持着较大的内部一致性,又有一些不同的特点。赣南的寻乌县是客家方言比较集中的县 相似文献
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当前,以实践体验和创造为核心的创客教育受到教育界的广泛关注。创客教育基于项目式学习理念,倡导造物、鼓励分享,是“互联网+”时代催生创新的教育新型态和智慧教育改革的突破口。尽管国内的创客教育正在如火如荼地开展,但创客教育发展的主力--社会、政府、学校和家庭之间的协同有待进一步提升。同时,受创客课程、创客空间、创客工具、创客活动和创客师资的影响,创客教育在推进过程中存在一些问题。鉴于此,文章提出以社会、政府、学校和家庭协同推进为抓手,以“创客课程开发”“创客空间建设”“创客工具应用”“创客活动组织”以及“创客教师培养”为核心的“五位一体”创客教育实施路径,促进了创客教育的健康发展。 相似文献
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1．蓟门——北京的别称战国时期,燕国的国都称“蓟”(ji),即今北京。明代蒋一葵《长安客话》:“今德胜门外有土城关,相传古蓟门遗址,亦曰蓟丘。”古诗文中的“蓟门”往往是北京的别称。如北朝北周王褒《燕歌行》:“无复汉地关山 相似文献
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《赣南师范学院学报》1991,(3)
<正> 偶读清人金石诚编撰的笑话集《笑得好》,抿嘴窃笑之余,觉得有些故事富于情趣,启人深思。有一则写“醉猴”的就颇妙,它是这样说的:“有人买一猴,将衣帽与之穿戴,教习跪拜,颇似人形。一日,设酒宴客,令其行礼,甚可爱。众客以酒赏之,猴饮,大醉,脱去衣帽,满地打滚。众客笑曰:‘这猢狲不吃酒时还象个人形,吃下酒去就不象个人了!’”“众客”的话虽是见啥说啥,实实在在,却正 相似文献
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学校教育是传承和保护非物质文化遗产的最有效形式之一,而美术教育则是传承和保护非物质文化遗产最鲜活、最重要的载体.针对目前非物质文化遗产校园教育传承现状和存在的问题,文中尝试在初中美术教学活动中引入创客教育理念,开展项目式学习,构建创客课程体系,设计“非遗创客学堂”“非遗创客工作坊”“非遗创客社团”“非遗创客竞赛场”“非... 相似文献
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杨生民 《首都师范大学学报(社会科学版)》1981,(3)
从战国到两汉时期见于文献记载的“客民”和“客”计有:宾萌(客民)、宾客、食客、私客、奴客、僮客等等。所谓“客民”是一种从外地流徙来的民户。所谓“客”是投靠于主人门下的非同宗的封建依附人口。客民有时也称为客,客常常同时就是客民。客民和客虽非全部然而其中的很多人却是一种封建依附人口。马克思指出,在封建制度下“物质生 相似文献
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1．蓟门——北京的别称 战国时期，燕国的国都称“蓟”（jī），即今北京。明代蒋一葵《长安客话》：“今德胜门外有土城关，相传古蓟门遗址，亦日蓟丘。”古诗文中的“蓟门”往往是北京的别称。如北朝北周王褒《燕歌行》：“无复汉地关山月，唯有漠北蓟门云。” 相似文献
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“和融”一词,有两种解释：①如清阮葵生《茶馀客话》卷一中说的：香於酪乳腻於茶,一味和融润齿牙。“和融”即融合、融化之意;②“和融”又有和气、融洽之意。“和融”教育的理念源于20世纪中叶,前苏联著名教育家苏霍姆林斯基提出的培养全面和谐发展的人的教育思想。由教育推至教学,语文课堂也应该是教学相悦、和谐融洽的和融课堂。 相似文献
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“读写例话”是由“例”和“话”两部分组成的,“话”讲述读写知识,“例”则是“例文”。每一篇“例话”通常侧重于读或写的一个方面,它们是交替穿插在各组课文中的。一篇“例话”就是一个训练重点。 练习给课文分段,是小语课本中的第一篇“例话”。分段是理解课文的基础,也是提高阅读能力的重点训练项目。 相似文献