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略谈龙门石窟造像艺术风格与表现手法 总被引：1，自引：0，他引：1
龙门石窟是北魏和唐朝两代皇家经营的典范之作.该文结合时代背景和政治原因,简述了龙门石窟在北魏和唐代两个时期不同的造像艺术风格和表现手法,从而表明了龙门石窟是中国古代民族雕塑艺术的集中代表,时中国石窟造像艺术变革作出了重要贡献. 相似文献
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一佛五十菩萨和菩萨装佛 总被引：1，自引：1，他引：1
《家教指南》1991,(2)
唐贞观至开元初,龙门石窟、敦煌石窟以及四川地区石窟中,出现了一佛五十菩萨和菩萨装佛之类的造像。开元以至明清,菩萨装佛造像以石刻、壁画、画卷等形式,继续出现在四川、敦煌、大理、西藏等地。龙门石窟与四川地区石窟在武周时造像多,内容与形式丰富多采,从中似可探索图像传播和演变的线索。 相似文献
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《洛阳师范学院学报》2020,(1):31-34
龙门石窟碑刻题记有国姓、采邑姓、官职姓、爵位姓、位序姓、少数民族姓等300多个姓氏。龙门石窟碑刻题记中的姓氏资料,既是研究古代历史事件、国别封邑、官职爵位的实物资料,也是研究古代家族人物、接续古今族系和民族融合的历史佐证。 相似文献
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姚尊曾任青州刺史,并在龙门石窟建窟(第661窟).通过对姚尊事迹的考察和造像题记中相关人物的考察,显示姚秦后裔在北魏时期仍然继续着祖上崇佛的习惯,题记可弥补正史之阙.姚尊造像还有助于进一步了解龙门石窟北魏正光年间造像风格. 相似文献
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本文对龙门石窟现存的北魏佛教建筑进行系统分析,对其雕刻内容和表现手法进行梳理、归纳,并结合龙门石窟北魏时期的庑殿式和歇山式以及各种形式的石塔、门柱和龛柱等北魏式样,阐明北魏时期的中原建筑是在传统固有建筑艺术基础上吸收融合了一定的外来因素,创造出中国特有的建筑样式,从中可见中原地区北魏时期真正的佛教建筑艺术风格。 相似文献
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古阳洞是龙门石窟开凿最早的石窟,内存北海王元详题记具有重要的史料价值:可补充孝文帝南伐诸多细节,可丰富龙门石窟早期造像史内容,可展示北魏皇室贵族与僧侣阶层交往细节,可勾勒元详一家荣辱盛衰过程.将元详相关题记放在历史背景中考量研究,可充分发掘其独特的史料价值,为历史研究提供新史料. 相似文献
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世界文化遗产作为旅游资源中"精品中的精品"的聚集地越来越吸引旅游者炽热的目光,世界文化遗产龙门石窟以其独特的石窟文化和极高的欣赏价值,已成为河南旅游的名片。以调查问卷为基础,对龙门石窟的游客行为作初步分析,其中包括游客人口学特征,游客客源空间和游客一般行为特征分析。龙门石窟客源市场开拓及管理应从5个方面加强:确定客源市场需求及特征,有效利用现代信息技术更新营销手段;以游客满意为中心,完善服务设施,提供更人性化的服务;提升旅游商品的地方特色,构建体验性购物系统;全方位利用非物质文化遗产,加强静态遗产资源的深度体验开发;加强利益相关者组织协作,提高旅游社会服务环境质量。 相似文献
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田进 《作文世界(高中新语文伴侣)》2008,(3):27-28
<正>我常听人说,坐落在洛阳市南十三公里处的龙门石窟景色壮观,驰名中外,是雕塑艺术的宝库,吸引着许多中外游客。今天,我们全家来到龙门石窟,终于实现了我梦寐以求的心愿。 相似文献
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《故事作文(高年级版)》2008,(4)
去年五一节,我和爸爸妈妈来到洛阳的龙门石窟游玩。我们边走边欣赏,石窟中大大小小的菩萨清丽俊秀,神情恬淡,每一尊形态各异,惟妙惟肖,真是让我大饱眼福。 相似文献
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张雅静 《华侨大学学报(哲学社会科学版)》2005,(3):111-120
北魏豫北佛教造像碑是南朝流风所及的一批实例,它与同时期大规模开凿的龙门石窟交相辉映,是云冈风格向中原风格转变的重要组成部分。作者通过对这批材料进行收集排比,对其样式的演变进行了梳理。 相似文献
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本文(上)通过澄清龙门石窟孙秋生造像记碑文与景明三年的碑文混淆的错误,对龙门石窟的最早开凿时间重新进行了确认.(下)结合古阳洞时代问题,探讨了20世纪上半叶日本和欧美学者对龙门石窟调查的历史. 相似文献
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张雅静 《华侨大学学报(哲学社会科学版)》2006,(3):122-126
北魏豫北佛教造像碑是南朝流风所及的一批实例,它与同时期大规模开凿的龙门石窟交相辉映,是云岗风格向中原风格转变的重要组成部分。作者在本部分考证了豫北地方志中收录的北魏造像碑,并对豫北佛教造像碑的地域性特征以及其样式与风格进行了归纳总结。 相似文献