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1.
《赤峰学院学报(自然科学版)》2017,(1)
本文采用文献资料法对太极拳运动起源、太极拳文化在大学体育教学中传承、太极拳运动对大学生身心健康的影响三个方面进行探索.研究发现,太极拳运动起源与在大学体育教学中的传承根基在于中国传统文化;太极拳运动具有促进大学生身心健康的积极作用. 相似文献
2.
河南省体育文化旅游及其资源的分类研究 总被引：1，自引：0，他引：1
采取文献资料、问卷调查、实地考察和逻辑分析等研究方法,深入挖掘河南省体育文化旅游资源,并对其进行分类研究.根据体育文化旅游可设项目的起源、功能等的不同,把河南省体育文化旅游划分为民俗节庆体育文化旅游、体育游戏文化旅游、武术养生体育文化旅游和古代军事体育文化旅游;根据资源内涵特点,把河南省体育文化旅游资源分舞蹈类、节庆表演类、武术类、竞技游戏类和戏兽类五种资源类型. 相似文献
3.
通过对文献资料的研究,文章探讨了宗教对藏族传统体育起源与发展的影响,及对藏族宗教文化、风俗礼仪与体育的相互作用,揭示藏族传统体育起源发展与宗教文化的复杂关系。 相似文献
4.
本文采用文献资料法、田野调查法、专家访谈法、文献检索与数理统计法对我国云南、贵州、四川三省地区部分彝族山寨原生态传统体育文化资源进行调查,从民族文化学角度研究彝族传统体育文化的源流与发展,就彝族传统体育文化的起源与传承,对构成其体育文化起源与传承的基本因素,进行论证和分析,为深入发掘和弘扬彝族原生态传统体育文化提供理论依据。 相似文献
5.
随着人民生活水平、体育意识观念及消费水平的提高,休闲体育在国内逐渐兴起,已成为一种社会文化与经济模式.本文对休闲体育的现象进行调查,并对休闲体育的价值进行分析和探讨,从物理、社会、经济、文化等方面着手研究,分析研究我国休闲体育的起源、发展和现状,为国内休闲体育持续发展奠定良好的基础. 相似文献
6.
西北少数民族地区有着深厚的民族传统体育文化底蕴,这种传统体育文化积淀是促进还是抑制,是主动适应还是盲目跟进,这在很大程度上确定了民族传统体育的发展方向,也决定着民族传统体育未来的命运.西北少数民族传统体育起源的核心是宗教.文章从宗教现代化,文化多元性及保护优秀民族传统体育文化等多角度,阐述了这场文化转型的深刻矛盾及对策建议. 相似文献
7.
吴刚 《希望月报(上半月)》2008,(5)
裕固族是中华民族的成员之一,其民族体育丈化是构成中华民族博大文化的重要资源.笔者通过查阅大量的文献资料和参观走访,论述了裕固族传统体育文化的起源和开发现状以及如何利用裕固族传统体育文化促进拳民族经济,并将这些传统体育项目引入到学校体育教育当中. 相似文献
8.
从毕节彝族体育文化的起源入手,以文化生态学视角审视彝族体育文化与生态环境密不可分的耦合关系。这种关系表现在一方面生态环境决定了毕节彝族体育文化事象的内容与形式,另一方面毕节彝族体育文化适应自然环境、社会环境和人文环境等具有主观能动性。阐释彝族体育文化与生态环境的关系是为了更好地保护和传承毕节彝族体育文化资源,从而促进毕节彝族体育文化的可持续发展。 相似文献
9.
温和琼 《吉林广播电视大学学报》2011,(11):16-17
文章对云南独有少数民族传统体育文化的起源、发展、地域性特征及传承的价值和意义进行了研究,认为云南独有少数民族传统体育文化的传承正处于极佳的机遇之中,提出了大力弘扬云南独有少数民族传统体育文化,采取确实有效的措施传承云南独有少数民族传统体育文化。 相似文献
10.
在深入进行田野调查的基础上,将宗教学、史学和民俗体育文化学有机结合,通过分析古奥运宗教信仰起源,以及妈祖祭祀、庙会和节庆活动中所表现出民俗体育文化元素的现象,探讨妈祖民俗体育文化的形成,揭示出妈祖民俗体育文化的特征。 相似文献
11.
蔡永辉 《泉州师范学院学报》2009,27(5):109-113
特定的历史环境与特殊的自然环境孕育泉州古建筑的审美取向,同时也促进了其石构件的艺术发展,从而形成富有鲜明地方特色的泉州建筑中的石文化。通过展现泉州古建筑精致美观的石雕装饰、巧妙构思的石构件细部处理等艺术魅力,增强人们的古城文化保护意识,为现代建筑中石雕艺术提供有益的借鉴。 相似文献
12.
在对古罗马竞技文化的类型及发展概况探讨的基础上,探究了古罗马竞技文化特性,指出其具有继承性、政治性、等级性、血腥性、娱乐性、军事性等特性,为丰富和发展古罗马竞技文化的内涵提供参考。 相似文献
13.
从开国传说看高句丽文化的渊源 总被引：1，自引：0，他引：1
徐栋梁 《通化师范学院学报》2010,31(1):82-83,86
关于高句丽民族的起源和族属问题,一时难以在短时间内统一。但是从文学以及文化起源的角度来看,我们可以肯定的是,高句丽文化与中原文化有着极为密切的联系。从高句丽的开国传说中我们可以清晰地看出中原文化对于高句丽文化的深远影响,甚至,我们可以肯定地说,中原文化是高句丽文化的源头。 相似文献
14.
学术界一般认为岭南石狗文化圈的石狗崇拜近源是外来的瑶畲檠瓠,远源是土著的百越图腾。根据文献和民族语言的资料,岭南石狗崇拜的民族源流：既是百越神灵崇拜的遗存,也是中国龙文化的源头。 相似文献
15.
王成 《楚雄师范学院学报》2011,26(2):57-62
当前古代文论研究处于一种表面热闹的状态,研究的多元局面与文化的强势介入似乎使古代文论的转型与置换变得理所当然。然而,简单的以文化研究取代文论研究却体现了当下学者对于古代文论研究的浮躁心态。将文化研究的意义维度适度纳入到当下的古代文论研究之中,有助于实现从本原探寻走向本原与本源的探寻的研究理路;但是,古代文论研究的路径不是单向度的,我们当前的古代文论研究理应追求一种知识与意义的双重建构,在本原与本源之间实现研究路径的二元对生。 相似文献
16.
杜文成 《沙洋师范高等专科学校学报》2012,13(5):76-80
行业博物馆是上世纪八十年代开始逐步兴起的一种新的类型的专题博物馆,近两三年发展如火如荼.荆门目前建有两个行业类博物馆,一个是油菜博物馆,一个是蜜蜂博物馆,但经调查,荆门行业博物馆资源还有农耕文化资源、漳河水利资源、古民居资源、石碑石刻艺术资源等,因此,荆门应从现有特色资源出发,努力规划建设中国农谷农耕文化博物馆、漳河水利博物馆、荆门古民居博物馆、荆门石碑石刻艺术博物馆等,以此引导和发展荆门地区的行业博物馆建设. 相似文献
17.
杨作龙 《洛阳师范学院学报》2004,23(6):5-9
古易创自伏羲。《连山》、《归藏》、《周易》虽有先天后天之分、八卦方位之异 ,但其基础图像阴阳太极图是传承不易的。在老子《道德经》和孔子《周易大传》中都有其孑遗。至宋道士陈抟始将古图复原 ,并由邵雍集其大成。邵雍所以能为孔子《说卦传》做出权威注释 ,完全基于对两种太极图的认识 ,即先天古太极图是上阳下阴的反S形曲线图形 ,后天八卦太极图是左阳右阴、逆旋左行的S形图像。近年在小浪底水库修建的过程中 ,就有这样两类图像的阴阳鱼太极石面世。其一太极石的阴鱼尚有阳眼一只 ,这正是阴阳鱼太极图的源头。远古的伏羲 ,只是将这样的现成图像赋予了阴阳两仪与四象的含义。阴阳鱼太极石为河洛地区所仅有。因此 ,简约其像、高深其理的阴阳鱼太极图这一中华文化的宝贵遗产 ,其源头就只能在河洛。 相似文献
18.
沈文中 《湖州职业技术学院学报》2013,(4):1-3,32
桥联是指桥上的对联,镌刻在石桥桥孔两侧石柱外侧的醒目位置,可供桥下行舟之人观赏。通过对湖州现存古代石桥的考察,笔者发现,桥联的大量出现是在清代乾隆以后,其内容大多为描写景物、劝人向善、记述造桥功德、指明地理位置等。桥联体现了一个时代的中国文学、书法艺术、建筑技术水平,是中国古桥文化的重要内容。 相似文献
19.
滇西北三江并流带石质文化孕育于滇西北独特的自然文化生态环境中 ,是滇西北多元文化的重要组成部分。可分为古人类文化遗址、摩崖岩画、岩棺墓葬、石雕碑刻、石窟、石质文物建筑、矿产开采遗址及玛尼堆等类型。并具有原生性、开放性、动态性及人地相关性等特点。目前要协调好石质文化景观的保护与旅游开发的关系。 相似文献
20.
郭大顺 《辽宁师范大学学报(社会科学版)》2007,30(1):113-116
在苏秉琦及其理论指导下,以红山文化为主要内容的辽河流域文明起源研究起步较早,由此提出的古文化古城古国、中国文明起源的“三部曲”与“三模式”等,对全国文明起源的研究起到推动作用。今后围绕经济形态、聚落形态、文化关系特别是观念形态的研究,辽河流域文明起源研究前景十分广阔。 相似文献