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1.
李慧 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》1982,(3)
在我国群星灿烂的唐代诗坛上,白居易是继杜甫之后又一伟大的现实主义诗人。他写了不少脸炙人口的好诗,《长恨歌》是其中优秀的代表作之一。诗人在这篇记述李杨爱情始末的长诗中,成功地把现实主义的写实和浪漫主义的虚构巧妙地结合在一起,不仅故事优美动人,情节委婉曲折,构思奇特,想象丰富,而且抒情、叙事、写景水乳交融,浑然一体。它既发人深省,又给人以美的享受。关于《长恨歌》的主题,历来众说纷纭,莫衷一是。概括起来,不外三种意见:第 相似文献
2.
罗尉宣 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》1982,(2)
编辑同志: 在贵刊一九八一年第三期上读到《〈卞昆岗〉和〈死城〉是徐志摩的译作吗?》一文。王炘同学为落实这两个史料,付出了辛勤努力。他通过考证,得出了“《卞昆岗》系创作无疑,绝非译作”和“徐志摩根本没有译过《死城》”的结论。第一个结论是对的。它不单纠正了凡尼文中的一处错误,也纠正了北京语言学院所编《中国文学家辞典》两种版本(一九七八年九月的内部发行版和一九七九年十二月四川人民出版社版)中徐志摩 相似文献
3.
李会康 《黑龙江生态工程职业学院学报》2016,(5)
对《史记》与地理学的关注始自明代.阎崇东先生《〈史记〉史学研究》第七章专设《〈史记〉与地理学》一节,以顾炎武至图书出版(2005年)为限,主要介绍了《史记·货殖列传》中地理学研究的成果.图书整理期间另有学者以全局视野对《史记》地理学进行论述,该书出版后逐渐出现了基于全局视野的专项研究. 相似文献
4.
林理明 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》2005,34(6):26
读了《新版〈鲁迅全集〉新在哪里》一文(载《人民日报》2004年6月16日),得知《鲁迅全集》的修订工作已经结束。该版《全集》融会了20多年来鲁迅研究的新资料和新成果,质量得到全面提升,但我感到有一个重要问题尚需商榷,即鲁迅、茅盾联名致中共中央祝贺红军东征胜利的信件应编入 相似文献
5.
张长存 《北京体育大学学报》1981,(1)
湖南省体育科研所陈敏行同志对我《游泳运动员的划频、划步、速度相应函数座标》一文(载1980年《学报》第一期)提出了宝贵的意见和建议,在此表示感谢.现根据所提意见,作如下更正和补充.一、关于题目.《游泳运动员的划频、划步、速度相应函数座标》不确切,现改为《游泳运动员的划频、划步、速度函数图象》.(见图象) 相似文献
6.
汪汉洲 《玉溪师范学院学报》1996,(5)
解放四十多年至今,关于《长恨歌》主题探讨的文章,见诸报刊、学报、专著、古典名篇赏析者,粗略统计已达百二十篇.从五十年代的论争,经八十年代的再探讨以至如今,从中国专家到日本学者,见解仍然众说纷纭,莫衷一是.一篇“长恨”解人难,几乎成了斯芬克斯之谜.为什么难解?依我之见,问题的症结在于没有做到具体作品具体分析,没有对作品进行系统内在的分析.要说明这一点,需作简要的回顾.回顾《长恨歌》主题的论争,大体可分为三个阶段.起先,五十年代至六十年代初期,人们摒 相似文献
7.
相金妮 《西安欧亚学院学报》2005,3(4):88-91
白居易是新乐府诗人的代表，他的感伤类长诗《长恨歌》和《琵琶行》代表了他的诗歌的最高艺术成就。从《长恨歌》的主题和《琵琶行》的艺术上来阐述白居易对人的生存境况、人的生命世界的关注以及对人存在的感知。如果说《长恨歌》是作者从主题上感叹人生的悲欢，那么《琵琶行》则从艺术上进入到了更深的人生情感体验之中。但二者皆是作者对历史人生盛衰无常的惶惑，对生命本体存在的矛盾和痛苦。 相似文献
8.
郑振坤 《成都体育学院学报》1982,(4)
辽宁师院郑振坤同志来信对旷文楠同志《庄子养生思想辨》一文(载本刊1982年第2期)提出了几点商榷意见,并表示希望“照登本函”。本刊欢迎继续开展这一问题的学术讨论,特将来信予以刊发。 相似文献
9.
黄永堂 《贵阳金筑大学学报》2000,(4)
关于《长生殿》的主题思想,历来存在着不同的理解和不小的分歧。有认为前半部是历史戏,后半部是爱情戏,作者通过李杨爱情故事寄托自己国家兴亡之痛者;有认为以李杨爱情为题材和线索,来表现爱国主题者;还有认为“洪升创作此剧的指导思想,是通过唐朝的衰败,总结政治历史的经验教训,寄托了郁结于心的兴亡之感,并曲折地反映了人民 相似文献
10.
《故宫博物院院刊》2001年第5期发表了任昉先生《〈洛阳新获墓志〉释文补正》一文,文章从俗别字、成语典故、音韵对仗、名与字的关系等几个方面对《洛阳新获墓志》(李献奇、郭引强编,文物出版社1996年10月版)的释文错误进行了补正,提出了诸多精深、独到的见解. 相似文献
11.
远钟 《天水师范学院学报》2015,(2):123
《中国智慧美学论要》近日由人民出版社正式出版。该专著是天水师范学院文学与文化传播学院院长、教授、硕士生导师,甘肃省高校人文社会科学重点研究基地陇东南民间文艺研究中心主任郭昭第教授继《中国生命智慧:〈易经〉〈道德经〉〈坛经〉心证》、《大知闲闲:中国生命智慧论要》之后,撰写的第三部系统研究中国智慧美学的学术著作,是教育部人文社会科学研究规划基金项目《中国智慧美学的世界视域会通研究》(项目编号12YJA751018)的 相似文献
12.
裴大洋 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》1984,(2)
关于孟子哲学的性质问题,学术界大致有五种意见:第一,主观唯心论。这是解放以来最通行的一种意见。几本有影响的中国哲学史教科书,如冯友兰先生、任继愈先生、肖(?)夫先生等主编的教科书,都持这种意见。第二,“基本上属于主观唯心主义,也有客观唯心主义天命观的成分”(九所师范院校合编《中国哲学史稿》)。第三,“主观唯心主义和客观唯心主义的混合物”(吴琼《论孟轲哲学思想中性善论与天命论的矛盾》,载《中国哲学史研究》1981年8期)。第四,孟子“把‘仁政’的基础摆在发展生产,改善人民生活等现实主张上,无疑是唯物主义的”(严北溟《从评价孟子谈哲学的党性问题》、《再谈孟子评价与哲学党性问题》,载《哲学研究》1980年9期、1981年7期)。第五,基本倾向是客观唯心主义(乔长路《关于孟轲哲学思想的几个问题》,载《哲学研究》1981年12期)。 相似文献
13.
王一渊 《大同职业技术学院学报》2006,(2)
邓小平同志《对起草〈关于建国以来党的若干历史问题的决议〉的意见》集中体现了他对毛泽东同志及毛泽东思想的科学评价和对我党建党六十年,特别是建国三十二年发展轨迹的总结,无论从思想内容上、还是思想方法上,都给我们留下了宝贵的精神财富,是我党继往开来,从胜利走向胜利的重要保证。 相似文献
14.
马克思有一句名言“金银天然不是货币,但货币天然是金银”(《资本论》第一卷第107页)。要准确把握这一论断,就要先弄清货币与一般等价物的关系。 《政治课教学》93年第一期,发表了石先华同志《货币≠金银——兼与罗永昌教师商榷》(以下称石文)。石文对罗永昌同志《一般等价物≠货币》(见《政治课教学》92年第8期)一 相似文献
15.
陈践明 《成都体育学院学报》1977,(Z1)
贺龙同志离开我们已经九年了。九年来,我始终怀念着他。贺龙同志忠于党,忠于人民,忠于毛主席,忠于毛主席革命路线,忠于社会主义事业的崇高品德,给我留下了不可磨灭的印象,一直激励着我在继续革命的道路上前进。以华主席为首的党中央,一举粉碎了长期以来伙同林彪反党集团残酷地打击和迫害贺龙同志的王、张、江、姚“四人帮”,我的心情无比兴奋,非常激动,特别是最近重看了电影《洪湖赤卫队》后,益发激起我对贺龙同志的深切怀念。贺龙同志的崇高形象仿佛经常出现在我的面前,贺龙同志的亲切教诲,经常在我的耳边回荡。…… 相似文献
16.
刘玉华 《吕梁教育学院学报》2009,(4):40-41
对《长恨歌》的主题意义,人们的理解有较大的分歧。而我认为这是一首对李、杨坚贞爱情的赞歌,理由有：一、作者以＂长恨＂为题,即已点明了诗的主题。二、唐明皇是一个有情有意＂不爱江山爱美人＂的至诚君王。三、文中用了大量的笔墨尽情描写了玄宗对贵妃的思念。 相似文献
17.
中共承德民族职业技术学院委员会 《承德职业学院学报》2002,7(2):4-6
为 了全面落实市委《关于贯彻〈公民道德建设实施纲要〉推进以德治市工作的实施意见》和市教育局《关于贯彻《公民道德建设实施纲要〉积极推进以德治校工作的实施方案》精神 ,提高我院教职工和青年学生的思想道德素质 ,为学院的改革、建设、发展提供可靠的精神动力与思想保证 ,院党委决定 ,在我院大力推进以德治校工作。一、指导思想和总体目标指导思想 :坚持以马列主义、毛泽东思想、邓小平理论为指导 ,全面贯彻江泽民同志“三个代表”重要思想 ,认真贯彻党的教育方针 ,将依法治校和以德治校结合起来 ,使全体师生员工牢固树立建设有中国特… 相似文献
18.
周志成 《武汉市教育科学研究院学报》1994,(5)
国务院批转的《国家教育委员会关于改革和发展成人教育的决定》提出,成人高等教育实行《毕业证书》、《单科合格证书》和《专业证书》三种证书制度。对《专业证书》制度,国家教育委员会、人事部又专门印发了《关于成人高等教育试行〈专业证书〉制度的若干规定》(下简称《规定》),指出:“《专业证书》制度,是由用人单位 相似文献
19.
杜和平 《贵阳师范高等专科学校学报》2010,5(3):80-83
王安忆《长恨歌》被称为当代的“上海叙事”。在《长恨歌》中,王安忆以环境元素的张力,激活了小说的主题：用一个女人的一生演绎一个城市的历史命运。透过以弄堂为象征的诸多环境描写,我们感悟到了王安忆那挥之不去的“上海情结”,同时也从环境和人物的相互烘托中品味到了一种难以忘怀的“上海精神”。 相似文献
20.
刘景泉 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》1981,(1)
我在拙作《关于哲学体系的几个问题》(《中山大学学报》哲学社会科学版1979年第1期)中曾提出,哲学的体系“要体现辩证法、认识论、逻辑三者同一性的原则,即主观辩证法与客观辩证法一致,逻辑与历史统一的原则”。那篇文章主要是评论广东一本高等学校哲学教材,对于哲学体系的若干主要问题并末展开论述。现借《陕西师大学报》开展哲学体系问题讨论的机会提出一点具体看法,就教于关心这个问题的同志。 相似文献