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三清山,位于玉山、德兴两县交界处,因玉景、玉华、玉虚三峰峻拔,犹如道教尊崇的玉清、上清、太清三神列坐其峰而得名。风景区面积约53.4平方公里,有古建筑等风景点19处,景物景观288个,而尤以石峰、奇松、响云、彩瀑、神光最为奇特。石峰 晴空万里,在玉山县城极目北眺,便见“山”字形的三峰直插天际。这就是被道家誉为天外仙境的三清山。登上海拔1816.9米高的主峰——玉景峰,那众多的奇峰异石便尽收眼底。东面有石鼓岭、银瓶石、莲花山、吊桥等,北部有鹭鹭石、天宝石等,山腰有神仙现指、醉罗汉、蛤蟆观天等,山南面的景观更是别开生面,石峰林立,显得极富诗情画意。其中形态逼真的要算“巨蟒出山”和“女神峰”。“巨蟒”,傍峭壁而独立。高120多米,腰围十余米,山峰 相似文献
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论三清山旅游资源的开发 总被引：1，自引：0，他引：1
三清山坐落在江西省东北部德兴市、玉山县交界处,怀玉山脉的中段,地理位置在北纬28度54分、东经118度03分,紧靠浙赣铁路干线,古为饶、信、衢三州之会,今为闽、浙、赣、皖四省九地、市旅游网络上的一颗明珠,是国务院第二批公布的国家重点风景名胜区,具有“黄山姐妹山”的称誉。三清山经过短短八年的努力已从一个交通不便的偏僻之山到初具规模、蜚声海内外而进入国家重点风景名胜之林,取得了可喜的成绩。尽管如此,三清山的旅游开发还有许多不尽人意之处,笔者就赴三清山旅游考察之所见,对三清山的旅游与开发,提出一些看法和建议。1.开发三清山… 相似文献
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刘建臻 《陕西师范大学继续教育学报》2001,18(2):88-90
20世纪以前 ,对“周”、“易”二字的解释 ,就已经出现了许多观点。关于“周”《周易正义》引郑玄云 :“周为周普”;又引《易纬》云 :“因代以题周”;孔颖达自云 :“《周易》称‘周’,取歧阳地名”。陆德明《经典释文》云 :“周 ,代名也 ,周 ,至也 ,遍也 ,备也 ,今名书 ,义取周普”。关于“易”,《易传·系辞》以为“生生之谓易”,“易者 ,象也”,《说卦》又有“易 ,逆数也”之说 ;许慎《说文解字》云 :“易 ,蜥易”,又引“《秘书》说 :‘日月为易’,象阴阳也”;《乾凿度》云 :“易”有易简、变易、不易三种含义 ;程颐《程子遗书》卷 1 :“… 相似文献
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黄寿祺 《福建师范大学学报(哲学社会科学版)》1979,(2)
《周礼》太卜掌《三易》之法:一曰《连山》,二曰《归藏》,三曰《周易》。郑玄注引杜子春云:“《连山》,宓羲;《归藏》,黄帝。”《周易正义·论三代易名》又引郑玄《易赞》及《易论》云:“夏曰《连山》,殷曰《归藏》,周曰《周易》。”《玉海》引《山海经》云:“伏羲氏得河图,夏后因之,曰《连山》;黄帝得河图,商人因之,曰《归藏》;列山氏得河图,周人因之,曰《周易》。”《连山》、《归藏》皆亡,今唯《周易》独存。桓谭《新论》云:“《连山》藏于兰台,《归藏》藏于太卜。”又云“《连山》八万言,《归藏》四千三百言。”似汉时实有此二书。郑玄注《礼运》云:“其书存者有《归藏》。”据此,则汉末《归藏》尚存。《太平御览》引《博物志》云:“太古书今见存者《连山》、《归藏》,夏殷之书。”则此二书至西晋尚存。行唐尚先生节之尝语余:“干宝 相似文献
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<正> 对于《诗经·魏风·硕鼠》中的“三岁贯女”一句,许多注释家都把“三岁”一词解理为“多年”,即把数词“三”理解成虚数。例如,余冠英先生的《诗经选》第一百一十三页注(二)云:“‘三岁贯汝’就是说侍奉你多年。三岁言其久。”程俊英的《诗经译注》第一百九十六页注(二)云:“三岁,不是确指,多年之意。”樊树云的《诗经全译注》第一百六十页注(二)亦云:“三岁,即三年,非确指,泛指多年。”陈铁镔的《诗经解说》也把“三岁贯女”一句翻译为“多年惯养了你”。大概受了这些名注释家的影响,当今高中、 相似文献
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近年来有些人释“剑器”是一种舞伎“空手而舞”或“持彩帛而舞”的健舞曲名,断言公孙大娘“执剑而舞”不实。持据有三:《正字通》云:“剑器,武舞,用女伎雄妆,空手而舞”;《札朴》卷六云:“以丈余彩帛结两头,双手持之而舞”;《文献通考》云:“或以剑器为刀剑,误也”。“舞剑器”与“剑”无关之说,似乎已成为定论。笔者对此不敢苟同,试作一些考辨,借以就教于高明。唐朝开元、天宝年间,盛行的舞曲还有“柘枝”、“胡旋”、“浑脱” 相似文献
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诗歌创作是一种艰辛的创造性脑力劳动。在天才勃发、兴会淋漓之时,可洋洋洒洒、下笔千言;但更多的时候则是穷思冥想、狂觅苦搜。在中国数千年的诗史长河中,“苦吟”诗人层出不穷。孟浩然作诗“眉毛尽落”,王维“走入醋瓮”;杜甫“一生精力尽于诗”,还说:“新诗改罢自长吟”,“语不惊人死不休”;白居易学诗,“口舍成疮,手肘成胝”;孟东野云:“夜吟晓不休,苦吟鬼神愁”;李贺则几“呕出心肝”;贾岛“推敲”之事最为有趣,也最为后人传诵,他“两句三年得,一吟双泪流”;卢延逊云:“吟安一个字,拈断数茎须。险觅天应闷,狂搜海亦枯”;杜牧也说:“欲识为诗苦,秋霜苦在心”;杜荀鹤更云:“生应无辍日,死是不吟 相似文献
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《聪明泉(少儿版)》2007,(6)
三清山坐落于江西上饶东北部。素有"天下第一仙峰,世上元双福地"之殊誉。主峰玉京峰海拔1816.9米,因玉京、玉华、玉虚三座山峰如三清(玉清、上清、太清)列坐群山之巅,故名。在经历了14亿年的地质变化运动,风雨沧桑,形成了举世无双的花岗岩峰林地貌,"奇峰怪石、 相似文献
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王晖 《陕西理工学院学报(社会科学版)》1989,(2)
《孟子·梁惠王上》:“王曰:舍之!吾不忍其觳觫,若无罪而就死地。”对此句中的“觳觫”(下面用“～～”表示),自东汉以来,约有三种说法。其一认为是恐惧的样子;赵岐《孟引文下注云:“～～”,牛当到死地处恐貌。”孙奭疏云:“王对牵牛者曰:‘舍去之!我不忍其牛之恐慄,若无罪之人而就于所死之地者也’。”另外,早于赵岐的王充对“～～”大概也有这样的理解,《论衡·恢国》:“齐宣王怜衅钟之牛,睹其色之～～也”;又云:“君子恶不恶其身,纣尸赴于火中,所见悽怆,非徒色 相似文献
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陈睿 《中学语文(读写新空间)》2002,(22)
白居易有云:“春有锦绣谷花,夏有石门涧云,秋有虎溪月,冬有庐峰雪。”我来到庐山,正逢夏日,虽没看到如诗如画的庐山雪景,却看到了天下闻名的三叠泉。远远地望去,它像 相似文献
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曾凡英 《四川师范大学学报(社会科学版)》1988,(5)
汉高祖刘邦破咸阳后,曾召集诸县父老豪杰,与之制定了三条应急的法律条文,历来的研究者都称之为“约法三章”。但笔者认为应该称之为“法三章”。首先,汉代史家司马迁、班固均言其为“法三章”。《史记》《高祖本纪》云:“吾与诸侯约,先入关者王之,吾当王关中。与父老约,法三章耳:杀人者死,伤人及盗抵罪。”《汉书》《高帝纪》基本上沿袭了《史记》。其次,历代学者之所以“法三章”为“约法三章”,笔者认为是对班固《汉书·刑法志》两条史料的误解。《刑法志》云:“汉兴,高祖初 相似文献