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1.
王惠竹 《中学语文园地(初中版)》2005,(11)
“读”是语文阅读教学过程中的重要活动,也是学生养成读书习惯,吸收语文知识,掌握读书方法,开发智力,培养高尚道德情操和健康审美情趣的重要途径和手段。唯其如此,它才成为我们阅读教学手段的传统和精华。“熟读精思子自知”,“书读百遍,其义自见”,“水流百步自清,书读百遍自明”,“熟读唐诗三百首,不会作诗也会吟”,这些读书的成功经验和体会,无不道出了“读”的重要性,无不强调了多读和熟读。另外,从我国古代塾师的教学步骤和方法可知,先诵读,再开讲,由读到讲,先读后讲,熟读成诵后再讲,其道理也就在于“读”是讲解的前提,“读”是理解的… 相似文献
2.
李文俊 《山西教育(综合版)》2001,(3)
阅读教学是小学语文教学的基本环节 ,但耗时多、效率低的问题尚未彻底解决。笔者认为 ,根据汉语言的特点 ,学习语文 ,必须摈弃繁琐的分析和琐碎的提问 ,以读为本 ,引导学生多诵读 ,多感悟 ,多品味 ,多练笔。以读为本 ,是我国古代传统的语文教学的精华之一。南宋著名教育家朱熹主张多读书 ,做到熟读成诵。他指出 :“大凡读书 ,须是熟读。读熟了 ,自精熟 ;精熟后 ,理自见得。”并强调读书要“循序而渐进 ,熟读而精累。”现代著名教育家叶圣陶先生也十分强调读书训练。他说 :“语文学科 ,不该只用心与眼来学习 ,须在心与眼之外 ,加用口与耳才好… 相似文献
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“语文课以读书为目的 ,老师引导学生俾善于读 ,则其功至伟。”这是叶圣陶先生对“读”在语文教学中的地位所作出的精当评价。翻阅旧文 ,我们也会发现古人曾有“故书不厌百回读 ,熟读精思学自如”的学习训诂 ,更不用说民间流传的“熟读唐诗三百首 ,不会作诗也会吟”的民谚了。可见 ,由远至今 ,“读”一直就是最基本、最直接的学习方法。那么 ,如何指导学生由“读会书”到“会读书”是相当重要的。尤其在当今阅读教学“讲风正兴”、“一问一答式”渐成气候之时 ,更应该倡导“读式教学” ,让“读”深入课堂 ,落在实处。教给学生正确的读书方法… 相似文献
4.
“书读百遍,其义自现”“熟读唐诗三百首,不会做诗也会吟”。重视读书,是自古就有的传统。在大力推行教学改革的今天,让学生多一点时间静心地默读或朗读教材,让他们把文章读懂,充分感知文章内容,这已被广大语文教师所接受。因为语文学科的性质是学习语言,熟练掌握和运用语言是语文教学的根本任务,而语言的学习就需要通过读书去品味、领悟。教师重视学生的课堂读书活动固然重要,但关键还在于让学生喜读乐读,调动学生的读书兴趣,才能实现我们的教学目的。如何调动学生的兴趣？在教学实践中,笔者使用四种方法进行尝试,取得了较好的效果。 相似文献
5.
刘纯宽 《中学语文(读写新空间)》1996,(5)
当前中学语文教学法研究中,对知识的传授和当学生技能的训练方法谈得多,而对如何指导学生读书却谈得少。各地学校语文教学中,学生读书的时间也越来越少,年级越高,问题越大,高中学生更甚。笔者从事语文教学工作多年,深以这种重讲重练而轻读的现象为不然。对学生进行读法指导,要求学生多读书,实在是语文教学的一件大事。古人强调书要“读”。“书读百遍,其义自见”,强调对名篇佳作要精读、研读、以读来领会主旨,明白事理;“读书破万卷,下笔如有神”,“熟读唐诗三百首,不会写诗也会吟”,讲的是多读博览,以博览群书来提高说话和写作的能力。掌握正确的读书方法,有目的地引导 相似文献
6.
“读书”是我国传统的语文教学方法,但多年来被人们所忽视,“讲”和“问”代替了“读”。其实,学生在教师指导下读书,读中理解,理解中读,记忆久,效果好,收益高。重视读书,研究方法,进一步发挥读书在语文教学中的作用,是我们当前的重要课题。 相似文献
7.
有些语文教师在强调“读”的作用时,常常喜欢引用这两句老话:“熟读唐诗三百首,不会写诗也会吟”、“读书百遍,其义自见”。由于迷信多读,于是就不断地布置学生读、读、读。对此,我有些不以为然。 学语文是要读的,不读怎么能提高阅读能力?不读怎么能提高写作水平?但我不赞成那种“一味地”读,那种重复单调,缺乏明确要求,不讲求效率的读。有位同志说得好:为什么不讲“熟读唐诗一百首,不会写 相似文献
8.
邱香 《中国基础教育研究》2009,5(3)
我国的语文教学历来十分重视朗读,古语中就有“熟读唐诗三百首,不会作诗也会吟”、“劳于读书,逸于作文”等等说法。教育发展到今天,人们越来越重视阅读欣赏在提高语文能力（特别是阅读和写作能力）中的作用。多读已成为提高学生语文能力的一件“法宝”。因此,作为今天的语文教师,要对读的意义、读的作用、读的分量及读的形式有较深刻的认识。 相似文献
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小学语文教学高耗低效已成痼疾,小学生的阅读能力低下令人担忧。其原因,一是丢弃了传统语文教学熟读、语读的精华;二是被外来的串讲串问,一讲到底,一问到底的讲读法、谈话法教学模式套牢;三是偏离了使小学生“具有初步的听、说、读、写能力”的教学目的。对此,全国小语会理事长崔峦曾指出：“满堂问的阅读教学,淹没了教学重点,挤占了学生读书思考、练习的时间,磨灭了学生学习语文的热情”,并大声疾呼现在“已是痛下决心、彻底改革的时候了”。我们江宁小学近几年来在语文教学改革实践探索中建构了“读、注、悟、仿、创”自能读书… 相似文献
11.
朱琳 《邵阳学院学报(社会科学版)》2012,(6):66-70
文章从隐喻的意象图式角度分析"两"与"双"、"口"与"嘴"在语言表达中的同现限制。"两"与"双"的字形不同,它们的意象图式也不同:"两"是平分图式,"双"是配偶图式;"两"、"双"词语在言语交际中的意义和用法也就不同:选择"两"的语境强调"分而为二、两相对立",在选择"双"的语境强调合二为一、配成一对。"口"与"嘴"隐喻投射到对事物域的认识当中,但是各有侧重:"N+口"强调的是"容器通往外界的地方","N+嘴"强调的是"容器中形状突出的部分"。 相似文献
12.
通过对《孟子》中“正”、“长”、“贤”、“良”、“轻”5个形容词的语义和语法功能作较为细致的描写,试图从中寻找出《孟子》中不同的形容词在语法功能上的共性与个性,并进一步提出问题,即这些共性与个性的历时和共时的差异,以及造成这些差异的原因。 相似文献
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教育研究大致经历了从哲学--思辩研究范式经科学--实证研究范式到人文--理解研究范式的历程.范式的转换不只是方法的更替,更是哲学理论背景、思维方式、价值取向、研究过程等的变更和创新.本文以众多学者的研究为基础尝试作多方面的比较. 相似文献
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胡元华 《作文世界(高中新语文伴侣)》2006,(9)
很多同学容易将"吏"与"史"写混,今天和大家说说怎样区别这两个字. 先说"吏"字吧.在《新华字典》中,"吏"字解释为"旧时代的官员".大家想一想,旧时代的官员们不都戴着一顶官帽吗?在古代,什么身份的人戴什么样的帽子可有讲究了,在官场中这讲究可就更多、更复杂了."吏"字上的一横不正像是那一顶帽子吗?记住这一横,不仅能分清两个字,还把"吏"字的意思记住了,一举两得. 相似文献
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从史铁生的两部长篇小说《务虚笔记》与《我的丁一之旅》的文本出发,重点分析《务虚笔记》小说人物性格,从而通过文字表面的映像,来了解史铁生现实生活经历,发现史铁生最内里的“自我”与“印象”,阐述史铁生小说中的“质疑真实,推崇自我”的哲学思想,发掘文学与哲学的重合方式。 相似文献
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