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1.
拉斐尔 《忻州师范学院学报》2002,18(1):27-29
程颐的政治思想继承了孟子和孔子的政治论,程颐试图使他们的政治思想与自己的理气论相适应。他依据自己“天理”的本体论观念把“仁政”和”礼国”提高到一个普遍的政治模式。程颐的政治思想除了重视政治的原则和实践的方面以外,还依据诚论提出一种政治性的工夫论来表现政治的形而上学的起源和作用,“立志”、“正心”、“诚意”、“敬”、“修身”都是程颐政治性的工夫论。 相似文献
2.
余卫国 《南通师范学院学报》2011,(4):1-8
孔子的时代,既是“礼崩乐坏”、“天下大乱”的时代,也是社会秩序应然建构的时代。从“礼崩乐坏”的社会现实出发,通过“三代”之治的历史反思和价值认同,以完成社会秩序的应然建构,既是孔子政治哲学的使命和追求,也是孔子政治哲学范式原创建构的动力和机制;既是孔子政治哲学范式原创建构起点和特点。也是孔子政治哲学范式原创建构的路径和方法。孔子作为儒家学派的创始人及其在中国思想文化史上的崇高地位的确立,则不仅在于他以“述而不作,信而好古”的方式和态度,实现了政治、伦理与教化的内在统一,而且更在于他以哲人的眼光和智慧反观历史,不仅实现了中国政治哲学的突破,而且建构了一个与宗法制的社会组织结构和以“礼”为核心的社会治理结构相一致,集“道”、“德”、“礼”“仁”、“孝”为一体的道德人文主义的政治哲学体系,这也正是孔子及其儒家政治哲学思想在汉代以后之所以能够被提升为中国社会的社会意识形态和观念上层建筑的内在根据和深层原因。 相似文献
3.
何琦 《郴州师范高等专科学校学报》2009,(1):9-13
将孔子当成政治家和政治思想家,是以其一生的行为和思想为依据的。在此基础上,孔子所创立的伦理学即政治伦理学,通常称之为“德政”;他培育的“英才”即是以政治家为标准的,其教育是一种特殊教育,而不能将其看成是普通教育。孔子将人生的全部心血倾注于政治或“天下”,创立了影响后世几千年的中国政治文化,他的生命是完整而灿烂的。 相似文献
4.
郭美兰 《华中师范大学学报(人文社会科学版)》1991,(2)
一、政治稳定思想的提出邓小平的政治稳定思想,是其治国思想长期发展的历史产物,是根据我国经济政治发展的需要提出来的,其中包含着成功的经验和痛苦的教训。早在民主革命时期,邓小平就非常重视“安民”的问题,提出了“安政治”的观念。1948年8 相似文献
5.
孔子的政治思想主要讨论了治国之道。具体包括三个互相联结、互相渗透、互相支撑的要点：“天下归仁”、“为政以德”、“齐之以礼”。“天下归仁”是孔子思想的核心,指在天下建立仁政统治,实现社会的有序、稳定、和谐;“为政以德”即认为德治是治理天下国家的具体方案和方法;“齐之以礼”即以礼作为约束人们行为的基本规范。孔子的这一套仁政德治礼范的治国之道在汉代被确定为官学,之后又受到历代王朝统治者的推崇。对于这一份思想文化遗产,应该用马克思主义进行分析和筛选,吸收其有益的成分,为建设有中国特色的社会主义服务。 相似文献
6.
苏格拉底看到了当时雅典民主政制与它具体表现形式间存在的矛盾和冲突，雅典公民的政治与法律素养难以保障真正民意的产生，要确保雅典政制的顺利运行，需要把政冶决策权集中在极少数有专业治国知识并通晓统治之道的人手中，因此苏格拉底主张建立一种“精英治国”或“专家治国”模式。如果把他的政治思想落实到政治实践中来，可以看出他政治思想中的极权倾向，他理想中的统治者可以说就是一个极权的君主。 相似文献
7.
张民省 《山西大学师范学院学报》2006,5(5):27-30
孔子思想的核心是“仁”，但孔子强调的“仁”已经不是处于伦理道德领域对人与人之间和谐相处的道德规范，而变成了一种治国学说，既教育统治者为政时应持有的态度和对为政者的一种评价；孔子的“克己复礼”落脚点是“归仁”，是孔子政治观的实现方式。孔子把“仁”作为政治思想，标志着中国古代一种新的治国思想的诞生。 相似文献
8.
作为一位政治家,孔子显然是失败的．他的“为政以德”、“治国以礼”的政治主张,在日渐衰微的社会里。在纷争日益的各诸侯间,道德的力量已经无法阻止一个时代的没落．无法挽救一个清明的社会．致使他“累累若丧家之狗”．疲惫地奔走于各诸侯国间而无法实现其伟大的抱负。但是作为一位教育家,孔子无疑是成功的,门人三千,贤能者七十二人,他们追随孔子周游列国,却无怨无悔。是怎样的一种人格魅力吸引了众多弟子的呢？ 相似文献
9.
10.
石双华 《北京教育学院学报》2016,(5):25-30
区别于西方新自由主义和社群主义对公共领域、自由、正义等有关"公"话题的讨论,中国传统文化在自身发展过程中形成了独具特色的"公"观念。此特色体现在"公"通过与"私"反义对举的方式得以界定,且内涵随政治社会的历史变化而损益。孔子在中国传统文化中的地位举足轻重,他的"公"观念对其后"公"思想的发展无疑具有基础性、源头性的深远影响。孔子"公"观念本身就包含政治意蕴。对孔子"公"观念进行政治解读,不仅为理解孔子的政治思想提供了新的维度,而且为厘清公私观念内涵的历史演变奠定了思想基础。 相似文献
11.
12.
洛克的政治哲学并不是传统所认为的那样在《政府论》中得以完整表述,而应当结合其《人类理解论》才能得以完整的理解。洛克以其独有的谨慎确保其政府学说的确定性,包括理论层面上的可能性与实践操作的可能性。在理论层面,洛克通过对那个时代自然法的三种理解即上帝、城邦道德及理性的三重颠覆,开辟了自然法向自然权利转变的道路,为政府起源奠定了其本身的政治哲学基础。在实践层面,洛克通过人类结成公民社会的心理分析及操作可能性分析,论证了政府何以可能持续运转。 相似文献
13.
14.
于刚强 《信阳师范学院学报(哲学社会科学版)》2008,28(2):10-14
我国电子政务建设中存在着“重电子轻政务”、缺乏心理认同、公务员能力欠缺、违背电子政务建设规律以及体制性障碍等问题。电子政务未来发展必须注重政务导向、关注整合与应用、提高应用层次以及服务与管理相结合。 相似文献
15.
卢梭的政府论是他的整个政治学说的重要组成部分。按照卢梭的＂公意＂理论及＂主权在民＂学说建立的＂政府团体＂,是凭主权者而存在,是主权者的执行人,是人民的仆从。政府只不过是借助人民的力量,按照人民的意志行动而已。因此,这对我国当前及今后所致力建设的服务型政府具有重要的理论价值和现实意义。 相似文献
16.
雍容波 《邵阳学院学报(社会科学版)》2007,6(1):14-16
现行政治制度的需要,计划经济向市场经济的转型,以及过份看重权力的传统文化观向以民为本的文化观的转变都呼吁中国公共行政的制度创新。构建服务型政府就是要调整政府权力结构,真正为公共利益服务,从而实现公共行政制度创新的目标。民主化、法制化、社会化道路始终是中国公共行政制度创新的基本途径。 相似文献
17.
作为＂中国宪法之父＂,张君劢一生致力于实现民主宪政理想。这一理想的思想基础是英国政治学、传统儒家的德治主义和卢梭、费希特、黑格尔政治哲学的混合体,主要内容则是本着权力与自由＂求其相剂于平衡＂的指导原则实现欧美式的民主政治。但由于主客观因素的制约,其民主宪政理想最后不免走向了幻灭。 相似文献
18.
马克思、恩格斯在其所处时代就从很多层面论述了推翻资产阶级政府后应该建立什么样的政府。他们认为新政府的产生要以生产资料公有制为前提,新政府必须是代表人民利益的廉价政府。在无产阶级夺权的早期,新政府对社会实行政治统治职能以确保社会的稳定发展,在社会生产力步入高速发展时期,它要逐渐放弃政治统治职能转而更多地履行社会管理职能,以保障劳动者的解放及人的自由而全面的发展。这个政府引领人民走向＂自由人联合体＂的过程中必然蕴含政府之于民众的信用、信任问题,即政府公信力。文章主要回顾了马克思恩格斯关于工人阶级政府建设的丰富思想,从中概括出有关政府公信力形成的思想,这对我国政府公信力的构建有着极其重要的现实意义。 相似文献