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王闽运是晚清民初著名经学家、文学家.阅读、笺注、著书融贯其一生,经学与诗文独树一帜.文章从“通经致用”的阅读社会论、“为学当治经”的阅读教育论、“治经必先习礼”的阅读方法论、“经史之分”的阅读比较论四个方面探讨了王闿运关于读经、治经、通经的经典阅读旨趣,期冀对王闿运学术思想以及经典阅读研究有所启发. 相似文献
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杨度一生极具传奇色彩。湖南湘潭人,原名承攒,字皙子,后更名度。二十中举人,是著名学者王闿运的得意门生。1902年和1903年两次赴日本留学。他为人热情活跃,交游广泛,其寓所有“湖南会馆”和“留日学生俱乐部”之称。1905年7月,他与孙中山相唔,并将黄兴介绍给孙中山。随后,他当选为中国留日学生总会干事长;又与梁启超过从密切,并为清五大臣考察宪政撰写报告蓝本。 相似文献
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光绪元年(1875年),四川省城尊经书院(以下简称尊经书院)在成都石犀寺正式落成。清代洋务派代表人物、时任四川学政张之洞是尊经书院的实际建议、造端、经营、规划者。1875年,为解决尊经阁藏书和生员学习用书的不足,张之洞用自己的俸禄,为尊经书院的生员购置大量图书,沿存至今,成为今日四川大学图书馆的重要馆藏——集档案、文物和文献于一体的"张之洞捐俸置书"。 相似文献
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“意兴阑珊”意思是兴致低落、将尽(意兴:兴致).语本唐·白居易《咏怀》:“几时酒盏曾抛却?何处花枝不把看?白发满头归得也,诗情酒兴渐阑珊.”例如清·王闿运《致赵直牧》:“闿运蜀游三年,失一佳儿,意兴阑珊.杜门守静,家事冗杂,仍复相扰,不足以自奋也.”叶圣陶《倪焕之》十三:“他像是个始终精进的人,意兴阑珊是同他绝对联不上的.”高阳《胡雪岩全传》一部二十二章:“这是从来不曾有过的事,哪怕是王有龄到京里,他被钱庄辞退,在家赋闲的那段最倒霉的日子,也没有这样意兴阑珊过!”林遐《小城的欢乐》:“当我走回来的时候,我才发现夜已很深,人们已经意兴阑珊.” 相似文献
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《记者观察(上半月)》1994,(11)
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<古愚老人消夏录>十七种六十卷,清汪汲撰.该书研治经史词曲,内容丰富,各家书目多有著录,是流传颇广较为重要的一部丛书.然而关于其作者汪汲,各书记载多语焉不详,特别是汪氏里籍,各目所署竞多至七种.论文从原书及各地方志入手,对其里籍作了考辨. 相似文献
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佛教在中国的广泛传播，对魏晋南北朝时期图书出版事业的迅速发展有重要推动作用，这种作用表现在四个方面，即佛经的翻译丰富了出版的内容、译经事业的发展促进了本国僧侣的撰著、伪经的大量造作增加了佛教作品的内容、西方绘画艺术在中围进一步传播。 相似文献
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《红楼梦》是中国小说史上的"经典"之作,从它付梓之日起,就吸引了无数的后继者为其续写。论文以其中的一类续书"程本续书"为例,试图从叙事方式、故事情节、文学评论等角度阐释其艺术成败,从而找出在"经典"影响下的这些小说续书创作的规律。 相似文献
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王充两度担任文书档案官员,在他两次任职的离职期间,撰写了84篇20余万言的《论衡》.王充高尚的品德、卓越的见识、渊博的学问、非凡的写作才华,能给从事文书档案史学工作的人们诸多启示. 相似文献
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丁红旗 《图书馆理论与实践》2020,(2):103-109,130
王国维的《五代两宋监本考》《两浙古刊本考》是当下关于宋代刻版史料整理的两部经典著述。从其撰写时间、材料选择、客观限制、具体内容等看,这两部著述有明显的时代印记,或者说缺憾:对一些关键的典籍,如《宋会要》《南宋馆阁录》《宋朝事实类苑》等未能征引;因其时藏书秘不示人等原因,还有一些宋元刻本没能目验(其基本上仅限于江南一地的藏书);引书不够规范,过于简略,还有一些记载错误,等等。而今,得力于交流便捷、图书开放等有利条件,得以在一个更高的层次上,从敬重前哲、尊重学术的角度,再一次审视这两部撰写于20世纪20年代、时隔100年的版本学专著,对于揭示当下如何全面、科学地整理宋代刻书史料,也是一件颇有意义和价值的事。 相似文献
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孙婠 《大学图书情报学刊》2014,(4):106-108,128
清人王之绩,一生著述颇多,但传世作品仅《评注才子古文》与《铁立文起》,其他文章零星见于其友人文集,李世熊所撰《寒支二集》序即为王之绩所作。该序不仅可补王之绩部分生平事迹,亦可窥其文论思想及心态,是研究王之绩的重要文献之一。 相似文献
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北宋经书子籍刊刻与“典籍中心主义” 总被引：1，自引：0，他引：1
北宋是中国雕版印刷的勃兴期。这一时期,以国子监为主导,各地官私机构相继刻印了大量经、子类书籍,蔚为大观。经书子籍雕印既是中国以典籍为中心的传统学术惯性,也是科举政治的必然选择。这类印本在社会的广泛传播流行,导致"疑古"精神在一定程度上消解了典籍的神圣,对北宋的学术发展产生潜在的影响,进而形成"六经注我"为特征的宋学。 相似文献
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宁夏江 《图书馆工作与研究》2011,(2):86-89
《四库全书总目》对历代的《尚书》著述进行梳理,厘清了对伪孔传《古文尚书》的争论,批评宋代王柏与贺成大、元代胡一中、清代毛奇龄等人借口"脱简"和"异文"肆意篡改古经,指出宋代薛季宣的《书古文训》、明代丰坊的《古书世学》是赝古伪作,称赞广稽博考、精核典赡的《书》学著述,贬斥固守偏执、无甚发明、空疏臆说、科举讲章等偏离经义的著述,体现出正本辨伪、尊古崇学的纂修思想。 相似文献
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[目的/意义] 针对大学生不容乐观的经典阅读现状，调研图情档类本科生对经典文本的阅读偏好与阅读行为，为高校开展经典阅读教学提供参考。[方法/过程] 采用问卷调查法，调查中山大学资讯管理学院"批判性阅读与写作"课程学生的经典阅读基本情况、阅读偏好、阅读行为与习惯及其对图情档类经典文本的认同度，并结合学生的课程作业情况进行分析。[结果/结论] 图情档类学生内心更钟爱纸质阅读，但在现实中却又沉迷数字阅读；在阅读过程中喜欢做标记，对翻译和写作等更深层次的阅读行为有畏难情绪；对图情档类经典文本的认同度不高。加强大学生经典阅读的教学方法包括强制性阅读、阶梯式阅读和写作。 相似文献
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[目的/意义] 针对大学生不容乐观的经典阅读现状，调研图情档类本科生对经典文本的阅读偏好与阅读行为，为高校开展经典阅读教学提供参考。[方法/过程] 采用问卷调查法，调查中山大学资讯管理学院"批判性阅读与写作"课程学生的经典阅读基本情况、阅读偏好、阅读行为与习惯及其对图情档类经典文本的认同度，并结合学生的课程作业情况进行分析。[结果/结论] 图情档类学生内心更钟爱纸质阅读，但在现实中却又沉迷数字阅读；在阅读过程中喜欢做标记，对翻译和写作等更深层次的阅读行为有畏难情绪；对图情档类经典文本的认同度不高。加强大学生经典阅读的教学方法包括强制性阅读、阶梯式阅读和写作。 相似文献