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1.
李铁华 《黄河科技大学学报》2013,15(3):4-7
加强民办高校马克思主义宗教观教育,是民办高校思想政治教育的重要任务,是落实我国相关宗教政策法规的重要措施,是民办高校防范宗教渗透和促进学生健康成长的重要途径。在调研基础上,从加强师资培训、完善思政课教学、开设宗教学类选修课、拓展素质教育渠道、开展咨询答疑活动等方面对民办高校宗教观教育实践进行了探索。在实践探索中发现,各方面的支持和协作、思政课教学和学生管理工作的完善、宗教学类选修课的开设、丰富多样的校园文化生活等,是推动宗教观教育实践顺利开展的积极因素;与专业课教师之间缺乏必要的沟通、人文素质类师资力量匮乏、防范和抵御宗教渗透措施的缺失等是民办高校宗教观教育面临的重要挑战。 相似文献
2.
当前,大学生信教比例不高,但对宗教比较感兴趣;信仰动机功利性与信仰行为随意性并存;宗教认同感趋强,但对宗教文化认识较模糊;能正确评价宗教的社会作用,但对党的宗教政策不甚了解。这主要是受社会及家庭环境、西方宗教势力渗透、高校思想政治教育针对性不强及大学生心理等因素的影响。因此,应从加强马克思主义宗教观教育、大学生心理健康教育、营造积极向上的校园文化、加强校园管理等方面采取相应对策。 相似文献
3.
新疆少数民族大学生的宗教观现状与对策思考——以乌鲁木齐高校为例 总被引：2，自引：0，他引：2
马丽萍 《黑龙江教育学院学报》2010,29(8):39-41
通过问卷调查、访谈、数理统计等方法,对新疆少数民族大学生的宗教观以及他们对宗教信仰的认识,对宗教政策和宗教现状的评价,信教的原因等方面进行了较为深入的调查研究,总结新疆少数民族大学生宗教观的自身特点,并提出了存在的问题及解决的思路与方法。 相似文献
4.
高校马克思主义宗教观教育关系我国社会稳定和大学生成长成才,随着大学生信教人数的增多,构建马克思主义宗教观教育机制的需要日益迫切。作为高校思想政治教育体系的有机组成部分,马克思主义宗教观教育也应该遵循思想政治教育的基本规律,在基本内容、基本原则,宗教观教育的环境创设、课堂教育、教育队伍建设和评估机制建立等方面,系统构建高校马克思主义宗教观教育机制。 相似文献
5.
许培栓 《海南广播电视大学学报》2013,(1):40-43
课题组问卷调查显示,海南高校有宗教信仰的学生占被调查学生的9.7%,女生信教比例稍高于男生,农村学生信教比例稍高于城镇学生,信教学生中信仰佛教比例高于其他宗教。海南大学生对国家宗教信仰政策认识模糊,对信仰宗教持宽容态度。要在实际工作中理性看待大学生宗教信仰问题,加强社会主义核心价值体系教育,构建"四位一体"的马克思主义宗教观教育体系,注重培养大学生高度自觉的理论自信和信仰自信。 相似文献
6.
试析高校加强马克思主义宗教观教育的新视角 总被引：1，自引：0，他引：1
在高校加强马克思主义宗教观教育具有必要性.高校应坚持教育与宗教相分离、树立科学信仰、以人为本、与时俱进的原则,通过课堂教育、学生管理、社会实践、咨询教育等途径,加强马克思主义宗教观教育. 相似文献
7.
周建强 《信阳师范学院学报(哲学社会科学版)》2014,(1):49-52,57
由于历史文化传统因素,我国一些少数民族历来有信仰宗教的习俗。为了了解并掌握以少数民族学生为主要生源的民族高校大学生的宗教观,本文以X民族大学大学生为样本,通过研究他们对宗教的性质、起源与发展、作用、宗教与文化的关系、中国宗教"五性"、邪教与分裂活动六个方面的认识来分析和讨论他们的宗教观。当前我国民族高校大学生普遍对宗教有着比较公允、客观、科学的认知,但也有少数大学生对宗教的认识存在一些问题。为了使大学生能够进一步客观、全面地认识宗教,今后要加强大学生的马克思主义教育,普及宗教知识,加大党的宗教政策以及相关法规的宣传教育,使他们能够用马克思主义的基本观点、立场认识宗教,牢固树立马克思主义宗教观。 相似文献
8.
西部民族地区大学生的宗教观受社会环境、家庭环境、高校教育体制的影响、西方宗教势力的有意渗透,大学生自身的个性也会影响其宗教观的形成。因此,要教育其提高认识、正确处理宗教信仰问题;有针对性地开展马克思主义宗教观教育,普及宗教文化知识,强化理想信念教育;营造校园文化,加强心理健康教育,培养健康人格,引导少数民族大学生优化自身的民族思维方式。 相似文献
9.
马克思主义宗教观教育的新视角 总被引：1，自引：0，他引：1
粟迎春 《新疆师范大学学报(哲学社会科学版)》2007,28(2):52-55
马克思主义宗教观教育是马克思主义信仰教育的重要组成部分。当代马克思主义宗教观教育的重点是马克思主义宗教理论的普及。同时,要通过马克思主义宗教观教育,彰显中华文化,注重精神信念的塑造,实现马克思主义宗教观教育的与时俱进。 相似文献
10.
《兰州教育学院学报》2017,(2):77-79
宗教把握世界的方式可以成为大学生思想政治教育的触媒,但宗教性归因与信念固着现象又导致了信教大学生思想行为上的偏差。开展对信教大学生的思想政治教育,必须重视民族宗教问题的舆论引导,加强马克思主义宗教观教育,继承马克思主义的宗教批判思想,掌握民族与宗教的相关知识,借鉴宗教文化与宗教教育的内容方法,加强对信教大学生的思想政治教育和心理健康教育,促进信教大学生的全面发展与思想转变。 相似文献
11.
民办高校学生人文素质调查研究 总被引：1，自引：0，他引：1
大学生人文教育是培养高质量人才的关键。本文采用调查问卷的方式,从高校学生的视野出发,对安徽省内公办、民办高校的人文教育现状以及大学生的人文素质的现状进行了调查分析,通过两种类型的高校学生的问卷结果对比,指出了民办高校学生人文素质存在的问题,折射出民办大学的人文教育中存在的问题,并在此基础上提出了相应的建议和对策。 相似文献
12.
赵亚夫 《首都师范大学学报(社会科学版)》2001,(6):92-97
在新一轮基础教育改革中,综合课程的设置是一个亮点.它在改善传统课程体系和改变传统的学习方式方面具有革新意义.宗教文化在历史上是社会文化的重要组成部分之一,当代社会宗教仍通过意识形态影响着人们的世界观、人生观和价值观.让学生知道宗教存在的社会原因,用马克思主义的历史唯物主义观点科学地认识宗教本质和我国的宗教政策,是新时期增强公民教育针对性、实效性不可或缺的内容. 相似文献
13.
Elaine McCreery 《British Journal of Religious Education》2005,27(3):265-277
Under the guidelines for Initial Teacher Training, all potential primary teachers are required to learn about teaching religious education. However, religious education is not a high priority on ITT programmes and trainees may often have little introduction to it. Given the sensitive nature of religious education, what is the best way to prepare trainees for teaching religious education, and how far do we need to take into account their views about the subject? This article reports on a study involving trainees on a one‐year PGCE course. All the students were preparing to teach in primary schools and were not specialist religious education trainees. The aim of the study was to discover how trainees felt about teaching religious education in the primary school and how far their feelings linked to their views about religion. The conclusions suggest that any effective preparation of the trainees needs to recognise the diversity of their starting points and allow them opportunity to reflect on their views of religion and religious education. 相似文献
14.
Researchers and practitioners generally discuss disparities in university student satisfaction and graduation rates in terms of race/ethnicity, gender, and socioeconomic status. However, religious affiliation constitutes another important—yet often overlooked—form of identity that may be associated with student outcomes. In the context of Christian privilege in the United States, students from marginalized religions and those who do not identify with any organized religion can face significant challenges on university campuses and throughout society. Using a 4-year longitudinal sample of 3,098 undergraduates at 28 institutions, this study conducted hierarchical linear modeling analyses to examine the extent to which university satisfaction varies as a function of students’ religious affiliation (or lack thereof). Even when controlling for various individual and institutional characteristics, students who do not identify with any religious group have the lowest university satisfaction, whereas Protestant students have the highest satisfaction. Group disparities in satisfaction are also observed for race/ethnicity, gender, parental education, and academic preparation. Implications for practice and future research are discussed. 相似文献
15.
改革开放以来,随着我国经济社会文化多元化的发展,宗教信仰开始在全社会升温,在大学生中也不例外。通过问卷调查法发现,在宗教加紧对高校大学生进行渗透和影响的形势下,大学生却对宗教和国家的宗教政策缺乏足够的知识和正确的理解。其原因主要是我国大学生在受教育的过程中严重缺失正确的宗教教育,由此提出并论述了建构大学生科学宗教观的问题。 相似文献
16.
少数民族大学生作为民族院校的重要组成群体,由于从小受到特殊生活环境、教育环境以及民族风俗习惯和宗教信仰的影响,在进入大学生活之后其民族观具有不同于一般大学生的特点,注重对少数民族大学生民族观教育的实际特点进行研究,探索切实有效的民族观教育途径,有助于培育其马克思主义的民族观。 相似文献
17.
Masako Shibata 《Compare》2004,34(4):425-442
This article discusses the treatment of religion in Japanese education in the post‐World War Two period. During the Allied Military Occupation, Japan adopted the principle of the separation of state and religion as a means to democratize the totalitarian, ethno‐nationalistic education system of pre‐1945. The case of Germany is also dealt with here for a comparison to explore how the similar purpose fitted in with the reform debates on the German education system during the Occupation. The purpose of this article is to trace the geneses of the current treatment of religion in Japan education. Thus, the prime interest of this article is not to discuss the argument that the demise of religious instruction might have created a basis for the decline of morality among children. Nor does the article address a question whether nor not emphasis on instruction in religion might cultivate a sense of national identity among the youth. Instead, this article tries to investigate historical backgrounds which, I argue, have helped taboo such discussions about the values and roles of religious education of these kinds in post‐war Japan. 相似文献
18.
Relationships between religious beliefs, institutions, educational strategies, and delivery pose practical challenges for policy makers in all countries. They have particular significance today in Bangladesh given the national and regional developments that shine light on religious roles within national identity and minority communities. Challenges range from coordination of different systems for purposes of employment credentials, equity, and quality assurance to fundamental questions about the values that underlie curricula. A related challenge involves national objectives to instill shared civic values through education and to address mounting intergroup tensions. How the wide variety of religiously managed education institutions in Bangladesh approach these issues is poorly understood and subject to significant misunderstandings. Knowledge about different types of schools and programs led by religious institutions in Bangladesh is incomplete in terms of numbers, approach, and results. Knowledge gaps contribute to misunderstandings and social and political tensions. This review describes and analyzes faith-inspired education providers in Bangladesh, the most prominent of which are Islamic madrasas and Catholic schools. It sets faith-inspired education in a historical context and highlights contemporary issues for policy makers that arise from their approach and that feature in public discourse about the links between religion and education. The aim is to build constructively on the legacies of religious contributions to education, address both articulated and unarticulated tensions, and to identify ways in which contemporary innovations among religiously inspired education providers contribute to broader national education goals. 相似文献
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我国国家承认学历的民办本专科院校已经解决了生存危机,由圈地盖房扩大规模转向以实验室建设为基础的办学条件的全面提升。实验室建设不仅是提高应用型本专科教育质量的基础建设,也是学校向高水平大学努力的必经之途。民办高校要统筹本校教学、科研、师资队伍建设的需要认真规划、滚动推进本校的实验室建设。国家也要开展国家财政性教育经费投入的多元化,帮助创办实验投入较大专业的民办高校合建合格的实验室,促进各类高校和谐的可持续发展。 相似文献