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1.
论亚里士多德逻辑的起源 总被引：1，自引：0，他引：1
滕定明 《江西教育学院学报》2003,24(4):15-18,28
数学不是亚里士多德逻辑的起源。亚里士多德逻辑系统是古典自然语言逻辑系统，它的元系统不可能从数学研究中产生。古希腊的数学语言在亚里士多德逻辑系统里仅仅是作为工具语言而得到有限的运用。 相似文献
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从哲学体现出对世界的一种终极关怀的角度来看，神是亚里士多德哲学思想发展的最高顶点，是其哲学体系的一个逻辑终结。 相似文献
3.
在前亚里士多德时期 ,逻辑与哲学是融合在一起的。在这种原始的融合过程中 ,逻辑与哲学表现出一定程度的分离。从早期哲学家的思想中 ,我们认识到 ,哲学是最根本的理论基础。没有丰富、深刻的哲学思想 ,逻辑就失去产生、发展的土壤。相反 ,如果哲学家不研究逻辑 ,不很好地运用逻辑手段 ,那么 ,其哲学就很难变得严密、深邃 ,很难有较强的说服力 相似文献
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李建华 《湘潭师范学院学报(社会科学版)》2006,28(6):10-12
逻辑哲学研究由逻辑所提出或引起的各种哲学问题,其研究对象主要包括三部分内容:1.关于逻辑的哲学分析;2.对各种逻辑系统内部所提出的各种问题作出哲学回答;3.对于逻辑和哲学的基本概念的精细分析。逻辑哲学与哲学逻辑、元逻辑、语言哲学在研究对象上和研究的范围是既有区别又有联系的。 相似文献
6.
《四川师范大学学报(社会科学版)》2016,(6):11-20
自维也纳学派以来,逻辑就被当作思想推理的工具,它甚至反过来被当作消除形而上学的工具。然而在亚里士多德创立逻辑之初,逻辑与形而上学是不可分割的。从亚里士多德以来的形而上学史中一直都存在着世界与逻辑的关系问题。19世纪随着数理逻辑的发展以及它对黑格尔哲学的反省,新亚里士多德主义者恢复了亚里士多德式的形而上学和逻辑学研究;而作为布伦塔诺学派的后继者,胡塞尔通过建立现象学来回应世界与逻辑的关系问题,并处理了是论和逻辑学的关系。由此,重构这段思想史并刻画和分析是者与逻辑的关系问题,就对反思当代哲学中的反形而上学思想与逻辑工具主义具有重要意义。 相似文献
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从亚里士多德时代起,逻辑与哲学的关系呈现出一种正-反-合的走向,具体经历了逻辑与哲学的混合、分离、融合这样三个阶段.从分析中可以看出,逻辑与哲学是两门既相互独立又密切联系的科学,只有相互借鉴、互取所长才能彼此促进,共同发展. 相似文献
8.
李旭燕 《淮阴师范学院学报(哲学社会科学版)》2004,26(2):169-172
:逻辑哲学的中心问题是关于逻辑系统内有效的形式论证与系统外的非形式原型的符合问题。逻辑的形式论证来源于日常语言和科学语言中未经形式化的实际论证,即非形式论证,同时它又是对非形式论证的反映和概括。因此,逻辑哲学高度重视形式论证及其对应的非形式原形的相互关系的研究。 相似文献
9.
张学立 《山西师大学报(社会科学版)》2004,31(3):18-22
逻辑究竟是一还是多,这是逻辑哲学上的一个重要问题。金岳霖认为逻辑系统可以是多,而逻辑只能是一。因此,从理论层面上看金岳霖是个一元论者,而从事实层面上讲他则是个多元论者。这种逻辑眼界对逻辑科学的发展有着极其重要的意义。 相似文献
10.
曹青春 《内蒙古大学学报(人文社会科学版)》2011,(5):49-55
内涵逻辑系统有广义狭义之分。从广义上来说,当前最具代表性的内涵逻辑系统有：模态逻辑、时间逻辑、自由逻辑、道义逻辑、认知逻辑等。从狭义上看,内涵逻辑系统包括丘奇的内涵逻辑系统以及以丘奇内涵逻辑系统为基础的其他系统。本文讨论的内涵逻辑特指源于弗雷格的涵义和指称理论的狭义内涵逻辑。 相似文献
11.
谭仲 《华中科技大学学报(社会科学版)》1996,(1)
试论英国近代经验派哲学实体学说的逻辑演变谭仲实体，在西方古典哲学中，有两种基本的涵义：其一是指个别的东西，确切地说，是指个体在变化中保持自身不变的东西；其二是指宇宙总体或存在之大全。前一种涵义是由古希腊的亚里士多德确定的，亚里士多德在《范畴篇》中使用... 相似文献
12.
《洛阳师范学院学报》2017,(3):9-12
狭义的逻辑主要涉及推论关系,宽泛意义上的逻辑包括关于好推理的原则的研究及其陈述。狭义修辞涉及说服性谈话,尤其是论证。宽泛意义上的修辞是"使事情重要"的艺术。从柏拉图关于辩证法的话语中所抽取出的很多原则,属于宽泛意义上的逻辑。在亚里士多德那里,存在着宽泛意义上的以及狭义上的逻辑和修辞。佩雷尔曼致力于发展一种新修辞学,该修辞学适用于哲学以及公共话语。无论逻辑学家还是修辞学家,均不能逃脱自己论述的逻辑或者伦理责任。逻辑、修辞和辩证法构成了论证的三个不同视野。汀戴尔主张在论证的三大构成中,修辞是最为根本的。 相似文献
13.
刘敦正 《内蒙古大学学报(人文社会科学版)》1994,(1)
现代归纳逻辑探讨刘敦正（呼和浩特市管理干部学院）在逻辑史上，亚里士多德创立了演绎逻辑，虽然亚里士多德在《分析前篇》中研究了归纳法，主要是完全归纳法，但在他看来，归纳法也只是三段论的一种，他是从三段论的角度研究归纳法的，没有归纳就不能获得一般，就不能为... 相似文献
14.
戴冕 《河北师范大学学报(哲学社会科学版)》2014,(6)
传统的逻辑学由亚里士多德创立,两千多年来一直作为哲学的子学科,直到19世纪末弗雷格创立现代逻辑,逻辑学研究开始由哲学界、数学界、信息科学界三分天下。论历史,逻辑学不可谓不久远;论学术价值,逻辑学不可谓不重要。但直到今天,对于逻辑是什么,搞逻辑有什么用,仍是一个需要解决的问题。 相似文献
15.
翟锦程 《内蒙古大学学报(人文社会科学版)》1995,(4)
比较逻辑是逻辑科学中一个重要的研究领域。本文主要提出比较逻辑的基本涵义，将其研究范围限定为世界古代三大逻辑理论——亚里士多德的古典形式逻辑、印度的因明学和中国的墨辩学之间的比较，并从世界逻辑科学的产生和发展考察了比较逻辑研究的历史基础及其类型与方法。 相似文献
16.
向容宪 《贵阳学院学报(社会科学版)》1989,(2)
举世公认,亚里士多德逻辑是逻辑发展的第一座里程碑。德国著名逻辑史家肖尔兹在其论著中写道:“在我们提供能站得住的逻辑史概念之前,首先应该了解最主要的逻辑类型……这样的了解,总应该从亚里士多德开始……我们可以给它一个明确的并且直到今天还是无可争议的说法:逻辑的第一个类型,至少它的梗概是来自亚里士多德的。”苏联逻辑学家阿赫曼诺夫认为:“作为科学的逻辑,那么只是在亚里士多德写了六篇论文以后,即不早于公元前四世纪中叶才形成的。”黑格尔给亚里士多德以高度评价:“亚里士多德的不朽功 相似文献
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提出一种利用神经逻辑单元动态地构造神经网络的算法来对一类格值逻辑系统（L4（X））中的逻辑公式进行计算。本方法可以对逻辑公式的原始形态机械地直接进行计算，并可以应用到其他逻辑系统中。 相似文献
18.
吴春红 《黔南民族师范学院学报》2006,26(1):46-49,53
亚里士多德所研究的逻辑规律是实实在在的客观世界的逻辑规律,而不是什么思维的规律、符号的规律。亚里士多德所研究的逻辑规律不仅包括非推导逻辑定律(如,不矛盾律、排中律、同一律等),还包括推导逻辑定律(如直言三段律、“必然”“可能”的推导律等)。应该说,亚里士多德所研究的逻辑规律是广泛的。 相似文献
19.
20.
《北京师范大学学报(社会科学版)》1993,(1)
<正>在现代归纳逻辑中，逻辑贝叶斯学派是一个非常有影响的派别，本世纪20年代，英国逻辑学家凯恩斯建立了第一个概率逻辑系统，他用贝叶斯方法对归纳推理进行了初步的讨论。40年代以后，卡尔纳普对归纳推理进行了系统的研究，但是他的理论遇到严重的困难。从60年代中期起，一批芬兰逻辑学家着手研究归纳逻辑中贝叶斯方法的问题，并设法克服卡尔纳普遇到的困难，其中最有影响的是欣迪卡的理论。 相似文献