共查询到10条相似文献，搜索用时 31 毫秒
1.
梁建邦 《渭南师范学院学报》2011,26(1):3-6
司马迁在《史记》中通过各种各样的方式,表达对历史事件和历史人物的评价和思想感情,很好地表现了司马迁的＂一家之言＂,体现出很高的思想感情表露艺术。阅读《史记》应该细心领会和理解司马迁对笔下历史事件和历史人物的评价和思想感情,以加深对司马迁和《史记》的理解。 相似文献
2.
赵继宁 《渭南师范学院学报》2014,(6):10-14
易学是司马迁史学的哲学基础,是《史记》思想的核心。清人最早注意到《史记》与《周易》的关系。近代学者刘师培是这一研究问题的发端者。20世纪80年代以来,《史记》与《周易》的关系问题开始引起学术界的关注并出现了一些论文,论文从易学的角度,对司马迁的历史观、世界观、哲学思想等方面进行了探讨。主要涉及司马迁通《周易》、《史记》论《周易》和《周易》对《史记》的影响三个方面。 相似文献
3.
汪高鑫 《辽宁教育学院学报》2001,18(7):24-29
司马迁不仅对客观历史及其发展变化提出了自己的系统看法，而且对历史学本身的认识也是卓尔不群的。司马迁肯定论载历史是史家义不容辞的职责；提出“究天人之际，通古今之变”和“稽其成败兴坯之理”这学目的论的一家之言；在历史编撰学上创立了纪伟体通史体裁，堤出了历史撰述三重宗旨说和历史研究三层境界说。司马迁还努力将自己对于这些历史学问题的理解系统地贯彻到《史记》的创作之中。 相似文献
4.
许恺容 《信阳师范学院学报(哲学社会科学版)》2015,(1):7-11
在孟子对《春秋》微言以明王事的提挈后,司马迁是揭示《春秋》书法并给予高度评价的又一人。《春秋》书法不仅用来解读《春秋》大义,而且是理解《史记》的指南针。《春秋》与《史记》非唯体裁有别,宗旨也异趣:前者以明王事昭戒为目标,后者旨在究天人、通古今,成一家之言。缘此,司马迁于继承中有新变,做了相应的改良。文章结合"属辞比事"与《春秋》"四例",论析《李将军列传》如何运用《春秋》书法。 相似文献
5.
钱宗范 《广西师范大学学报(哲学社会科学版)》2001,37(3):95-99
汉代名史学家司马迁及其名《史记》，在中国史学发展史上有重要影响。解放后所有科述教材，都对司马迁如《史记》作了高度评价，罕见有对司马迁的史学思想和《史记》的成就与不足作一分为二的认真评述的。如果对大量的史料加以分析，即可见《史记》既有重大成就，也有严重失误。《史记》诸多失误的产生有其历史原因。 相似文献
6.
三．《左传》与《史记》之不合 《左传》与《史记》记事，时有不合。细考其不合的原因，当是多方面的．就多数情况而论，是司马迁失考误采．班固批评《史记》“采经摭传，分散数家之事，甚多疏略，或有柢梧”．其论并非诬罔太史公，这是一种情况．也有《左传》失误而《史记》正之者，这 相似文献
7.
张筠 《康定民族师范高等专科学校学报》2002,11(4):41-44
陈桐生《中国史官文化与<史记>》一书列举大量神话材料论证《史记》的著述表明司马迁对君权来源的看法,并以此说明《史记》有神学目的论倾向。其实这是对《史记》的误读，是囿于简单化和表面化的认识。该书举证的神话材料涉及了《史记》阐释的历史化神话、神话的历史化和历史的神话化等问题，司马迁对这些问题的清醒而深刻的认识，使他能超越君权神授的思想，把握历史本质的真实。 相似文献
8.
试论《史记》自注 总被引：1，自引：0，他引：1
刘治立 《渭南师范学院学报》2002,17(6):3-5
司马迁在《史记》中以自注形式以见其心志，以明其去取，体现了其撰述的别识心裁。本文结合《太史公自序》、《史记》十表等，对《史记》自注的内容和意义进行探讨。 相似文献