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球迷协会参与足球治理是中国足球现代化治理的重要体现。1986年以来,我国球迷协会经历了形成阶段、市场化阶段和俱乐部归属三个阶段。在建设过程中球迷协会长期处于被动局面、服务定位过于狭隘、缺乏必要的发声平台。球迷协会无足轻重的地位与中国足球事业低迷有着必然的关联。职业足球与校园足球有机融合是中国足球改革发展的路径。在中国足球现代化治理过程中,球迷协会应当代表职业足球俱乐部的“消费球迷”以及校园足球“家庭球迷”的根本利益与诉求,介入到职业足球和校园足球治理体系中。球迷协会应从宏观、中观和微观三个层次参与到职业足球治理中,可借鉴英国球迷参与足球治理的方式,建立球迷基金会、社会企业参与到校园足球治理体系中。 相似文献
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在江苏盐城,一位痴心于足球的“老板”,用他仅拥有十八名员工的私营小厂所创造的有限经济效益,用他的心血和汗水;为家乡球迷办起了一项每年一度的足球邀请赛。尽管没有“大腕”球星参战,场地设备还十分简陋,可是这项名为“中达杯”的赛事在盐城球迷的心中分量却不轻。毕竟它是盐城球迷自己参与的球赛。世界杯、意甲、英超固然精彩,终究还是遥远了些,而就在他们身边的“中达杯”让他们真真实实感到了自身在足球 相似文献
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鲁迅先生对洋文化,当年有“拿来主义”一说,此“拿来主义”当然也适合于当今的中国足球和球迷。因为中国足球需要新思维、新技术,需要职业化的经验。而处于“初级阶段”的职业足球,也有必要接受“再教育”,以使这“载水之舟”更加“横无际涯”,好载动中国足球之舟早日“冲出亚洲、走向世界”。 然而,一如其它领域的开放一样,难免泥沙俱下。就球迷而言,欧、美足球发达国家之球迷,就有不少不值得取,甚至该唾弃之处。本报今日头版《喋血都柏林》记述的便是因球迷过激行为而造成的惨剧。 英国球迷臭名昭著路人皆知。十年前,在比利时的海塞尔体育场,英格兰利物浦球迷滋事骚乱,曾使39名 相似文献
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被人称为“坏小子”的坎通纳在’94-’95赛季因飞腿踹球迷,被禁赛、被拘禁、被罚款,被评为最差球员。经过有关方面的“说情”,坎氏才得以变拘禁为做社会公益服务,教授小足球运动员足球技术。’95-’96赛季,这位“坏小子” 相似文献
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不知为了什么,在这些日子里,身边总有那么多不快乐的球迷朋友。在他们眼中,我们的足球似乎就是假球、黑哨、失败和绝望的代名词。作为千千万万中国球迷中的一个,我想问一句:“难道足球真的不能让我们快乐起来吗?”每当我谈出一些“足球游戏论”的观点时,经常被球友们抢白得无地自容。在许多球迷眼里,似乎足球真的关系到国计民生,真的代表一个国家的兴衰荣辱,历数中国足球几十年的悲壮家史,无不捶胸顿足、呼天抢地。可我不这么想,我也是个痴心不改的球迷,也盼望着中国足球能早日冲出国门。但话说回来了,冲不出去又怎么了?中国足球一直上不去,可咱中国体育不照样步入辉煌,成为世界四强之一吗?巴 相似文献
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情景:中国球迷开始在中国之队的旗下聚齐。在古城西安就有来自全国各个省市的活跃人物煽情鼓噪,像“球迷皇帝”罗西和重庆“小皮球”等人,加上西安本来就十分火爆的足球热情,这一场本来不怎么值得关注的比赛成为一出球迷上演的重头戏。 越是狂热的球迷越是简单的,而理性和思维复杂一些的球迷显然热情上又欠缺一点。中国足球这么多年,至少从上一次十强赛到这一次间隔的4年里,中国足球和中国整个社会一道,浩浩荡荡向消费王国挺进。足球理所应当地变成为一种消费品,足球的消费者球迷和追随者球迷在理念上存在差别,消费者球迷是拿足球当一种玩和消遣加时尚,追随者球迷是拿足球当一种追求、艺术 相似文献
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大象无形 《中国体育(中英文版)》2004,(10)
又闻“郝大炮”。这次不是炮轰主教练,而是炮轰球迷和舆论形成的所谓“中国足球的环境”,射出一枚重镑炮弹——(球迷和舆论组成的)中国足球的环境要是不改变,中国足球永远也别想好! 相似文献
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以我国消法的规定为基础展开研究,提出购票观看球赛的球迷具备消费者的属性。“假球黑哨”是足球俱乐部向球迷提供的“假货”,此种欺诈性行为侵害了球迷消费者的公平交易权和知情权。建议球迷通过私力救济或公力救济的形式向涉案的足球俱乐部索取双倍惩罚性赔偿,以维护其消费者权益。 相似文献
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失败是中国足球永恒的话题,是中国足球轮回的怪圈。“船只通常是在靠近河岸之处被撞毁的。”中国的足球无数次地应验了这句名言。从苏永舜的“兵败狮城”,到高丰文的“黑色三分钟”,从曾雪麟的“5·19事件”到施拉普纳的“折戟沉沙伊尔比德”,从徐根宝的“恐韩症”到戚务生的“跌落默迪卡百幕大”,中国足球带给球迷的失败太多太多了。失败几乎成了中国足球的代名词。 相似文献
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《体育与科学》2020,(1):48-57
足球作为一种西方文化,经常展示出一种自我化的力量,足球由此获得了超体育的符号价值。绝大多数国家和地区的球迷都将足球看作群落、种族、国家力量的象征,足球由此获得了伦理学意味的合理性。足球还具有强烈的族群本位主义内涵,彰显出群落、种族与国家的正义性,足球的工具理性中蕴含着伦理至上的内涵。中国球迷一度认为足球是一种单一的爱国主义的符号,而功利主义的价值观使得足球成为一种极端性文化。被忠诚主义、爱国主义思想武装起来的球迷很难将足球理解为一种娱乐类型,中国球迷所捍卫的爱国主义具有相对独立的神圣性,而在神圣情怀的语境内,中国球迷始终维持着国家至上的思想。足球强化了中国人原本缺失的仪式感。中国球迷的爱国主义伦理化选项源于中国国家宗教的缺失,而在爱国主义的语境内,足球的正义性得以强化。改革开放以来中国球迷的世界杯梦想具有丰富的道德、教化与仪式的内涵。 相似文献
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