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《变形记》借助真实与荒诞的艺术手段,以寓言的形式,展示了现代人被巨大社会压力所异化的现实。笔者从"异化"内涵和具体表现形式,异化世界的构成元素和荒诞背后主题三个方面入手,探讨了卡夫卡为现代人构建的异化世界。 相似文献
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大众文化的异化导致大众文化被规训、发展被限制。从根本上说,大众文化的异化阻碍了大众文化的发展。本文通过重庆卫视《第一次心动》禁播事件考察电视选秀文化为何被异化、如何被异化,以及这一事件带给我们的反思。 相似文献
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重读马克思主义经典著作《共产党宣言》后感受颇深,文章就《共产党宣言》与中华民族百年命运、中国特色社会主义理论、构建和谐社会的关系略作浅述。 相似文献
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随着网络自制剧的流行和传播,网剧逐渐成为视频网站的新宠。网络自制剧因大胆创新、角度新颖、剧情天马行空等原因,日益受到电视媒体和广大受众的喜爱。同时,网剧制作方的利益追逐,又使节目制作出现了与传统艺术观念相疏离的审美异化现象。近期在爱奇艺视频网站上播出的《太子妃升职记》,就引起强烈反响和广泛热议。本文试图对其审美异化方式进行探讨,并作出批判性反思。 相似文献
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第一次翻阅中国人民大学信息资源管理学院张辑哲教授于1995年12月著述出版的《维系之道--档案与档案管理》(以下简称《维系之道》)后,从序言到目录、从基本内容到后记,脑中便将其初定为教材式的专著. 相似文献
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“异化劳动”的概念自马克思提出以来,成为西方马克思主义发展的重要理论资源,后续研究者从各自领域做出了不同的阐释。新技术不断涌现,给人类生产生活带来了广泛而深刻的影响,也带来了新的“异化”问题。在数字时代,“异化”概念非但没有丧失其理论价值,反而焕发出新的生命力。本文结合动画电影《天赐灵机》,运用马克思和卢卡奇的异化理论,对“数字异化”现象进行了探讨。 相似文献
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吴敏 《浙江传媒学院学报》2003,10(4):42-43
本文从三个方面来解读卡夫卡的《变形记》,首先从思想意义上,它再现了20世纪人类的生活状态和人与人的关系及人的异化现象。次者从认识来源上指出《变形记》是卡夫卡独特生命的体验。再者从艺术特色上分析了《变形记》的表现手法。 相似文献
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看过纪录片《英与白》之后,心理总有种压抑和沉重的感觉,“异化”的强烈感受充斥在我的脑海之中挥之不去,我的心隐隐作痛。一只被人类驯化和饲养的大熊 相似文献
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2011年7月爆发的《世界新闻报》"窃听门"事件从不同侧面反映了西方传媒与社会的扭曲关系。本文以政治经济学的视角,着重从马克思的异化劳动观点来分析媒介受众的"劳动"及其后果。研究认为,从某种意义上说,媒介之所以获得市场权力和政治权力,其根源在于受众的异化"劳动"。劳动之所以"异化"是因为受众通过劳动赋予了媒介权力,反过来又侵犯公众个人权利和社会民主机体力量。在大多数媒体将市场作为发展之唯一逻辑的背景下,要改变这种现状,公众应该学会通过自身的市场选择,将那些不负责任的媒体剔除出市场。 相似文献
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技术正在成为全球性的力量,从趋利避害的原则出发,人们总是想要把技术纳入一定的文化背景和人的事务当中,避免它成为不受控制的异化客体,但往往事与愿违,在技术不断进步的同时,异化的形式和内容也在发生变化。影片《黑镜子》正是展现了这种危险的变化,用三个不同空间、不同背景的故事,引发人们关注现代社会和科技带来的种种不安。 相似文献
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天长地久 《中国电子与网络出版》2004,(12):90-91
作为一款成功的网络游戏，《命运》已经运营了相当长的时间，无论是从游戏本身发展的角度，还是从玩家的角度来说，都迫切需要《命运》有一场天翻地覆的革新，而《命运2》的适时推出，无疑很好地解决了这个问题。在这里我们就为大家奉上一篇《命运2》的天神进化之路，希望对各位在游戏中转职成为“天神人物”提供帮助。 相似文献
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从西方股市登陆中国后,文学作品中即有所反映。茅盾的《子夜》就写了买办资本家赵伯韬和民族资本家吴荪甫在股市上的恶斗。结果,赵伯韬胜利了,吴荪甫失败了,折射了民族资本家在旧中国的坎坷命运。新中国成立,股市关闭,文学作品中再没有以股市为题材的作品出现。改革开放后,股市重开。一些作家写了改革开放后的股市,其中以沈乔生的长篇《就赌这一次》影响较大。进入21世纪后,中国的股市有了极大发展,但写21世纪中国股市的作品却极其稀见。因为, 相似文献
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“异化”一词在德国古典哲学以前还不是一个专门的哲学术语。直到19世纪哲学家黑格尔才把“异化”当作哲学概念引进哲学领域。马克思在《1844年经济学哲学手稿》（以下称《手稿》）首次提出异化劳动的概念,又称劳动异化。马克思的异化理论既有积极意义又有消极意义．但无可争议的成为留给我们的一份珍贵的精神遗产。 相似文献
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马克思在《1844年经济学哲学手稿》中用"异化劳动理论"揭示出资本主义奴役劳动、以商品统治人等种种隐藏的资本剥削逻辑,旨在为实现人的自由、扬弃异化以及实现劳动者和劳动资料相统一做出科学批判和理论解释。《手稿》及其异化劳动理论迄今仍然可以作为解释和认识当下信息化社会生产中"数字劳动"的一个重要的理论切口和方法论。本文以马克思异化劳动理论为"接点",对当下"数字劳动场域"的资本奴役进行媒介批判考察,以期从马克思异化理论的视角对数字时代的信息生产和传播中的"异化"做出解释,为马克思异化劳动理论与媒介批判在新的历史交汇点中找到"弥合"的可能。 相似文献
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媒介技术的发展与变化长期保持着与人们社会关系和日常生活之间的互动,随着社交媒体对人们生活的嵌入,朋友圈点赞成为网络化社会情境中人际互动的重要方式。点赞作为一种流行的社交技巧成为了线上社会关系连接的重要传播节点,也改变了现实条件下人际关系的构建和社会交往的模式,在人际互动的实践中消弭了现实生活中环境、时空和文化的隔阂,诉诸于媒介符号,形式化了真实世界里不规则的社会交往形态,是社交行为异质化的体现,带来了媒介环境下人们的社会关系和社会生活的异化。本文总结了朋友圈点赞导致社会交往异化的社会心理动因、异化表征和具体表现及影响,认为看似自由浅易的社交符号却在朋友圈的交往实践中被赋予多维丰富的内涵,演绎出复杂深邃的互动关系,致使人际互动的完成和社会关系的维系也在新的沟通共识下发生异化与突变。 相似文献
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本文认为，电影《荆轲刺秦王》描述了一个处于特殊地位的“有血有肉的平民──秦王赢政心灵的复杂及人性的沦落。作者通过对赢政与吕不韦、赢政与毒、赢政与赵女三对关系的分析，分别从不同角度揭示了至上王权对父子亲情、兄弟之情及人的纯洁善良天性的戕杀。并指出恶魔般的一代暴君，其残暴并不是与生俱来的，而是至上的王权对正常人性异化的结果。从而肯定了影片编导在开掘人物形象内涵上所作出的哲学思考。 相似文献