康熙三征噶尔丹     

袁自强 《湖南档案》2011,(1):4-7

明末清初,生活在我国西北边疆的蒙古民族分为漠南蒙古、漠北喀尔喀蒙古和漠西厄鲁特蒙古三大部。其中漠南蒙古即今内蒙古各部,漠北喀尔喀蒙古游牧于今蒙古国境内,而漠西厄鲁特蒙古游牧于我国新疆天山以北、阿尔泰山以南地区。  相似文献   

那王府往事     

刘维栋 《北京档案》2021,(4):49-51

清朝定鼎中原后皇族宗室多居住于京城,其中重要成员被册封为王爵,其府邸被称为王府,星罗棋布的王府是北京建筑与文化特色的重要组成部分。一般来说,清代蒙古王公的府第在其游牧领地,京城只是其驻京的寓所。但乾隆朝以来,因清朝下嫁公主而令蒙古额驸在京居住并由后嗣承继,原来赏赐的公主府逐渐演变为蒙古王府。那王府即是北京现保存较好的蒙古王府之一,原主乃是清朝外藩蒙古喀尔喀赛音诺颜部扎萨克亲王那彦图,其修建过程与历代拥有者的经历都蕴含了丰富的历史信息,让我们来一探究竟。  相似文献   

火车运来了酥油     

路泞 《中国新闻周刊》2006,(25):26-27

藏族的寺院和每家中的佛龛前，一年四季都供奉着以酥油做燃料的长明灯，称之为酥油灯。酥油灯的油是一种粗加工的油料，不同于食用酥油。藏人定期会去寺庙，为佛殿里酥油灯添灯油，祈求平安吉祥。藏历10月25日是藏传佛教格鲁派创始人宗喀巴大师圆寂的日子，这天被定为“燃灯节”。当天晚上，在寺院、佛塔周围、佛堂、佛龛、供桌以及各家屋顶、台阶上都点上了酥油灯。在藏民的生活中，酥油灯不仅是一个法器，更传承着藏族的文化。  相似文献   

“父汗”“汗父”辨——读《无圈点档》及其抄本札记     

《历史档案》2014,(4)

正满洲在明北部边塞迅速崛起的同时,其内部社会组织形态发生了巨大变化。明万历十一年(1583年),努尔哈赤以先祖遗甲十三副集数十人起兵,自称"淑勒贝勒"。不数年,统一建州,吞并哈达,其势日壮。万历三十四年十二月,蒙古内喀尔喀五部尊称其为"淑勒昆都仑汗"。万历四十四年(后金天命元年)正式受部众推举为"庚寅汗"。"汗"本是古代北方游牧民族柔然、突厥、回纥、蒙古使用过的酋长尊号。自明末哈达部王台称汗以后,"汗"成为女真社会中凌驾于各部显贵之上最高统治者的称号。努尔哈赤称汗初期,不仅亲  相似文献   

乾隆朝京旗移垦中的旗籍遣犯     

德格吉日呼  刘小萌 《历史档案》2022,(1):71-80

乾隆朝组织京城旗人移垦于东北拉林、阿勒楚喀,为此投入大量人力、物力、财力.以往相关研究主要围绕移垦活动本身以及解决旗人生计目的 展开.本文另辟蹊径,利用中国大陆、台湾藏满汉文档案,以移垦旗人中的遣犯为研究对象,重点就遣犯的迁移、遣犯的特征、清廷遣犯政策等问题逐一考察,以期从旗籍遣犯角度审视京旗移垦的影响及意义.  相似文献   

西方“美人”玄想的破灭——郭沫若《喀尔美萝姑娘》中的日本女人     

黄海燕 《东南传播》2007,(8)

郭沫若在他的小说《喀尔美萝姑娘》中塑造了温柔、善良的卖喀尔美萝的日本下层女子的形象。小说讲述了"我"对这位姑娘的暗恋以及恋情破灭后投海自尽的经过,这段恋情反映了当时中国留日学生的日本观,折射出丰富的文化内涵。  相似文献   

高原风雪无人区遇险记     

孙兴维 《军事记者》2015,(2):38-39

作为一名驻戍边部队的记者,走边防的时间长了,对边防道路的艰险已没有什么"感觉"了。然而,3年前在喀喇昆仑山采访中,我和新疆军区政治部宣传处副处长张应翔、南疆军区政治部干部毛德海一行被困在由空喀山口边防连至甜水海兵站海拔5400米的风雪无人区的经历,却让我终身难忘。那年8月,当我们结束了近20天的阿里高原采访任务后,驱车前往喀喇昆仑山采访。8月19日下午,我们从班公湖水上中队出发,经过5个  相似文献