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《黄山高等专科学校学报》2008,(6):70-70
清乾隆三十六年辛卯（1771年）状元黄轩是休宁人,乾隆三十七年壬辰（1772年）状元金榜是歙县人,乾隆四十年乙未（1775年）状元吴锡龄又是休宁人。接连三科状元俱为徽州儒生所得,颇不寻常。 相似文献
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故宫博物院"徽墨胡开文研究"课题组 《黄山学院学报》2009,11(6):15-18
所谓“徽州休城胡开文制”款“（乾隆）小巫山樵书画墨”实为同（治）、光（绪）年间休宁胡开文老店“仿古”之作。“徽州胡开文法制”款“（乾隆）小巫山樵书画墨”则为同（治）、光（绪）年间某位胡氏子孙“仿古”制作。同（治）、光（绪）年间胡开文仿古墨的出现,既标志着胡开文墨业的兴盛,同时也反映了胡开文家族内部激烈的商业竞争。 相似文献
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陶晓俊 《赣南师范学院学报》2008,29(4):F0003-F0003
戴弟元、戴均元、戴心亨、戴衢亨家族合称“一门四进士,叔侄俩宰相”。在清代乾隆至嘉庆年间同朝为官,时人誉为“西江四戴”,其中戴衢亨是乾隆四十三年戊戌科状元。其家族在江西大庚（今大余县）乃至正个客家地区可谓“名门望族”影响甚广。 相似文献
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浅水 《孝感职业技术学院学报》2003,6(1)
由南唐入宋的安徽人舒雅颇有文才，古今不少人都以此误认为他是状元。见诸记载的，如《重修安徽通志》（清·沈葆桢、吴坤修修，清·何绍基、杨沂孙纂，光绪四年刻本）卷四五，说舒雅为南唐状元；《马氏南唐书》卷二二《舒雅传》亦云：“会熙载知举，以雅为第一，朝野无间者，以雅之才为当也。” 《中国黄山网·自然与文化·学术教育·教 育·一镇四状元》载：“徽州儒生科举考试，屡占榜首。‘一镇四状元’的佳话至今流传。北宋宝元状元吕溱，字叔济，岩镇人；南唐状元舒雅，字子正，岩镇人；明代正德状元唐皋，字守之，岩镇人；清人乾隆状… 相似文献
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1．状元是中国科举制度的特殊产物。唐皋（1457—1524）,字守之,歙县（今安徽黄山市歙县）人,明武宗正德九年（1514年）甲戌科状元,授修撰,参与修撰《武宗实录》。 相似文献
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唐群 《中学历史教学参考》1997,(7)
历史上的状元进士之家⊙唐群状元，三年一考，举国之大，仅一人而已。所以，即使是那些踌躇满志的人，大都把中进士当作目标，而不敢再有更大的奢望。但幸运有时也会接连而来，形成状元家族的罕见现象。唐代的家族状元，都在晚唐。父子状元有咸通十四年（８７３）的归仁泽... 相似文献
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张惠言,字皋文,号茗柯,江苏武进（今江苏常州）人。乾隆二十六年（1761）生,四岁丧父,家徒四壁。年十四为童子师;十七补县学附生,开始科举之路;十九试高第,补廪膳生。乾隆五十一年（1786）高中举人。 相似文献
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刘尧 《上海教育评估研究》2016,5(4):43-47
取得非凡成就的莫言、屠呦呦和韩春雨的教育经历极其平凡,相比之下在古代科举和现
代高考中获得状元的人中多数业绩平平,这个事实颠覆了我国社会（包括教育）对人才和教育关系
的习惯看法。有关科学研究也揭示了,自古“状元难入大家之列,而大家又很难高中状元”这一极为
独特的文化之谜。事实上,这一文化之谜隐藏着业已存在千余年的“人们追求的优质教育,难以培
养杰出人才”的文化悖论。要解析这一文化悖论,需要从反省我国教育质量文化之精神文化、物质
文化、制度文化、行为文化误区入手。 相似文献
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